Search

L'implantation de moulins à papier en Bretagne a précédé de quelques décennies l'installation des premiers imprimeurs au XVème siècle ; mais la demande en papier, tant pour écrire, imprimer et emballer les marchandises, est devenue si forte dès le siècle suivant qu'il a fallu implanter localement, sur les rivières appropriées, des moulins en plus grand nombre. Carrefours de compétences et lieux de formation des apprentis, ces moulins sont également le siège, voire l'enjeu, d'alliances entre familles dont certaines ont dominé la production papetière pendant cinq ou six générations. (paper mills ; watermarks)

1989. Chute de l'Union soviétique. Le rideau de fer est levé.En quête de ses aïeux juifs en Lituanie, l'auteur ne retrouve nulle trace de sa famille, mais découvre l'existence d'un lointain cousin, Gricha, qui, déporté en 1941 par les Soviétiques vers la Sibérie, a échappé au sort des Juifs en Lituanie, presque tous assassinés au cours de la Seconde Guerre mondiale. Il devient son guide et ensemble ils entament une longue odyssée à travers le monde qui durera plus de vingt ans. Ils découvriront l'horreur de la Shoah en Lituanie et dans le même temps le monde juif et ses traditions.Ébauché comme un reportage, ce livre reconstruit aussi le destin tragique des parents de l'auteur, morts prématurément après la guerre. De sa terre d'origine de Panemunė, qui fut russe puis lituanienne, et où son grand-père naquit avant de fuir la politique antisémite des tsars, jusqu'au cimetière juif de Lisbonne où il découvre la tombe de ce grand-père, décédé lors de sa fuite en 1940 devant les Allemands, cette expérience l'amène à une réappropriation de son histoire longtemps engloutie.

L'histoire politique britannique du XIXe siècle pose la question des minorités religieuses et de leurs droits. L'auteur examine le débat sur la compatibilité des juifs avec le pouvoir, explorant les interactions entre convictions religieuses et aspirations politiques. En utilisant des outils modernes comme la lexicométrie, il analyse les débats parlementaires, révélant les craintes et espoirs de la société. Cette étude met en lumière les luttes idéologiques qui ont façonné la nation en mutation, offrant une nouvelle perspective sur les dynamiques cachées derrière les discours officiels et les intrications entre religion, politique et identité nationale.

Personnage singulier que ce Daniel Parker, jusque-là bien caché dans les replis de l'Histoire : soutien actif de la jeune République américaine, ami de Washington, Jefferson et La Fayette, financier, fournisseur de vivres au profit de la Révolution française, acheteur de biens nationaux et démolisseur du château de Crécy-Couvé, ancienne demeure de Mme de Pompadour. Personnage éclectique : ambassadeur officieux des États-Unis à Paris, mais aussi passionné d'agriculture, inventeur d'un nouveau modèle de charrue sur ses terres de Draveil. Trop sûr de sa chance peut-être, il finit par se ruiner et meurt dans le dénuement en 1829. Daniel Parker apparaît ici à la charnière de deux continents et de deux mondes : celui, moribond, de l'ancien régime ; celui, audacieux et sans scrupules, de la société moderne.

Les westerns hollywoodiens des années 1960-70 nous montrent des héros, hommes ou femmes, aux sourires blancs, aux dents bien rangées… mais la réalité semble avoir été tout autre.Xavier Riaud revient brièvement sur les institutions dentaires créées aux États-Unis avant la guerre de Sécession (1861-1865), leur fonctionnement pendant et les praticiens qui ont eu un impact direct sur le conflit.Il s'interroge aussi sur l'état bucco-dentaire des plus grandes figures du Far West comme Billy le Kid, Jesse James, Calamity Jane, etc. et sur celui bien sûr des Indiens.Parsemé d'anecdotes (le dentiste équin de Buffalo Bill, les Indiens eux-mêmes, Doc Holliday, dentiste et joueur de poker, grand ami de Wyatt Earp, etc.), ce livre revient notamment sur l'identification bucco-dentaire des soldats décédés à Little Bighorn (1876), la plus grande victoire indienne sur les tuniques bleues.Nostalgie ou passion pour l'histoire américaine, cet opus a été écrit avec le souvenir des couleurs présentes dans les westerns de John Wayne, Gary Cooper, Errol Flynn…

Comment serait-il légitime de lire Freud et de comprendre l'originalité subversive de la psychanalyse? «Un jour les hommes pensent sur les mêmes choses autrement que la veille. Mais pourquoi n'ont-ils pas pensé la veille comme ils pensent aujourd'hui? S. Freud. Freud appartient à la même génération que ces scientifiques qui ont bouleversé la science classique en ce tout début du XXe siècle. L'invention de l'inconscient freudien et de la psychanalyse sont concomitantes des « Nouvelles sciences » qui inaugurent le XXe siècle. Cette réflexion porte sur un point de vue emprunté à l'épistémologie déduite de la métaphysique et de la refonte ontologique suggérée par ces « Nouvelles sciences ». Ce changement de perspective sur la psychanalyse n'est pas sans conséquences sur la pratique analytique et ses extensions hors de la cure. Ce livre décrit l'histoire d'un cheminement et d'un affranchissement idéologique qui s'achèvent conjointement par l'émigration physique de S. Freud et une sortie d'Égypte allégorique dans la rédaction du Moïse (1938).

