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Esistono prodotti che hanno un valore aggiunto particolare, dato da una componente immateriale. Questa parte immateriale può esistere quando un prodotto è portatore, insieme alle sue caratteristiche qualitative, anche di un messaggio sociale e quando può rappresentare un simbolo. Questo libro racconta la storia di uno di questi prodotti: la pasta della Cooperativa Placido Rizzotto-Libera Terra, prodotta con il grano che la Cooperativa coltiva sui terreni dell'entroterra palermitano confiscati ai boss mafiosi, in un triangolo i cui vertici sono rappresentati da Monreale, Corleone e Camporeale. A vent'anni dalla nascita della Cooperativa anche questa pasta è diventata «maggiorenne», e dopo di lei sono nati molti altri prodotti e molte altre Cooperative del circuito Libera Terra. La bellezza e il valore simbolico di queste realtà sono immensi: la «roba» accumulata illegalmente dai mafiosi viene loro confiscata e ritorna bene pubblico. Questa entusiasmante avventura riporta dignità nelle terre offese dalla pratica mafiosa, che sono ormai le terre dove tutti noi viviamo, da Sud a Nord, senza esclusioni.

Persian Arabesques is an unpublished chapter in the history of Russian diplomacy as told by one of its most brilliant protagonists, Ivan J. Korostovetz (1862–1933). After his successes both at the Portsmouth Peace Treaty of 1905, where he served as secretary of the Russian-Japanese Conference, and at the Friendship Treaty with Mongolia, which he signed in 1912, Korostovetz describes in detail his memories of the last events of his diplomatic career. From 1913 to 1918, when he fled into exile to avoid imprisonment, he served mainly in Persia, for example as Russian Minister Plenipotentiary (1913–1915). As an important historical primary source, the memoirs describe not only current political events, but also various local customs and manners. Topics range from history and geography to regional religions and Byzantine-Persian literature.

Il gotico ha sovvertito tutti i sistemi costruttivi che l'uomo fino ad allora aveva escogitato per innalzare edifici. Uno stile architettonico rivoluzionario, condannato come barbaro nel Rinascimento, riscoperto dal primo romanticismo e passato attraverso una lunga parabola di letture contrastanti: proprio per questo un segno veramente emblematico dell'identità europea e delle sue contraddizioni. L'itinerario si snoda tra le principali cattedrali gotiche dell'Europa medievale, seguendone gli sviluppi e raccontandone la storia. A cominciare dall'abbazia di Sainte Denis, il pantheon dei re di Francia, con Sens, Chartres e Notre Dame, per poi toccare Colonia, Strasburgo, Canterbury, Burgos, Leòn, fino a Praga e Milano.

Quando e come il grano, per millenni merce scarsa, deperibile e difficile da conservare e trasportare, è diventato una commodity scambiata in immense quantità, prevalentemente da pochissimi, «faustiani», giganti mondiali? A partire da uno sguardo sui complessi e angusti mercati di ancien régime, dove gli scambi erano convulsi, frammentati, opachi, soggetti al rischio costante del clima, delle guerre e dell'arbitrarietà dei governi e soprattutto a corta portata, questo libro ripercorre l'imponente ma sottostimata «Rivoluzione commerciale» che da metà Ottocento ha fatto del grano una merce improvvisamente «facile» da trasportare e negoziare su scala planetaria. È infatti a ridosso del mercato del grano che nascono sia le prime grandi multinazionali moderne sia il mercato dei derivati finanziari: quei contratti future, divenuti negli ultimi decenni protagonisti della scena finanziaria mondiale, ma nati come assicurazione contro l'oscillazione dei prezzi del grano nella Chicago di metà Ottocento. Nel delineare le «vie del grano» apertesi tra Otto e Novecento, a ridosso della messa a coltura di interi continenti, incontreremo i riservatissimi attori di questo inedito mercato mondiale, dominato da una vera «passione per la segretezza»: attraverso di loro si potranno ripercorrere i meccanismi e le tappe fondamentali dell'evoluzione di un mercato strategico per la sopravvivenza dell'umanità. Scoprendo che il grano ti porta dove vuole: nelle cucine di campagna e nei giganteschi stabilimenti molitori di Minneapolis, nelle aule parlamentari e nelle nuove borse merci ad esso dedicate, nelle foschie dei conflitti geopolitici e negli intrighi dello spionaggio industriale, nella letteratura e nelle guerre alla pirateria, nei codici criptati della telegrafia intercontinentale e nella rivoluzione oceanografica.

