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Comprendre les origines du choix de carrière des jeunes en faveur du travail social aide à entrevoir une part du futur de la profession. L'histoire du futur se profile donc ici, dans ce livre, à travers la parole des témoins ayant livré des récits riches et étonnants à propos de leur décision de s'engager dans une formation en travail social. Les 16 témoignages rassemblés dans cet ouvrage ouvrent une fenêtre sur l'évolution en cours du rapport des travailleuses sociales et travailleurs sociaux du futur à leur formation et à leur projet professionnel. Ils permettront à toute personne envisageant une carrière dans le domaine de nourrir sa réflexion et d'anticiper les évolutions de la profession de même que ses éventuels invariants. Le choix du travail social: histoires orales du futur s'inscrit dans la continuité du travail archéologique amorcé dans le livre Histoires orales du travail social (2021, PUQ). Le présent opus entreprend le chemin usuel de l'historiographie en questionnant des étudiants et étudiantes en début de trajectoire de formation.

La grève d'Amoco de 1980, lors de laquelle s'est soulevée la population ouvrière de Hawkesbury, marque un temps fort de revendication franco-ontarienne, aujourd'hui pratiquement tombé dans l'oubli. Trois personnes qui ont, chacune à sa façon, pris part à la grève – Serge Denis, politologue, Richard Hudon, animateur social, et Jean Marc Dalpé, dramaturge et écrivain – replongent ici dans leurs souvenirs pour mettre en lumière la conjoncture sociopolitique qui a mené à la mobilisation des travailleurs et travailleuses de la région. Fruit d'un travail de terrain engagé, cet ouvrage, nourri par les témoignages et par de nombreux documents d'archives, démontre que la grève d'Amoco n'était pas une grève comme les autres. Microcosme du contexte sociohistorique dans lequel il s'inscrit, et bien qu'il consiste avant tout en une lutte ouvrière, le mouvement a permis à une communauté minoritaire doublement défavorisée, économiquement et politiquement, de s'affirmer en s'appropriant une nouvelle plateforme pour s'exprimer : le syndicalisme. Les combats de l'Ontario français pour la défense de ses droits se sont depuis déplacés vers les tribunaux, mais cette étude rappelle que sa culture politique s'est d'abord construite dans la rue et qu'il faut, à ce titre, assurer la transmission de ce pan de l'histoire populaire.

Cet ouvrage collectif en langue anglaise se compose d'un ensemble d'études concernant l'augmentation des inégalités économiques dans les sociétés capitalistes de l'Europe et de L'Amérique latine. Les auteurs enquêtent les causes de ces différences et les possibles réponses.

La question des inégalités (de classe, de statut économique, ethno-raciales, de genre...), définies comme une différence d'accès à des biens sociaux jugée injustifiée, est au coeur de la sociologie. Cet ouvrage a pour ambition de proposer le bilan le plus complet possible des travaux et connaissances sociologiques sur le sujet, et d'ouvrir des pistes de réflexion sur le domaine : quelle est la genèse de la notion d'inégalité? Pourquoi les inégalités se transmettent et se reproduisent-elles? Quels sont les rôles respectifs de la famille, du système éducatif, des pouvoirs publics? Comment et dans quelle mesure l'Etat parvient-il à corriger les inégalités de départ entre les groupes sociaux? Un ouvrage assorti de nombreux exemples internationaux et de figures originales.

La relation souvent houleuse entre les travailleurs et les grands propriétaires a profondément marqué l'histoire du Grand Sudbury, ville fondée sur le rail, le bois et le minerai. Si la plupart des études réalisées jusqu'à maintenant sur la région examinent le rôle des propriétaires, elles négligent l'apport des prolétaires dans son développement. Le présent ouvrage vient corriger cette lacune : il a pour double objectif de décrire les classes sociales et d'analyser leurs relations, qui ont été déterminantes pour l'essor de la ville. «Une histoire sociale du Grand Sudbury» couvre tout près d'un siècle, de 1880 à 1972. L'ouvrage est divisé en quatre périodes : l'ouverture du territoire par le grand capital et ses armées d'ouvriers; l'industrialisation et l'émergence des conflits de classe; l'organisation syndicale face au monopole minier; et finalement l'intervention de l'État dans la régulation des rapports entre propriétaires et travailleurs. On y traite également du rôle névralgique de la petite bourgeoisie et de l'évolution des groupes ethnoculturels – nombreux dans la région –, en relation avec les quartiers où ils habitent. Chemin faisant se construit une histoire sociale, riche et passionnante, qui fait la part belle à la vie quotidienne des paysans, ouvriers, immigrants et petits bourgeois.

C'est par devoir de mémoire qu'est publié cet ouvrage. Il propose, à juste titre, de revisiter un mouvement féministe aujourd'hui tombé dans l'oubli. Un mouvement dont la revendication de base était agitée à l'époque comme un véritable épouvantail: un salaire au travail ménager! À l'aube des années 1970, en pleine émergence du féminisme radical, naît le réseau du Collectif féministe international. Intersectionnels avant la lettre, ces groupes réunissent des femmes blanches hétérosexuelles, mais aussi des lesbiennes, des femmes racisées, des assistées sociales, des serveuses, des infirmières et des mères. L'objectif est scandaleux — et révolutionnaire: il faut refonder la lutte féministe sur de nouvelles bases, à commencer par la reconnaissance et la rémunération du travail domestique invisible. Accusé de piéger les femmes en les renvoyant à leurs fourneaux, ce courant fut voué aux gémonies par la plupart des féministes. Et enterré. En replongeant dans les idées et les actions d'un mouvement qualifié d'«embryon d'Internationale des femmes», Louise Toupin remet à l'avant-scène l'originalité et la force politique de cette pensée, qui s'est incarnée notamment en Italie, en Angleterre, aux États-Unis, en Allemagne, en Suisse et au Canada. Le salaire au travail ménager, fruit de plusieurs années de recherche, réinscrit dans l'histoire des idées féministes un chapitre évanoui, tout en offrant des outils critiques à nombre d'enjeux actuels dont le partage des tâches, le travail de soins, la division sexuée du travail, la conciliation emploi-famille, la sexualité comme travail et la reproduction sociale à l'échelle mondiale. Avec des entretiens accordés par les théoriciennes et pionnières Mariarosa Dalla Costa et Silvia Federici.