Ce livre reconstitue le phénomène du commerce transatlantique au Rio Pongo impactant durablement la vie des populations locales. Ce phénomène, intrinsèquement lié à la traite négrière, nécessite une expertise pluridisciplinaire. L'auteur en a compris. En plus, il le décrit dans un style simple et clair, précisant le rôle des nombreux acteurs impliqués, qu'ils soient traitants négriers, négociants, métis ou intermédiaires africains comme les dyula ou souverains locaux. Le livre explore à divers degrés leurs motivations, méthodes et comportements ainsi que la cohabitation entre les uns et les autres: Portugais, Hollandais, Anglais, Français et Américains, d'une part, et Africains (tenants des terres, des produits, des traditions et coutumes en place) d'autre part. Il répond donc à des questions spécifiques portant essentiellement sur “le phénomène transatlantique” du XVe au XIXe siècle.En portant sur ces questions spécifiques et en exploitant diverses sources documentaires, écrites et orales, le livre constitue une œuvre originale qui contribue à mieux comprendre l'histoire du Rio Pongo et, par-delà, celle des côtes transatlantiques guinéennes en liaison avec le monde extérieur durant cette longue période de temps.

Ce livre est le premier d'une trilogie sur les apports de l'Europe à l'éducation et à la formation : une synthèse sans équivalent sur le marché. Par la précision de ses descriptions et de ses références, c'est une mine d'informations pour les professeurs et les chercheurs. Mais le domaine décrit concerne tous les Européens sans exception : qui n'est pas passé par l'école? qui n'a jamais pensé acquérir de nouvelles compétences en suivant une formation? qui serait insensible à la qualité de l'éducation de ses enfants ou à leur avenir? En ces pages, vous découvrirez comment, au fil de la construction européenne, la formation professionnelle, l'action pour la jeunesse, l'éducation de niveau supérieur et par la suite tous les apprentissages sont devenus des compétences de l'Union européenne, avec des programmes solides et d'innombrables initiatives transnationales. Ce récit vous fait vivre la naissance rocambolesque du programme Erasmus. Il offre des analyses nuancées sur le multilinguisme et la priorité accordée aux jeunes. Ici, vous revisitez Mai 68, là, vous assistez à l'activité phénoménale de Jacques Delors. Le tout dans une narration rythmée, qui en éclairera plus d'un.

Ce livre est la suite du premier volume (Le professeur entre en Europe) de la trilogie consacrée aux apports de l'Union européenne dans le domaine des apprentissages. La citoyenneté européenne vous donne des droits. De nombreux étudiants, enseignants, demandeurs d'emploi et indépendants, tous désireux de mobilité, ont eu des difficultés avec les autorités de leur État d'accueil. Ils ont contesté des décisions et la Cour de justice de l'Union a très souvent arbitré en leur faveur. La découverte des cas concrets de jurisprudence est passionnante ; chacun peut s'en réclamer. La reconnaissance de vos diplômes et qualifications dans un autre pays repose sur un cadre législatif patiemment construit : il gagne à être connu. Outre les institutions européennes, les gouvernements nationaux se sont mobilisés, à partir de l'an 2000, pour créer ensemble l'Europe de la connaissance, avec la contribution des écoles, des formateurs pour tous les âges et des partenaires sociaux. Quant aux universités, elles ont été embarquées dans le processus de Bologne, imaginé à Paris, dont vous suivrez la genèse et l'expansion. Enfin un panorama complet des systèmes éducatifs européens réservera quelques surprises. Dans les campagnes électorales, les discours simplistes fleurissent. Mais la capacité de s'informer sérieusement et d'entrer dans la complexité distingue les citoyens éclairés.

Après Le professeur entre en Europe et La complexité politique des apprentissages européens, ce volume termine la trilogie consacrée à l'Europe de l'éducation et de la formation. Celle-ci, par son ouverture croissante au reste du monde, est sur la voie d'un vaste rayonnement, interne et externe, qui est pourtant fragile quand l'on se rend compte de la progression des faux savoirs et des discours destructeurs. Vous verrez aussi comment Erasmus est devenu la Superstar de tous les programmes européens. S'ensuivra un récit complet des années récentes (2010-2022) recensant les initiatives de l'Union européenne relatives à toutes les formes d'apprentissage. L'impact des événements imprévus (la crise migratoire de 2015, les attentats terroristes, la pandémie de la COVID-19, la guerre en Ukraine) sera évoqué, sans négliger les enjeux récurrents, tels que le réchauffement climatique, la lutte contre le chômage à travers la formation, le numérique, l'intelligence artificielle, la petite enfance, le bien-être à l'école, le dialogue avec la jeunesse et les coopérations entre les universités. Enfin, une abondante bibliographie devrait intéresser spécialement les étudiants, professeurs, chercheurs, auteurs et responsables politiques, avec l'espoir qu'elle constitue le tremplin vers de nombreuses études plus ciblées et vers des actions plus ambitieuses et mieux argumentées.

Intelligence artificielle, objets connectés, applications, télémédecine, sont autant d'innovations numériques qui ont bouleversé les usages dans le domaine de la santé. Ces innovations sont souvent difficiles à cerner en raison de leur caractère protéiforme et d'un rythme de développement différent selon les pays, dont la France et l'Angleterre qui feront ici l'objet d'une comparaison. La France se distingue par un cadre réglementaire strict intégrant progressivement les innovations numériques en santé. L'Angleterre s'illustre par la multiplication de partenariats entre le secteur public (NHS) et les entreprises privées, en particulier les multinationales américaines. Cette transformation des codes, des acteurs et des frontières s'incarne dans une nouvelle valeur qui est la donnée personnelle de santé. Réglementée par le RGPD, règlement européen relatif à la protection des données personnelles, la gestion des données des patients pose aussi des questions économiques et éthiques, qu'il s'agisse de leur conservation, de leur protection et/ou de leur vente mais aussi de la représentation du corps humain. Au-delà des enjeux de qualification juridique, les innovations numériques en santé sont le résultat d'investissements publics considérables depuis la fin des années 1990, à l'échelle européenne, nationale et locale ; elles ont également bénéficié d'une politique favorable aux partenariats publics et privés et à la création de nombreux relais. L'innovation numérique en santé est le témoin de la révolution numérique qui bouleverse les sociétés contemporaines comme le fit la révolution industrielle au XIXe siècle.