Questo volume raccoglie i saggi che Carlo M. Cipolla ha via via pubblicato tra il 1945 e il 1985, e trae il suo titolo dal saggio che – come è chiarito dallo stesso autore – meglio rappresenta il suo modo di intendere e vedere lo sviluppo dell'Europa occidentale dal X al XIX secolo (con riferimento alla rivoluzione comunale, a quella industriale e a quella scientifica). I tanti temi affrontati – tra i quali il declino dell'Italia e degli imperi, le professioni, le epidemie, la moneta, lo sviluppo demografico, le fluttuazioni economiche – inducono il lettore a riflettere sul processo che portò l'Europa al centro del mondo. Comune a tutti questi lavori è il gusto della chiarezza dell'esposizione e il rigore del ragionamento oltre alla sensibilità per il lato umano della storia economica.

This book traces the origins of a financial institution, the modern corporation, in Genoa and reconstructs its diffusion in England, the Netherlands, and France. At its inception, the Casa di San Giorgio (1407–1805) was entrusted with managing the public debt in Genoa. Over time, it took on powers we now ascribe to banks and states, accruing financial characteristics and fiscal, political, and territorial powers. As one of the earliest central banks, it ruled territories and local populations for almost a century. It controlled strategic Genoese possessions near and far, including the island of Corsica, the city of Famagusta (in Cyprus), and trading posts in Crimea, the Black Sea, the Lunigiana in northern Tuscany, and various towns in Liguria. In the early sixteenth century, in his Florentine Histories (Book VIII, Chapter 29), Niccolò Machiavelli was the first to analyze the relationship between the Casa di San Giorgio's financial and territorial powers, declaring its possession of territories as the basis of its ascendancy. Later, the founders of some of the earliest corporations, including the Dutch East India Company (1602), the Bank of England (1694), and John Law's Mississippi Company (1720) in France, referenced the model of the Casa di San Giorgio.The Open Access version of this book, available at http://www.taylorfrancis.com, has been made available under a Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivatives (CC-BY-NC-ND) 4.0 license.

Otto secoli di vita di una grande università racchiudono senz'altro tesori umani, culturali e sociali che è opportuno e necessario illuminare, raccontare, lasciar rivivere. Soprattutto se questi secoli scorrono in una città relativamente piccola, creando rapporti speciali e storicamente originali. È la doppia vita dell'Università di Padova e dell'Università in Padova, una storia di compenetrazione, non sempre pacifica o scontata, che ben affiora in questo volume dedicato all'età contemporanea, quando l'Ateneo si configura non solo come un centro propulsore per il progresso della conoscenza umanistica e scientifica, ma anche come fucina di pensiero e azione politici. Se in età liberale l'Università è centro generatore di élites professionali e politiche di rango nazionale, nonché uno dei nuclei dell'irredentismo, a ridosso del primo conflitto mondiale essa è fulcro della mobilitazione interventista. Durante la dittatura diviene roccaforte fascista – segnata dall'espulsione di professori, studenti e tecnici falciati dalle leggi razziali – ma anche sentinella antifascista, incarnata nella figura del rettore Concetto Marchesi. E poi, oltre al coinvolgimento di tanti studenti e professori nella Resistenza, il ruolo decisivo dell'Università nella lotta di liberazione del Veneto. Dalla fine degli anni sessanta fino ai primi anni ottanta lo stragismo di estrema destra e il terrorismo del «partito armato» sconvolgono Padova, e l'Università in particolare, che ne diviene una sorta di laboratorio politico; eccezionale è d'altronde la risposta intellettuale, con il grande contributo dato proprio dall'Ateneo patavino alla «comprensione» del fenomeno terroristico italiano. Negli ultimi trent'anni la dimensione scientifica e «intellettuale» riprende nuovamente vigore, nel quadro di una sequenza di trasformazioni economiche, politiche, tecnologiche e culturali che sollecitano enormemente le strutture tradizionali delle università, sospingendo quella di Padova, in prima fila tra i grandi atenei in Italia sul piano della ricerca e della didattica, sulla via di sempre più marcate sfide internazionali.

