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Esta obra pretende ser uma contribuição àqueles que, na Igreja, têm a responsabilidade pelo discernimento vocacional e pelo processo formativo. Embora todo o presbitério e toda a comunidade religiosa tenham essa responsabilidade, cabe diretamente aos formandos e aos formadores empenharem-se para que possamos ir além de uma nova cultura meramente preventiva. Trata-se de edificar uma nova cultura formativa. Nesse sentido, os autores desta obra, com coragem e generosidade, não se atêm a ajustamentos, retoques e cuidados meramente estéticos e, portanto, cosméticos. Eles tocam os verdadeiros nós que, no processo formativo, clamam pela edificação de uma nova cultura formativa. Integrando firmeza e leveza, estudo e experiência, ciência e sabedoria, justiça e misericórdia, são abordados temas como sexualidade, afetividade, sensibilidade, qualidades das relações; celibato, continência e castidade; integração entre eros-ágape e formação do coração; equívocos e desafios no processo formativo; formação afetivo-sexual dos formadores; acompanhamento afetivo-sexual dos formandos; e itinerários de formação à castidade.

La presente obra intenta dilucidar la propuesta ética y política de Fernando Savater, cuál es el fundamento de su ética, cuál el criterio de moralidad, cuál su idea de democracia. La segunda mitad del siglo XX asistió a una sorprendente y necesaria recuperación de la filosofía moral. La ética ha vuelto a aparecer, no sólo en el discurso filosófico, sino que está adquiriendo un papel mucho más central del que tuvo en otros periodos históricos. El boom del libro de divulgación de Fernando Savater, Ética para Amador, obliga a una reflexión seria sobre las posibilidades y los límites de este planteamiento ético. Se pretende también averiguar los corrimientos que ha sufrido esta ética en el decurso histórico. La presente obra hace una revisión profunda de la situación ética actual, así como en el contexto moderno y posmoderno.