Malgré ses mouvements passionnels, tumultueux et récurrents, la Nouvelle-Calédonie pourrait être une source de fierté pour l'ONU et la France qui ont mis en œuvre un processus de décolonisation ayant permis de garantir près d'une quarantaine d'années de paix et de stabilité. Si le parcours réalisé honore la France malgré ses maladresses, et fait de la Nouvelle-Calédonie un cas à part, refonder les relations entre les deux entités suppose de passer d'une relation subie à une relation totalement consentie et volontaire, de substituer des liens qui libèrent aux liens qui enchaînent. Cela suppose aussi une nouvelle vision de l'avenir construite ensemble, prenant en compte les mutations du monde et l'envie tantôt sourde tantôt bruyante d'un « peuple » qui rêve de devenir l'auteur de sa propre destinée. La Nouvelle-Calédonie pourrait, le cas échéant, renforcer sa singularité en devenant officiellement un « Pays » qu'elle est déjà officieusement, et en se dotant d'une Constitution dont l'un des objectifs serait de concrétiser l'existence de ce « Peuple du destin commun », car « faire pays » va de pair avec « faire peuple » et « faire société ».

La traite négrière et la colonisation ont constitué, pour l'Afrique, des actes de négation perpétrés par les Européens à l'égard des Noirs quant à leur liberté, leur dignité et leur nature humaine. Au-delà de ces actes, les Européens ont mis en place des systèmes politiques ou juridiques (Code Noir, Acte général de la conférence de Berlin, Pacte colonial, Accords de coopération postcoloniaux) pour l'assujettir. Ces systèmes ont été instaurés grâce à l'usage de moyens militaires et la participation de l'Église. La domination des Européens a été également alimentée par leur volonté de conserver la supériorité scientifique et technologique acquise, ainsi que par l'adoption du principe de la mondialisation. Les répercussions, toujours manifestes après les indépendances, permettent aujourd'hui de maintenir l'Afrique sous la domination occidentale par les Accords de coopération. Leur principal objet est de perpétuer la tutelle occidentale sur les anciennes colonies par une omniprésence dans la vie politique, économique, sociale et culturelle des populations africaines et une main-mise sur les ressources naturelles du continent. L'emprise occidentale s'opère à travers l'État qui y est contraint par tous les moyens, y compris les moyens militaires. Tous ces facteurs inhibent fondamentalement toutes les initiatives endogènes visant à contribuer véritablement au développement des États africains.

Ce livre retrace la brève et tumultueuse vie de Michael von der Goltz, baron, docteur en philosophie, torero et journaliste, né en 1946 à Lucerne et mort de façon suspecte en 1992, sur l'île d'Elbe.Construit à partir de témoignages et de documents historiques, ce récit nous fait croiser quantité de personnages tels que la danseuse Blanca Li, l'acteur-réalisateur Jim Jarmusch, le styliste Egon von Fürstenberg, un espion allemand nommé Kukuk, l'éleveur Victorino Martín, d'ex-légionnaires devenus mercenaires, des néofascistes italiens, des généraux boliviens trafiquants de cocaïne et surtout le criminel nazi Klaus Barbie dont Michael von der Goltz s'assura la confiance au risque de sa vie. Grâce à lui, l'opinion publique découvrit le rôle de l'Internationale noire en Amérique latine.De ce film en accéléré des années 1970 et 80, on retient un sentiment de liberté qui a sans doute disparu et l'idée qu'une vie ne vaut que la vitesse à laquelle on la vit.

Si les enjeux de l'économie du monde au XIXe siècle n'étaient plus favorables à la traite des Noirs, au point d'être abolie par le congrès de Vienne de 1815, c'est paradoxalement dans sa phase clandestine qu'un grand nombre de négriers portugais, brésiliens et afro-brésiliens connurent une prospérité assez remarquable dans ce commerce illicite. Cette étude retrace le parcours de Domingo José Martins, marchand d'esclaves brésilien, dans le golfe du Bénin pendant cette période controversée du commerce transatlantique. Initié au trafic négrier à Gléhué (actuel Ouidah) par le Chacha, c'est à Lagos qu'il connaitra son éclosion. Sa renommée dans ce commerce clandestin lui valut d'être élevé au rang de cabécère du Danhomè afin de contribuer au renouveau du commerce extérieur de ce royaume plus enclin à poursuivre le commerce des esclaves. Ainsi, l'histoire de ce marchand d'esclaves illustre les dynamiques économiques, sociales et politiques des entités sociopolitiques avec qui il était commercialement lié sur cette partie des côtes africaines.

Dans son ouvrage Naissance et consolidation d'un monde bipolaire (1917-1954), l'auteur retrace les causes et les étapes de la montée du duel entre les États-Unis et l'URSS. Dans le présent livre, il montre comment les deux Grands ont su éviter l'apocalypse nucléaire et trouver un équilibre précaire, entre affrontement et cohabitation, et analyse en quoi le dénouement inachevé de la guerre froide est pour une large part à l'origine des tensions géopolitiques du début du XXIe siècle. Leurs spécificités sont aussi étudiées pour mettre en évidence les limites de l'assimilation de la période actuelle à une « nouvelle » guerre froide.Cet ouvrage pédagogique, richement illustré de cartes, graphiques et tableaux, offre une vision synthétique et précise des développements de la guerre froide. Il propose aussi de larges extraits de textes et discours historiques qui apportent un témoignage direct, sans biais, des grands choix effectués par les dirigeants et de la phraséologie employée par la propagande de chaque camp.

Lady Hester Stanhope, nièce de William Pitt le Jeune, aimait rompre avec les conventions : désargentée, elle partit pour l'Orient en 1810. Là-bas, rassemblant autour d'elle un cercle de notables orientaux, dont le Druze Bachir Joumblatt, elle se façonna l'aura d'un « être à part », qui lui permit de se ménager, au Liban, une influence locale : consolation toute relative pour cette aristocrate déchue qui, se rêvant riche et influente, termina ses jours dans le dénuement de sa maison en ruines sur les hauteurs du mont Liban.Cette étude propose de s'interroger sur le mythe qui entoure le nom de lady Hester Stanhope, et offre plusieurs pistes de réflexion pour cerner le personnage. Ce travail s'appuie sur la correspondance inédite de lady Hester Stanhope, en anglais, en français et en arabe.