Région d'extraordinaire richesse ethnique et culturelle, de par son positionnement à la lisière d'influences historiques turques, persanes, indiennes, mais aussi chinoises, russes, méditerranéennes, l'Asie centrale mérite un renouveau d'attention. Aux cinq pays d'Asie centrale : Turkménistan, Ouzbékistan, Tadjikistan, Kirghizistan, Kazakhstan, l'ouvrage inclut dans l'analyse l'Azerbaïdjan en tant que pays caucasien riverain de la Mer Caspienne au centre des intérêts énergétiques fondamentaux de la région. Trois perspectives sont réunies : histoire sur plus 40 000 ans ; aspects socio-économiques des pays qui la composent soumis à l'autorité religieuse de la muftiyya de Tachkent à l'époque soviétique ; évaluation des perspectives ouvertes par l'initiative chinoise des nouvelles routes de la Soie.

Weaving early accounts of witchcraft—trial records, ecclesiastical tracts, folklore, and popular iconography—into new and startling patterns, Carlo Ginzburg presents in Ecstasies compelling evidence of a hidden shamanistic culture that flourished across Europe and in England for thousands of years.

Introduzione di Ignazio Visco In una prosa che sa stemperare l'erudizione in un racconto affabile e arguto, Cipolla traccia dapprima la storia del denaro nell'alto Medioevo, in cui prevaleva il pagamento in natura e la moneta era un mezzo di scambio al pari di qualsiasi altra merce; poi segue l'emergere di monete a circolazione internazionale – il nòmisma bizantino, il dinar arabo, il fiorino, il ducato veneziano – cui si affiancava una'moneta piccola'per le transazioni della vita quotidiana; e mette a fuoco il curioso caso delle'monete fantasma', usate nella contabilità ma prive di un corrispettivo reale. Infine ricorrendo all'esempio del costo dei trasporti, dei libri e del denaro, insegna a intendere il valore relativo dei prezzi e cosa essi dicano delle condizioni di una società.

'Como para San Agustín, que comparó la belleza de la historia humana con una melodía, la sucesión de los siglos también es para Ginzburg un canto que nadie puede escuchar en su totalidad. Siguiendo huellas, recurriendo a metáforas, empleando perspectivas que acercan lo extraño o provocan extrañamiento sobre lo familiar, el historiador Carlo Ginzburg persigue la reconstrucción de esa música a partir de fragmentos diversos. Del conjunto de escritos recogidos en Mitos, emblemas, indicios, un clásico de la historiografía moderna, destaca el ensayo'Indicios. Raíces de un paradigma indiciario', de gran impacto y amplia repercusión en el ámbito académico, en donde Ginzburg asienta las bases de la microhistoria cultural: una disciplina que estudia cómo se desarrollan las sociedades a través de hechos cotidianos y aparentemente intrascendentes, pero que expresan los desarrollos histórico-sociales de cada momento. En él, Ginzburg analiza el funcionamiento del'paradigma indiciario', un método de conocimiento de la realidad utilizado desde los albores de los tiempos que no necesitaba apelar a la construcción de la leyes, generalizaciones o regularidades. Empleando desde épocas remotas por los cazadores primitivos y difundido a lo largo del siglo XIX entre intelectuales de distintas procedencias como G. Morelli (crítico de arte), Arthur Conan Doyle (creador del detective Sherlock Holmes) o Sigmund Freud, el paradigma de los indicios propone un conocimiento histórico basado en la recopilación e interconexión morfológica de huellas, rastros o síntomas.'

This book—which is based on vast archival research and on a variety of primary sources—has filled a gap in Italy's historiography on Fascism, and in European and world history about concentration camps in our contemporary world. It provides, for the first time, a survey of the different types of internment practiced by Fascist Italy during the war and a historical map of its concentration camps. Published in Italian (I campi del duce, Turin: Einaudi, 2004), in Croatian (Mussolinijevi Logori, Zagreb: Golden Marketing – Tehnička knjiga, 2007), in Slovenian (Fašistična taborišča, Ljublana: Publicistično društvo ZAK, 2011), and now in English, Mussolini's Camps is both an excellent product of academic research and a narrative easily accessible to readers who are not professional historians. It undermines the myth that concentration camps were established in Italy only after the creation of the Republic of Salò and the Nazi occupation of Italy's northern regions in 1943, and questions the persistent and traditional image of Italians as brava gente (good people), showing how Fascism made extensive use of the camps (even in the occupied territories) as an instrument of coercion and political control.

Alto artigianato, tradizione di eccellenza, senso del bello: è questo in sintesi ciò che si intende per Made in Italy. Realtà o mito, questa immagine ha una storia, ed è quella raccontata nel libro, che prende le mosse dalla straordinaria fioritura artistica del'4-500, per raccontare come nel'6-700 i viaggiatori stranieri che visitano l'Italia riconoscano in essa la patria dell'arte. Nell'Ottocento gli storici danno forma a un'idea di Rinascimento che si diffonderà soprattutto in America, alimentando un forte collezionismo di oggetti e opere d'arte italiane. Nel secondo dopoguerra la nascente industria della moda italiana, alla ricerca di un suo spazio nel mercato dominato dalla haute couture francese, si ricollegherà con successo al mito dell'eccellenza rinascimentale, sinonimo di prestigio e di sapienza artistico-artigianale.

La mostra Egizi Etruschi nasce dall'opportunità di accostare produzioni e ideologie che hanno accompagnato la nascita e lo sviluppo di due tra le più grandi civiltà del Mediterraneo, un mare che nell'antichità ha sempre favorito gli scambi e l'incontro di culture. In un periodo, come quello attuale, in cui il Mediterraneo è lo scenario di guerre, di tragedie, di “rifiuto del diverso”, la cultura può forse riaprire un dialogo importante, purtroppo interrotto tra coloro che sulle rive del Mediterraneo vivono, seguendo il filo rosso della memoria: dialogo che è stato fonte di progresso, di solidarietà e di pace. La mostra Egizi Etruschi è anche un'importante occasione per presentare al pubblico, per la prima volta, e mettere a confronto con i reperti egizi trovati a Vulci, in un “dialogo mediterraneo”, alcuni preziosi oggetti egizi provenienti dalla collezione di Eugene Berman e dalla Sezione Egizia del Museo Archeologico di Firenze.

La mostra Egizi Etruschi nasce dall'opportunità di accostare produzioni e ideologie che hanno accompagnato la nascita e lo sviluppo di due tra le più grandi civiltà del Mediterraneo, un mare che nell'antichità ha sempre favorito gli scambi e l'incontro di culture. In un periodo, come quello attuale, in cui il Mediterraneo è lo scenario di guerre, di tragedie, di “rifiuto del diverso”, la cultura può forse riaprire un dialogo importante, purtroppo interrotto tra coloro che sulle rive del Mediterraneo vivono, seguendo il filo rosso della memoria: dialogo che è stato fonte di progresso, di solidarietà e di pace. La mostra Egizi Etruschi è anche un'importante occasione per presentare al pubblico, per la prima volta, e mettere a confronto con i reperti egizi trovati a Vulci, in un “dialogo mediterraneo”, alcuni preziosi oggetti egizi provenienti dalla collezione di Eugene Berman e dalla Sezione Egizia del Museo Archeologico di Firenze.

…la'piccola storia'delle abbazie s'intreccia sovente con la'grande storia'dei sovrani, dei papi, delle battaglie politiche e religiose che hanno segnato l'Italia medievale. Nato in Borgogna all'inizio del XII secolo l'ordine cistercense ha promosso la fondazione di numerose abbazie in tutta l'Europa cristiana. Nel nostro paese ha trovato un terreno privilegiato, che ha favorito la costruzione di complessi monastici di grande bellezza, annoverati fra i vertici dell'arte e dell'architettura medievali. Ma ai cistercensi dobbiamo anche una grande opera di valorizzazione del paesaggio così come lo sviluppo e la bonifica di molti territori. Dal Piemonte alla Sicilia l'itinerario tocca i maggiori centri cistercensi in Italia: il primo, a Tiglieto vicino a Ovada, e molti altri fra cui Chiaravalle Milanese, San Galgano, Chiaravalle di Fiastra, San Martino al Cimino, per finire con l'abbazia palermitana di Santo Spirito. I disegni del volume sono dell'autore.

Il libro offre al lettore italiano la prima ricostruzione di lungo periodo della rappresentanza parlamentare negli Stati confluiti nell'Impero tedesco, dal Congresso di Vienna alla fine della Prima guerra mondiale. La storia del suffragio universale, introdotto nel 1848 e ripreso da Bismarck nel 1867, viene inquadrata nel complesso sistema costituzionale federale del Kaiserreich e dei suoi precursori, la Lega tedesca del 1815 e la Lega settentrionale-tedesca del 1866. Al centro della narrazione è la trasformazione degli ordini di antico regime in moderni soggetti giuridici quali classi, partiti e corpi intermedi. Alla ricostruzione delle funzioni simboliche assolte dal suffragio universale maschile si accompagna un profilo comparato dei sistemi elettorali nei singoli Stati tedeschi e delle basi «regionali» dei principali partiti politici dal 1866 al 1918. L'interesse odierno del tema consiste nelle sorprendenti analogie tra la vicenda costituzionale dell'Impero e quella dell'Unione Europea. In entrambi i casi l'assenza di un potere democratico si accompagna a un ruolo limitato dei parlamenti, a un'idea armonicista della rappresentanza e al dilemma tra Confederazione e Federazione, tra Unione economica e Unione politica.