Comment amener les sciences humaines, l'histoire et l'école à avoir un impact sociopolitique significatif sur le cours de l'histoire et le développement humain en RDC? Isidore Ndaywel è Nziem faisait le constat suivant :« Si l'enseignement est le plus beau fleuron de l'évolution moderne du pays de la période coloniale à nos jours, on ne peut s'empêcher de s'interroger si cette élite a été à la hauteur de sa tâche, si elle a mesuré l'enjeu de sa responsabilité et si elle a été capable de baliser les pistes de l'avenir. Il existe à ce propos un réel malaise. »Sciences humaines, histoire et école doivent être à même de comprendre le processus de transformation rapide de la vie nationale en crise, d'y participer et de s'y engager sur le plan politique.

Dans un monde de plus en plus chaotique, incertain et menaçant, dans des sociétés fracturées, violentées, de plus en plus inégalitaires et désillusionnées, le combat des personnes « engagées » montre toute sa pertinence, toute sa valeur pour changer le cours des choses ; à tout le moins pour le faire évoluer. C'est dans cet esprit que s'inscrit le parcours militant singulier de Madeleine et de Guy Guyot ; un parcours commun, un engagement multiple et divers, de la lutte non violente à la solidarité internationale en passant entre autres par le syndicalisme et la politique… Des combats étroitement liés à des thématiques sociétales, politiques, éthiques et spirituelles qui ont marqué la période de l'après-Seconde Guerre et jusqu'à nos jours, et dont les enjeux redeviennent d'actualité dans le débat public.

Les autrices et auteurs analysent le rôle des médias dans les guerres et proposent des formes de médias qui promeuvent la paix. Les contributions sont les transcriptions des interventions du colloque « Quels médias pour la paix? », organisé les 15 et 16 octobre 2022 à Soleure par l'Institut international de recherches pour la paix à Genève (GIPRI), l'Association Suisse-Cuba et ALBA Suiza, avec le soutien du Mouvement suisse pour la paix. Die Autorinnen und Autoren analysieren die Rolle der Medien im Krieg und stellen Formen von Medien vor, die dem Frieden dienen. Die Beiträge sind Verschriftlichungen der Vorträge der Konferenz «Welche Medien für den Frieden?», die am 15. und 16. Oktober 2022 in Solothurn vom Internationalen Friedensforschungsinstitut in Genf (GIPRI), der Vereinigung Schweiz-Cuba und ALBA Suiza mit der Unterstützung der Schweizerischen Friedensbewegung organisiert wurde.

En 1791, au Cap-Français, aujourd'hui Cap Haïtien, le quarteron Vincent Ogé fut condamné au supplice de la roue pour avoir voulu imposer l'admission des mulâtres libres au plein exercice de la citoyenneté à Saint-Domingue conformément à la proclamation des Droits de l'Homme et du citoyen et aux décrets votés en mars 1790 par l'Assemblée nationale française. Les spécialistes de l'histoire de la partie française de l'île n'ont fait qu'évoquer la geste du personnage, soulignant son caractère éphémère et certains éléments demeurent obscurs. Pourquoi, par exemple, Vincent Ogé, l'affranchi Chavannes et leurs proches ont-ils franchi la frontière après leur échec militaire, afin de solliciter l'hospitalité du gouverneur espagnol de la province d'Hispaniola, partie voisine de l'île? Leurs ambitions se bornaient-elles à la reconnaissance de la citoyenneté des « gens de couleur »? Malgré l'attachement affiché à la légitimité monarchique, eurent-ils des velléités indépendantistes? Soumis à un intense interrogatoire, Ogé et Chavannes ne parvinrent pas à convaincre le gouverneur García pressé surtout de se débarrasser de ces hôtes encombrants et de les remettre à ses voisins qui eurent tôt fait de mettre un terme radical aux espérances des deux hommes. Prima facie d'une histoire qui ne s'arrête pas là alors qu'elle acquiert, comme le montre Jean-Pierre Tardieu, une dimension mythique…

Le bois a été longtemps une matière première essentielle à Paris pour le chauffage et pour la construction. Et Paris ne produisait pas de bois de façon significative sur son territoire et ses environs immédiats, comme les autres grandes villes. L'économie du bois à Paris suscitait donc l'intérêt pour une recherche particulière, surtout en se consacrant à l'étude des acteurs parisiens, les marchands de bois, au XVIIIe siècle et au XIXe siècle. Nous présentons dans un premier temps, les caractéristiques du marché parisien du bois et de l'activité des marchands de bois et son évolution. Puis nous décrivons et situons ces marchands dans la population parisienne ou plutôt dans la bourgeoisie parisienne.

Raoul Allier fait partie des personnalités protestantes incontournables du début du XXe siècle. Il s'est imposé sur la scène publique lors de l'affaire Dreyfus. Il a ensuite milité en faveur de la loi sur la séparation des Églises et de l'État. Quelques années plus tard, la Grande Guerre éclate et son fils est porté disparu dès les premiers jours. Malgré cette épreuve, il invite le Tout-Paris à soutenir l'effort de Guerre. L'après-guerre marque un tournant dans les préoccupations de Raoul Allier. Il entreprend une réflexion anthropologique sur les peuples dits primitifs. Il décède au début du deuxième conflit mondial. Son parcours intellectuel offre l'occasion de revisiter l'histoire du protestantisme Français du début du XXe siècle, ainsi que celle de la IIIe République qu'il traverse avec les débats qui l'ont animée.

Cet ouvrage conduit de la « protohistoire » de la politique étrangère croate incarnée par l'État croate médiéval, jusqu'aux Pacta conventa de 1102 qui scellèrent l'Union personnelle entre la Croatie et la Hongrie de la dynastie des Arpad. Cette Union personnelle, sous les Angevins puis après 1527 sous les Habsbourg, a réduit à peu de chose les prérogatives politiques que la noblesse croate cherchait à sauvegarder à travers les Pacta conventa. La Croatie a été unie (et la plupart du temps annexée de fait sinon en droit) depuis 1102, successivement à la Hongrie, à l'empire habsbourgeois, à la Yougoslavie monarchique et à la Yougoslavie titiste. De ce fait, la politique étrangère croate n'a plus été que l'apanage d'acteurs politiques entrés en dissidence par rapport à l'objectif d'indépendance entretenu par la Croatie dans ses frontières « historiques » et/ou « ethniques », tout en formant des alliances destinées à garantir cette indépendance. La donne change à partir de 1990, quand la Croatie proclame son indépendance, qu'elle a confortée à la suite de l'agression extérieure qui a conduit à la guerre patriotique. Sortie victorieuse de ce conflit en 1995, elle a ainsi consacré définitivement cette indépendance.

Charles François du Perrier, otherwise known as Dumouriez, was born at Cambrai at the peak of Louis XV's reign. A penniless but highborn French gentryman, he engaged while still in his prime in the dreadful Seven Years'War from which he returned badly wounded. As the new Revolution began to take a hold Dumouriez ingratiated himself into the royal close circle until the king appointed him as his Minister for Foreign Affairs, but his astute counsel failed to protect Louis from his eventual downfall. A period of warring on France's national frontiers resulted in Dumouriez taking full command of the North'and the full glory of the great victories of the dual battles of Valmy and Jemmappes. However the suspicious of the Jacobins by now in power in Paris were aroused and incited them to have him arrested and face the guillotine. He succeeded in evading their clutches by abandoning army and country, preferring exile elswhere in Europe and in England where he died.

Dans un monde en pleins bouleversements, l'État est le seul capable d'engager les ressources exceptionnelles, dont il ne dispose pas au moment où les crises éclatent, en s'endettant, et qui peut en même temps garantir leur soutenabilité à long terme. Ce sont les cités-États italiennes qui, pour défendre et étendre par les armes leurs monopoles commerciaux, inventent au XIIe siècle les dettes publiques perpétuelles. Ces dettes ont conduit progressivement à une véritable révolution financière, définie comme « l'établissement d'une dette publique, nationale, financée, permanente, composée d'annuités ou de rentes perpétuelles négociables » et surtout soutenable. La Hollande au XVIIe siècle, l'Angleterre au XVIIIe siècle puis la France au XIXe siècle ont progressivement développé des systèmes financiers résilients capables de gérer des dettes publiques colossales sans faire défaut. Depuis 1950, la dette publique est devenue, pour les pays développés, un instrument de gestion macroéconomique pour lutter efficacement, contre les crises de toutes origines qu'elles soient énergétiques, financières, pandémiques ou militaires. Elle est plus que jamais l'expression de la solidarité nationale. L'urgence climatique appelle une nouvelle mobilisation des finances publiques.

L'alimentation dans les sociétés du Nord-Cameroun forme un modèle et s'accompagne d'un ensemble original de représentations, savoirs et pratiques. Elle incarne et cristallise les différences culturelles et identitaires. Cet ouvrage analyse principalement les diverses implications sociales du repas au Nord-Cameroun. Ces représentations favorisent une intelligibilité des sociétés sur différents plans : « Repas et représentations sociales au Nord-Cameroun », « Alimentation et santé », « Alimentation en contexte d'insécurité » et enfin « Repas et promotion de la paix ». Les différentes contributions questionnent l'histoire des comportements alimentaires et permettent d'en saisir les mutations.

Au cours de la Grande Guerre, le sort des prisonniers français en Allemagne n'a jamais constitué une priorité pour le gouvernement français, les informations les concernant n'ont jamais été mises en avant. C'est donc en temps de guerre un sujet marginal. Tomber aux mains de l'ennemi, surtout en étant indemne est pour beaucoup de responsables politiques et militaires du pays, une marque de lâcheté, d'infamie, voire de trahison. Les déclarations de Joffre à ce sujet reflètent l'avis général. Cependant l'information concernant leur traitement devient, à partir d'octobre 1914, un enjeu dans la guerre médiatique à destination des opinions publiques et des neutres. Comme tous les grands périodiques, L'Illustration, par la publication de dessins, de photographies et d'articles a participé à cette campagne d'information - et de manipulation - quand il s'agissait de donner des nouvelles sur les prisonniers ennemis détenus par la France. Mais quel est le message que ses rédacteurs ont transmis à leurs lecteurs et à l'étranger sur les prisonniers français majoritairement détenus en Allemagne? À quel rythme? Sous quelle forme? Quels étaient le niveau de validité des informations délivrées et l'objectif visé?

Pourquoi les chrétiens des pays arabes, alors qu'ils sont les descendants des premières communautés chrétiennes, sont souvent traités en communautés allogènes? Dans les années 1920, la Turquie moderne et laïque procède à l'élimination de toutes les minorités religieuses. Depuis, à des rythmes variés, l'exode enclenché dans les différents pays issus du démembrement de l'Empire ottoman, connaît dans la deuxième moitié du xxe siècle un fort mouvement d'accélération. Pour l'Égypte, c'est notamment à l'époque nassérienne que les départs se multiplieront, pour connaître un regain cette dernière décennie. Ce livre étudie donc les minorités chrétiennes orientales d'Égypte originaires des anciennes provinces de l'Empire ottoman. Il souligne notamment les moments d'inflexion de leur existence à la lumière de nombreux documents inédits.