Il libro ripercorre l'evoluzione dell'idea di paesaggio così come ha avuto luogo nella cultura occidentale. Nato nel tardo Medioevo all'interno delle arti figurative, alle soglie dell'età moderna il concetto assume una nuova dimensione scientifica, grazie all'incontro con le scienze del territorio, con l'archeologia e con l'antropologia nella cultura francese, inglese e tedesca. Negli ultimi decenni il paesaggio è stato oggetto di un'attenzione sempre maggiore ed è entrato nell'agenda politica e legislativa dell'Unione Europea: la riflessione dell'autore fa il punto della situazione e chiarisce che cosa debba essere oggi la storia del paesaggio.

Fondato dal castigliano Domingo de Guzmán nel contesto dei conflitti religiosi e dottrinali dei primi decenni del XIII secolo, l'ordine dei frati predicatori aveva come scopo la predicazione e l'evangelizzazione. Nel corso del Medioevo e dell'età moderna i domenicani furono protagonisti degli studi teologici e fecero parte dei tribunali dell'Inquisizione, anche se non mancarono posizioni critiche verso il potere papale, come mostra la parabola di Savonarola. Si dedicarono inoltre alle missioni in Asia, Africa e America. Fra Otto e Novecento, i domenicani hanno lentamente lasciato il ruolo di rigidi custodi della fede per l'attività missionaria ed educativa, senza rinunciare ai dibattiti teologici.

This is a collection of two volumes covering the History of Art and its relationship with human development, religion and cultures. Volume One starts from the early civilisations and the origins of art in early artifacts, the kingdoms of Mesopotamia and Ancient Egypt, Eastern Mediterranean and the empire in China. It continues onto the sixteenth century, taking in Classical Greece and Rome; Byzantine Art, the Carolingian Empire, explain to the rise of Islamic African Art and the development of India Art around the religions of Buddhism, Jainism and Hinduism, as well as Chinese Art of Taoism and Confucianism. Much of art in the medieval age was influenced by the conquests, religion and faith as well as gothic and Italian City State art. The early renaissance of the fifteenth century is heavily steeped in the history of Florence and the Papacy as well as the princes and merchants of northern Europe; compassing Venetian art at the end of the sixteenth century. Volume Two continues until the twentieth century, looking at the themes of power and image in the European courts as well as the Muslim Courts. The strength of the Catholic church influences the Roman and Baroque art developments of the seventeenth century, as well as expeditions to the Americas, Spain and the Netherlands. The frivolity and extravagance dominates eighteenth century art with the arrival of Rococo and a return to neoclassicism, which moved to romanticism in the nineteenth century and the freedom of realism, impressionism, and the new materials of the industrial revolution in the twentieth century. Both volumes contain an index of names and places.

Oggi, a settant'anni dalla sua fucilazione a Forte Bravetta, la memoria di Giorgio Labò rivive attraverso la ristampa di questo piccolo libro pubblicato il 7 marzo 1946, nel secondo anniversario della morte. Una reliquia della storia, come ha scritto Antonio De Benedetti sulle pagine del «Corriere della Sera», nell'articolo «Un sabotatore: Giorgio Labò». Omaggio a un eroe dimenticato (22 aprile 2007). Il libro è infatti una straordinaria raccolta di testimonianze e comprende: la prefazione di Lionello Venturi, alcune pagine scritte da Giorgio, il diario del padre Mario, le memorie di Antonello Trombadori, Franco Calamandrei, Alberto Lattuada e, a chiusura del testo, una lettera di Giulio Carlo Argan a Mario Labò. La sequenza delle voci rivela con amore, dignità e senza retorica.