« Péruviens. Désormais le Congrès Souverain est installé et le peuple assume de nouveau le pouvoir suprême partout. » San Martín - 20 septembre 1822. Le « Protecteur » s'est retiré et le Pérou indépendant depuis un an se tourne vers un avenir où élections et lois institueront la république et la démocratie. Mais les XIXe et XXe siècles péruviens l'ont montré, la voie est difficile et les errements nombreux… La recherche de cohésion sociale, la soif de citoyenneté, d'appartenance à une communauté nationale font de la société péruvienne un laboratoire pour comprendre les dynamiques qui construisent la démocratie et celles qui la sapent. À l'heure où même les nations les mieux nanties semblent connaître une « fatigue démocratique », ce livre s'adresse à tous ceux qui s'interrogent sur l'évolution de la démocratie en Amérique latine et dans le monde, et sur ce qu'être « citoyen » veut dire

En 1996, lorsque les talibans fondent pour la première fois un Émirat islamique en Afghanistan, leur entreprise moralisatrice se heurte à une difficulté : la narcoéconomie florissante du pays, premier producteur d'opium au monde. Depuis les madrassas déobandies, les jeunes « étudiants en religion » - ou talibans – l'ont appris : toute drogue doit être proscrite. L'histoire aurait pu s'arrêter là ; mais les nouveaux maîtres de Kaboul n'interdisent pas immédiatement l'opium et ses dérivés, et prendront quelques années avant de véritablement s'y attaquer.Peu à peu, une appréhension de l'opium qui n'est pas que religieuse se fait jour. Après leur chute en 2001, la narcoéconomie devient un moyen pour financer leur guerre d'insurrection et gagner une assise rurale. Lorsqu'ils se retrouvent pour la seconde fois à la tête de l'Afghanistan, en août 2021, les talibans ont conservé le même projet de purification de la société. Mais la narcoéconomie a infiltré toute la société afghane, et eux-mêmes n'y sont plus étrangers.Loin de se limiter à un pan économique, l'instrumentalisation que le groupe islamiste fait de l'opium est aussi diplomatique, politique et géostratégique.

Comment des journaux français et anglo-saxons ont-ils couvert le Moyen-Orient, et plus particulièrement l'Arabie d'Ibn Saoud, au moment crucial de la formation des États-nations dans cette région? Quels regards ont porté de grands reporters comme Albert Londres et Joseph Kessel sur l'émergence du royaume saoudien et les révoltes qui ont secoué la Syrie et la Palestine mandataires dans l'entre-deux-guerres? C'est ce que cet ouvrage essaie de comprendre en analysant la montée en puissance d'Ibn Saoud, présenté par la presse comme un réformateur tolérant et éclairé, guidant un peuple sans voix vers le progrès et la modernité. Une image restée pratiquement intacte et dans laquelle puise aujourd'hui l'Arabie du prince héritier Mohammed ben Salman, pour réécrire le récit national saoudien.

Ce livre s'inscrit dans une liste d'ouvrages qui sont le résultat des recherches multidisciplinaires de l'Université de technologie et de sciences appliquées libano-française. L'objectif ici est de préciser et de confronter des réflexions et des expériences. Le mot « technologie » est trop souvent employé sans précaution, de manière banale. Les auteurs proposent d'approfondir son sens, selon diverses optiques, parfois étonnantes, qui traduisent la dimension « culturelle » de ce terme. Chacun d'entre eux en parle selon son travail théorique et l'expérience vécue qui est la sienne. Il s'agit donc de réfl échir de manière historique, pédagogique, monétaire et philosophique sur la signification de la science et de la technologie appliquées au réel, et d'examiner ce qui peut en advenir dans un monde où le virtuel conquiert notre existence.

Cet ouvrage apporte des précisions sur la réalité de la mise en oeuvre des programmes de coopération étatsuniens au Mali et aussi sur la divergence dans les perceptions du bien-fondé de ces politiques et de leur impact concret sur le terrain. Il met en exergue qu'au Mali comme ailleurs, la politique des États-Unis est toujours duelle. Les programmes de coopération sont toujours proposés en parallèle d'intérêts stratégiques. Il explique comment la lutte contre le terrorisme et les questions sécuritaires structurent les relations entre les États-Unis et le Mali depuis la fin de la guerre froide. Il démontre également que la réussite ou l'échec d'une politique d'aide au développement n'est pas uniquement liée à l'importance de celle-ci en terme financier, elle est aussi et surtout tributaire de la perception de cette politique par les populations des pays bénéficiaires. Enfin, la réception de la politique d'aide au développement par les Maliens est d'autant plus importante que la Russie et la Chine se sont employées ces dernières années à mettre en place une propagande subtile et efficace pour discréter la politique américaine, mais aussi française comme pendant l'époque de la guerre froide.

Durant le Mandat britannique, le sionisme a généré la matrice de son avenir. Pire encore, la partition entre Arabes et Juifs a engendré un fossé inscrit dans la géographie. Le 15 mai 1948, Israël possédait déjà les institutions constitutives d'un pouvoir régalien, prêt à prendre la place des Britanniques : les infrastructures politiques, économiques et militaires d'un État colonial. La Palestine mandataire était duelle. Elle l'est restée mais dans un système d'Apartheid de plus en plus brutal. Durant trente ans, la Palestine avait été victime de la violence coloniale. La dérive de quelques colons racistes, malades de la colonisation, ressuscite aujourd'hui les pogroms dont leurs ancêtres avaient été victimes et que subissent les réfugiés des villages et des camps. Les Palestiniens, eux, ont reçu en héritage la Nakba, la Catastrophe qui, il y a trois quarts de siècle, a jeté la société palestinienne dans la détresse et le malheur. Les Expulsions et le Remplacement, aujourd'hui comme hier, continuent. La Nakba et la Résistance aussi.