Un compendio di nozioni base sul governare nelle società contemporanee, esposte in forma semplice e accessibile: questo vuole essere il libro di Carlo Donolo; e un insieme di idee e analisi su questioni esaminate in relazione all'oggi, ossia a quella specifica fase di transizione in cui ci troviamo e che riguarda sia la dimensione locale che quella globale, sia l'ambiente che la società. Il punto di vista assunto è il più generale possibile: «terrestre», si potrebbe dire. Gli abitanti della terra, e specialmente i cittadini dei regimi democratici, sono chiamati a una nuova consapevolezza della posta in gioco. Molte delle vecchie contrapposizioni sono diventate problematiche e vanno quanto meno rifondate. La stessa governabilità transnazionale, come mostra bene il caso europeo, è altamente problematica. Di fronte a tutto ciò, il linguaggio politico corrente è carico di scorie, di opacità, di pressappochismi. L'opinione pubblica è frastornata, disorientata, quando non deliberatamente manipolata. Si gioca cinicamente sulle passioni più degradanti e regressive, come mostrano i rampanti populismi, le xenofobie e i razzismi ormai tutt'altro che latenti. Nessuno – per fortuna – promette più il paradiso in terra, ma quasi mai la politica si mostra capace di garantire anche solo il minimo indispensabile, in termini di qualità sociale.Occorre quindi ripercorrere una a una le questioni del governare, le ragioni della sua difficoltà, le opzioni che abbiamo di fronte. Per farsi, se possibile, idee meno superficiali e meno superstiziose. Per cercare di riprendere, seppure in parte, il dominio sulle nostre vite e su quelle delle generazioni future.

«Alla fine del Duecento Firenze era non solo un grande centro culturale, commerciale e manifatturiero, ma anche la principale piazza finanziaria del tempo. Con gli inizi del nuovo secolo però il'miracolo'si esaurì. Gli anni più neri furono quelli corsi fra il 1339 e il 1349. Ci fu il dissesto della finanza pubblica che sfociò nella bancarotta del Comune. Ci furono i fallimenti a catena delle maggiori compagnie bancarie e mercantili. Ci furono i violenti movimenti del rapporto di valore tra l'oro e l'argento che scombussolarono il sistema monetario. Ci fu la spaventosa carestia del 1347. E poi la grande peste del 1348» Dal Cantico dei Cantici alla danza macabra: è la parabola di Firenze nel Trecento, quando la città passò dall'opulenza a una crisi profonda. Le vicende del mercato monetario e finanziario e le interferenze politiche nelle scelte economiche avevano finito per ridurre la città in miseria. Illustrati con chiarezza da Cipolla i dispositivi di politica monetaria adottati dal Comune fiorentino per far fronte a un groviglio di problemi quali la città mai aveva conosciuto prima.

La cronaca di una guerra ingiusta, combattuta da giusti che seppero essere, contro tutto, patrioti. La strage di Cefalonia nella ricostruzione di un grande narratore.

'Pepper is a potent aphrodisiac... As the consumption of pepper increased, Western men felt exuberant, and having around so many beautiful ladies locked up in their chastity belts, they quickly developed an acute interest in iron work and almost everybody turned to the production of keys'Few people know that the two texts that make up the international bestseller'Allegro ma non troppo'were written in English and printed in the Seventies exclusively in a private edition. In 2011 il Mulino finally made available in bookshops, with notable success,'The Basic Laws of Human Stupidity'. Now comes the turn of the second of the two essays. In'Pepper Wine (and Wool)'Cipolla in his imperturbable British style has mapped out a sort of burlesque counter-history of the medieval period: from the Normans who sailed far away in order to distance themselves from their wives to Peter the Hermit who predicted the Crusades because he liked spicy food and wanted to reopen the pepper commerce with the East. An academic'scherzo', telling a story which is paradoxically true­­­ – ma non troppo.

'Gli ammalati nel lazzaretto sempre vanno crescendo et non vi è più luogho ove metterli poiché stanno quattro o cinque per letto. Ci è bisogno di cerotti et olii et lo hospidale dice non ne haver più'Come ci si difendeva da morbi, infezioni, malattie e altri flagelli nella società di antico regime? In tre brevi capitoli centrati sull'epidemia di peste del 1630, il libro racconta i tentativi di medici e ufficiali di sanità per individuare sistemi efficaci di prevenzione, la riuscita politica di collaborazione fra Genova e il granducato di Toscana, e l'andamento dell'epidemia in un caso esemplare come Pistoia. Un impasto di erudizione e arguzia, senso del racconto e profondità interpretativa, una nuova occasione per gustare il talento storico e narrativo di Cipolla.

In una schietta conversazione con Arrigo Levi, amico e collaboratore, Carlo Azeglio Ciampi racconta se stesso. Dalle radici livornesi alla Normale di Pisa, all'Abruzzo che lo accolse nel tempo della vita alla macchia e dell'avventuroso attraversamento delle linee per raggiungere l'esercito al Sud già liberato. Dal lungo apprendistato in Banca d'Italia a Macerata, alla chiamata a Roma, dove sarebbe iniziata, dal Servizio Studi, la graduale ascesa fino all'ufficio del Governatore. E poi ancora una sfida inattesa, che lo porta al governo (presidente del Consiglio, ministro del Tesoro) e infine alla Presidenza della Repubblica. Una svolta dopo l'altra, tutto sembra accadere per caso: ma sono l'intelligenza, la probità, la forza morale che infine tracciano in linea retta la vita di questo grande italiano. Arrigo Levi, saggista e giornalista, consulente personale del Presidente Napolitano, ha pubblicato recentemente con il Mulino «Un paese non basta» (2009).

Un grande libro di Gian Carlo Fusco, il giornalista e scrittore che ha avuto la capacità di ritrarre magistralmente l'Italia del secondo Novecento: la cronaca della micidiale campagna di Russia.

Erano i mafiosi italo-americani, rimpatriati nel secondo dopoguerra: «Un racconto tanto magistrale da trasformare in personaggi che paiono inventati con estro inesauribile, persone realmente esistite» (Andrea Camilleri).

Un'interpretazione del fascismo in chiave erotica con al centro il Duce playboy e attorno una sfilata di supremo umorismo: Fusco fece delle sue memorie del regime un genere originale tra la satira e la storia.

Una rievocazione del mito della Legione straniera ricca di aneddoti e ritratti, di episodi curiosi e paradossi viventi. Una pagina di storia rivisitata dal seducente stile narrativo di Fusco.

The stupid are all around us: they are in every place, in every class, ready to cause damage to others and naturally (they are stupid, are they not?) to themselves. The stupid form the most dangerous category of human beings. Woe betide those who underestimate them. The historian Carlo M. Cipolla wrote this essay in a constructive effort to detect, know, and thus possibly neutralize one of the most powerful, dark forces which hinder the growth of human welfare and happiness. And if it then proves impossible to save ourselves from stupidity, at least we can take vengeance by laughing at it.

Based on research in the Inquisitorial archives, the book recounts the story of a peasant fertility cult centred on the benandanti. These men and women regarded themselves as professional anti-witches, who (in dream-like states) apparently fought ritual battles against witches and wizards, to protect their villages and harvests. If they won, the harvest would be good, if they lost, there would be famine. The inquisitors tried to fit them into their pre-existing images of the witches'sabbat. The result of this cultural clash which lasted over a century, was the slow metamorphosis of the benandanti into their enemies – the witches. Carlo Ginzburg shows clearly how this transformation of the popular notion of witchcraft was manipulated by the Inquisitors, and disseminated all over Europe and even to the New World. The peasants'fragmented and confused testimony reaches us with great immediacy, enabling us to identify a level of popular belief which constitutes a valuable witness for the reconstruction of the peasant way of thinking of this age.

Les foyers géographiques de la politique et de la mémoire dans la Région des Grands Lacs africains sont analysés ici en zone méridionale (Katanga) et en zone orientale (Kasaï oriental et Kivu, au Rwanda, Burundi, Kenya et Tanzanie) ; tandis que le foyer temporel couvre l'ère mobutiste. En quoi la mémoire de cette époque peut-elle être considérée comme un patrimoine de l'Etat ou de la Nation indépendante? Que peut-on retrouver du passé dans cette époque confuse de faux nationalisme?

Il volume si pone l'obiettivo di scoprire, affrontare e analizzare un tema, l'ultima creatività, che la psicologia, le neuroscienze e la medicina non hanno mai pienamente esaminato. L'ultima creatività rappresenta la forza dello spirito innovativo, la tendenza a cogliere quanto l'esistenza propone, fino al termine: verso la conclusione della vita può mantenersi attiva la fantasia, non nel significato di evasione allegorica da una realtà che talora appare avversa, ma in quello di ricerca della verità narrativa e della sua realizzazione. Questo argomento può suscitare e incontrare interesse o curiosità presso studenti, ricercatori, professionisti della salute e tutti coloro che riconoscono nello svolgersi della vecchiaia un'opportunità di apprendimento, crescita e riscoperta di qualità e risorse. Il testo si colloca in uno spazio nuovo della ricerca sulla creatività, approfondendone il ruolo e il significato più profondo e forse anche quello più vero.