Au XIIe siècle, la cour sicilienne du roi normand Roger II est un véritable lieu de rencontre entre le monde byzantin, le monde arabe et le monde latin, ce qui fait de Palerme un important centre de production et de transmission de savoirs scientifiques et philosophiques. Sur un tel cadre se penche le présent ouvrage, focalisé sur le travail d'al-Idrisi, géographe et cartographe à la cour de Roger II, auteur d'un traité – décrivant le monde d'une perspective physique et humaine – connu comme le « Livre de Roger ». L'analyse des écrits d'al-Idrisi et de ses rapports avec Roger II met en évidence le caractère original et novateur de l'œuvre de ce savant par rapport aux traditions géographiques arabe et grecque, dont il dépasse l'héritage pour proposer une vision du monde, à l'époque encore inédite.

Gustave Flourens (1838-1871) commença à 25 ans une carrière d'universitaire, d'anthropologue, avant de de se consacrer à la lutte contre le régime de Louis Bonaparte et pour l'établissement d'une « République sociale et universelle ». Exilé, rallié à l'insurrection crétoise contre la domination turque puis revenu en France, il mena une guerre des mots inlassable, comme journaliste, publiciste et orateur, contre le régime despotique de Napoléon III. Défenseur des idéaux révolutionnaires et d'un projet collectiviste, prophète de « l'égalité », il s'identifia, bien avant les soubresauts de l'affaire Dreyfus, avec la figure de l'intellectuel républicain. Par son souci constant de l'action et sa volonté d'organiser l'insurrection, il fut aussi un intellectuel révolutionnaire, qualifié par Victor Hugo de « chevalier rouge ». Après l'effondrement du Second Empire, élu à la tête de cinq bataillons de la garde nationale, il devint le « héros » de Belleville et le leader de l'opposition au gouvernement de la Défense nationale qu'il tenta de renverser à plusieurs reprises pour lui substituer la Commune.

Ce livre est consacré principalement à des phénomènes de domination dans l'espace méditerranéen et dans l'espace européen, avec deux temps forts chronologiques : le Moyen-Âge et l'époque contemporaine. Les contributions rendent compte d'un mouvement : celui qui a permis une innutrition culturelle de l'ensemble des pays européens et la permanente suspicion qui varie dans sa lettre, mais respire du même souffle : celui de la culture issue de l'Antiquité. Ce volume constitue le second volet des actes du colloque tenu au Caire en 2021 à l'Université Aïn Shams et à l'IFAO, sous l'égide du CEIR et de Méditerranées.

Toute sa vie, Anne Marie Palardy, épouse d'un grand industriel du nord du Québec, a écrit. Elle a laissé un journal intime, un journal de famille ou scrapbook, une ample correspondance et, surtout, de nombreux carnets qui couvrent sept de ses longs voyages en Europe entre 1907 et 1923. Ces écrits donnent accès de manière exceptionnelle à ses sentiments, ses émotions, ses révoltes aussi. Jeune fille, elle affronte l'église en refusant d'entrer au couvent. Épouse et mère, elle doit faire face à la mort de ses enfants. Femme du monde, elle est séduite, puis déçue, par la vie aristocratique à Londres et à Paris et désarçonnée, dans le Montréal des années 1920, par une modernité qu'elle récuse. Toutes ces épreuves lui permettent de se connaître et de revendiquer avec force une identité propre, canadienne et française, qui fait sa force, et aussi sa faiblesse, face à un monde qui change.

La posture postcoloniale – qui évolue au diapason des strates du savoir baptisées par le tenant du champ littéraire français – se concrétise en tant que stratégies de pouvoir face à la stratification sociale gérée par le tenant du champ politique de France.Tahar Ben Jelloun, étant l'un des visages les plus redevables de la machine abstraite de la colonisation française, présente un cas d'étude exceptionnel dans son genre : il a été déterritorialisé par et dans la langue française (langue postcoloniale), pour se retrouver – des années plus tard – reterritorialisé dans et par cette même langue… un rapport osmotique paradoxal qui donne un nouvel élan à l'omniprésent rapport de forces « postcolonial ».Les différents agencements de l'auteur postcolonial confirment une forme d'emprisonnement dans la langue de l'ancien colonisateur : Ben Jelloun, comme beaucoup d'autres sujets postcoloniaux, cesse de remplir la fonction d'informateur indigène (d'après Edward Saïd), pour devenir un formateur naturalisé de nationalité postcoloniale.

Si d'aucuns considèrent le traité de Francfort (1871) comme un marqueur pour l'aboutissement du mouvement des nationalités (comme l'unité italienne au même moment), il faut malgré tout souligner qu'il inscrit cette question dans une approche nouvelle. Les guerres d'unification nationale cimentent désormais les mémoires collectives. Elles alimentent des rêves nationalistes dont l'Europe se couvre dans la dernière partie du siècle. Elles favorisent les approches civilisationnelles, voire « racialistes », certains ne pouvant s'empêcher de voir dans la défaite française la supériorité des peuples nordiques sur les peuples latins. Le traité de Francfort pose en tout cas la question de l'ordre européen, notamment de la potentielle domination du continent par l'Empire allemand. C'est cette approche que les textes réunis dans ce volume, fruit d'une journée d'études entre les historiens de l'université de Mayence et de Strasbourg privilégient.

The study of history in Cameroon has most of the time been national and political. In our school textbooks and university courses, there is hardly an emphasis on local contents mastery. This has had implications for the articulation of grassroots research and local contents. Cameroon: Historical Perspectives on Borders, Conflicts, Peace and Governance is an authoritative volume which draws its place in Cameroons historiography from the originality of the historical evidence presented and from the subaltern perspectives adopted. The book, in the majority speaks to local history. It not only draws on local contents but captures the role of local agents and phenomena in historical causation. Topics include land and boundary/border conflicts, indigenous conflict resolution, local players in historical construction, peace building, national questions and identity issues. University lecturers, teachers, researchers and Postgraduate students would find the contents most illuminating while those preparing to undertake research would find it very inspirational.

Issu d'une solide famille florentine venue en France à la suite de Marie de Médicis, Camillo Genouini se met au service du futur cardinal Niccolò Guidi di Bagno, militaire chargé d'enfants et nonce du Pape à l'époque de la Régence, dans un État gouverné par Mazarin et Anne d'Autriche, mère de Louis XIV. Ses 99 lettres, au nombre identique à celui des cannelles de la fontaine de la ville de L'Aquila où elles ont été retrouvées, sont le compte rendu hebdomadaire ironique et amical, soucieux et désabusé, des guerres de la Fronde entre 1648 et 1653. Ces missives sont reproduites ici dans l'orthographe de l'époque, fière de son beau parler. Elles sont écrites dans un registre de l'information diplomatique où afflue encore la richesse expressive des cours étrangères. Elles instruisent leur correspondant à Rome de la geste violente d'une nation moderne, où les principaux personnages servent tour à tour le peuple, le Pape, la Régence, l'Empire et la monarchie d'Espagne.

À partir des années 1980, un islam politique et violent qui se réfère quasi exclusivement à la religion transforme drastiquement l'environnement politico-social du monde arabo-musulman et bouleverse sérieusement la scène politique internationale. 1979 est une année charnière dans cette transformation de l'environnement et l'envahissement de l'Afghanistan la même année par l'armée rouge constitue la naissance de la violence religieuse moderne. La domination du sunnisme a une histoire : elle débute avec la conversion du calife al-Mutawakkil au sunnisme en 850, ce qui entraine aussi la conversion de l'empire musulman au sunnisme. C'est donc naturellement la domination du sunnisme comme étant le vrai islam. Ibn Hanbal et son héritier ibn Taymiyya ont laissé à la génération suivante et aux djihadistes modernes de quoi satisfaire leur appétit en matière de djihadisme militaire et guerrier. Cet ouvrage se propose d'analyser chronologiquement l'histoire intellectuelle de cet islam de repli.

La figure symbolique du commerçant nord-africain est largement dominée par celle de l'épicier arabe. Ils sont aussi vendeurs ambulants de textile, cafetiers, restaurateurs, tenanciers de garnis ou plus récemment bouchers. Cette large gamme de produits et de services s'inscrit dans les profondes mutations qu'a connues le secteur commercial entre 1945 et 1985. Dans cet ouvrage, Dalila Berbagui s'intéresse à l'évolution de leurs statuts dans un contexte colonial puis postcolonial. Elle analyse les différents réseaux à l'oeuvre dans l'accès au monde du petit commerce, la diversité des trajectoires socioprofessionnelles ou encore leur implantation spatiale. Quels rôles jouent-ils au sein de leur communauté d'origine et dans la société d'accueil? Existe-t-il une identité spécifique aux commerçants nord-africains?

La civilisation de l'Espagne musulmane, et ses huit siècles de splendeur, compte parmi les épisodes les plus brillants de l'histoire des civilisations, tant intrinsèquement que par le rôle qu'elle joua dans le développement de la civilisation occidentale. Souvent considérée comme arabe, la culture d'al-Andalus assimila d'autres cultures portées par les marchands, voyageurs, savants, ingénieurs, artistes qui y introduisirent les grands acquis de la civilisation perse, héritière de la civilisation de l'Iran antique et surtout sassanide, source principale de la pensée, de l'art, de l'architecture et du système de gouvernement des califats arabes d'Orient et d'Occident. Dans cette étude, l'auteur nous invite à découvrir cette société arabo-andalouse du haut Moyen-Âge, sous la loupe des historiens arabes, juifs et occidentaux.

Les récents coups d'État en Afrique ont réactualisé la question de la légitimité démocratique. Ce volume porte essentiellement la focale sur la typologie des coups d'État en Afrique postindépendance, leurs causes et conséquences, de même que sur les transformations sociologiques des États en situation de coup d'État.

Le peuple soomaali, aujourd'hui réparti entre la République de Somalie et sa partie sécessionniste du Somaliland, les Républiques d'Éthiopie, de Djibouti et du Kenya ainsi qu'en une vaste diaspora, s'identifie toujours à travers une structure lignagère complexe. Dépassant le cadre d'un ouvrage purement géographique, cet atlas présente au fil de 300 tableaux et d'un index d'environ 23 000 entrées la construction généalogique de cette société. Afin d'en rendre la compréhension plus aisée, il est précédé d'une présentation de sa grammaire sociale et suivi d'un corpus constitué de notes et d'apostilles à l'aplomb des généalogies. Il est également accompagné de quelques annexes et d'une somme d'index destinés à faciliter la navigation dans cet ensemble complexe.

Comment Penser la Commune, penser la réflexion et l'action des actrices et des acteurs la Commune? Que peut apporter en ce cas, le dialogue de la philosophie avec d'autres disciplines, notamment l'histoire, la science politique et les sciences de l'éducation? L'ouvrage présente ainsi plusieurs idées-forces de la pensée populaire en actes qui s'exprima lors de la Commune. Leur étude permet de revisiter le républicanisme au prisme d'une philosophie plébéienne qui, aujourd'hui encore, a conservé son potentiel corrosif pour l'ordre social. Cet ouvrage réunit les actes du colloque international tenu à Paris en 2021, à l'occasion du 150e anniversaire de la Commune de Paris.

Aux yeux des dictatures et des idéologies fanatiques, l'espéranto est une langue dangereuse qui doit être combattue. C'est notamment le sort qu'elle a connu dans l'Allemagne nazie et dans l'Union soviétique sous Staline. L'historien allemand Ulrich Lins montre les conséquences tant de la condamnation hitlérienne de l'espéranto comme outil de la domination mondiale des Juifs, que de la liquidation par Staline du mouvement espérantiste ouvrier soviétique et de ses pratiques transnationales. La première édition de ce livre a été publiée en Allemagne en 1988 (réimpression à Moscou en 1990) et a été traduite en sept langues. La traduction française se fonde sur la nouvelle version parue en 2016, profondément révisée et enrichie grâce aux sources devenues accessibles après la chute du mur de Berlin.