Quella della seta fu un'industria fiorente nell'Italia settentrionale, e in particolare a Bologna, nell'età moderna. È merito soprattutto di Carlo Poni e delle sue ricerche, qui per la prima volta riunite, se oggi ne conosciamo la parabola e ne riconosciamo l'importanza all'interno dell'economia preindustriale italiana ed europea. Il volume disegna con precisione l'arco di sviluppo e il funzionamento dell'industria serica, dal distretto di Bologna che si pone alle origini del sistema di fabbrica alla diffusione del mulino da seta'alla bolognese'nell'Italia settentrionale, dalle tecniche di lavorazione sino al commercio e alla competizione con Lione. Come scrive Carlo Ginzburg nell'introduzione, questi saggi disegnano'un'esperienza di ricerca profondamente originale, condotta con un'energia e un'intelligenza quali s'incontrano di rado'. A cura di Vivian R. Gruder, Edmund Leites e Roberto Scazzieri.

The past thirty years saw a growing academic interest in the phenomenon of boredom. If initially the analyses were mostly a-historical, now the historicity of boredom is widely recognised, though often it is taken as evidence of its permanence as a constant “quality” of the human condition, expression of a metaphysical malady inherent to the fact of being human. New trends in the literature focus on the peculiar relationship between boredom and modernity and attempt to embrace the new social, cultural and political factors which provoked the epochal change of modernity and relate them to a change in the parameters of human experience and the crisis of subjectivity. The very changes that characterise modernity are the same that led to the “democratisation” of boredom: modernity and boredom are shown to be inextricably connected and inseparable. This volume aims at contributing to the growing body of literature on boredom with a number of essays which reflect on the connection of boredom and modernity and focus on particular texts, authors, or aspects of the phenomenon. The approach is multidisciplinary, in keeping with the pervasiveness of the phenomenon in our culture and societies, with essays reflecting on philosophy, literature, film, media and psychology.

The Bibliotheca Teubneriana, established in 1849, has evolved into the world's most venerable and extensive series of editions of Greek and Latin literature, ranging from classical to Neo-Latin texts. Some 4-5 new editions are published every year. A team of renowned scholars in the field of Classical Philology acts as advisory board: Gian Biagio Conte (Scuola Normale Superiore di Pisa)Marcus Deufert (Universität Leipzig)James Diggle (University of Cambridge)Donald J. Mastronarde (University of California, Berkeley)Franco Montanari (Università di Genova)Heinz-Günther Nesselrath (Georg-August-Universität Göttingen)Dirk Obbink (University of Oxford)Oliver Primavesi (Ludwig-Maximilians Universität München)Michael D. Reeve (University of Cambridge)Richard J. Tarrant (Harvard University) Formerly out-of-print editions are offered as print-on-demand reprints. Furthermore, all new books in the Bibliotheca Teubneriana series are published as eBooks. The older volumes of the series are being successively digitized and made available as eBooks.If you are interested in ordering an out-of-print edition, which hasn't been yet made available as print-on-demand reprint, please contact us: Tessa.Jahn@degruyter.com All editions of Latin texts published in the Bibliotheca Teubneriana are collected in the online database BTL Online.

The series Religion and Society (RS) contributes to the exploration of religions as social systems – both in Western and non-Western societies; in particular, it examines religions in their differentiation from, and intersection with, other cultural systems, such as art, economy, law and politics. Due attention is given to paradigmatic case or comparative studies that exhibit a clear theoretical orientation with the empirical and historical data of religion and such aspects of religion as ritual, the religious imagination, constructions of tradition, iconography, or media. In addition, the formation of religious communities, their construction of identity, and their relation to society and the wider public are key issues of this series.

Recounts events in the Mediterranean during World War II, including how the inexperienced Americans gained combat experience and learned to work together with the British.

First published in 1993. In this classic textbook, Cipolla explores the slow but complex process of development that transformed Europe from its relatively weak position in AD 1000 into the highly dynamic and powerful society of 1700. The book is: • Interdisciplinary - blending the economist's and the historian's approach • Full of sources and commentary derived not only from social and economic history, but from the history of medicine, technology and ideas • Substantially revised for this new edition, to provide a greater wealth of illustrative material throughout the book • More detailed than the previous edition in its coverage of a number of specific topics including: the history of public debt; the development of the monetary system; the development of trade routes and production; and the evolution of particular national economies The author has also added many new illustrations, tables and figures.