Une géographie populaire de la Caraïbe, adaptation d'Une histoire populaire des États-Unis de Howard Zinn, rompt avec le regard enchanteur et fantastique des clichés touristiques. La Caraïbe est enfin une terre habitée. Romain Cruse mise ainsi sur une géographie humaine : la terre racontée par celles et ceux qui l'habitent. La caméra est braquée sur les villages de pêcheurs de Trinidad et de la Dominique, les quartiers surpeuplés d'Haïti, les Nègres marrons du Suriname, les communautés rasta de la Jamaïque, etc. L'auteur adopte le regard des classes populaires, inspiré d'observations sur le terrain et fondé sur un travail de recherche minutieux. La Caraïbe n'est donc ni un éden, ni un modèle de libre-échange, encore moins une région à forte croissance économique. On y découvre plutôt des sociétés profondément divisées selon des clivages ethniques et sociaux hérités du colonialisme, des bidonvilles dissimulés derrière des décors de carte postale, la manipulation des masses par les élites locales et les investisseurs étrangers. Romain Cruse donne à voir et à comprendre la condition caribéenne contemporaine, qui se nourrit de cultures et d'histoires singulières. Point de vue de l'auteur Cet ouvrage livre le point de vue d'un étranger qui s'est créolisé au contact de la région et dont le regard n'est plus celui de l'étranger, mais pas non plus celui du natif. C'est un ouvrage qui est dans l'ensemble assez sombre, en contraste net avec la luminosité et la beauté immédiatement perceptible de la Caraïbe, et qui montre comment les classes populaires, les gens ordinaires, s'adaptent à des situations économiques et politiques extrêmement difficiles et transforment ces épreuves en un véritable art de la survie.

La Fédération des travailleurs et travailleuses du Nouveau-Brunswick, fondée en 1913, est la deuxième plus ancienne fédération provinciale du travail au Canada. Son histoire remonte aux premières campagnes en faveur de l'indemnisation des accidents du travail et de la reconnaissance syndicale, et elle se poursuit dans les plus récentes luttes visant à défendre les normes sociales et à protéger les emplois et les droits syndicaux. La Fédération a vu le jour dans la ville portuaire de Saint John et le centre ferroviaire de Moncton, puis elle s'est étendue aux travailleurs des mines et des usines du nord de la province, soutenant la cause des employés du secteur public et des travailleuses, reflétant les réalités de la vie et du travail dans une société bilingue. Puisant dans les archives, les journaux et les expériences des travailleurs et des travailleuses, voici l'histoire inédite de solidarités syndicales provinciales qui ont surmonté les divisions et les revers afin de rehausser le statut des travailleurs et des travailleuses dans la société néo-brunswickoise. Par cette étude pionnière rédigée dans un style clair et puissant, Frank apporte une contribution originale à la compréhension de l'évolution politique, économique et sociale de la province, et il aide à combler le besoin d'éclairer la connaissance que le public a de l'histoire des travailleurs et des syndicats de toutes les régions du Canada.

Il est souvent avancé que le coût de l'équité sociale est une croissance économique plus faible, mettant ainsi en avant l'incompatibilité supposée de ces deux objectifs. L'objectif des Études sur la croissance et l'équité est de montrer comment de telles politiques peuvent être réussies.

Le plus important des paradigmes en sciences sociales veut que la compétence linguistique, ainsi que la production des idées, s'expliquent principalement par référence à l'origine familiale, en fonction notamment du statut socioéconomique des parents. Ce livre met en évidence le caractère obsolète, voire erroné, d'une telle position. À l'heure actuelle, deux positions s'affrontent en sciences humaines : la première soutient que les sociétés postmodernes évoluent vers la diversification des comportements, allant même jusqu'à s'interroger sur la possibilité, pour l'humain, de vivre en collectivité ; la deuxième annonce l'homogénéité des consciences et des actions et prédit la fin des différences entre les individus. Ce livre démontre que ces positions sont toutes deux à la fois vraies et fausses. Cette étude appuie son propos sur des données originales : des textes rédigés par des jeunes dans divers pays et des questionnaires auxquels ces jeunes ont répondu, des dizaines de codifications de ces textes et de ces questionnaires. La recherche repose sur une collecte de données complexe effectuée dans trois pays (le Canada, la France et la Tunisie) et sur cinq groupes linguistiques (les Canadiens français, les Canadiens anglais, les Français, les Tunisiens francisants et les Tunisiens arabisants). L'un des tours de force de l'ouvrage est d'avoir réussi à opérationnaliser ces hypothèses afin d'en vérifier le statut scientifique.

Cet ouvrage étudie la différenciation sociale considérée comme un processus économique, politique, culturel et normatif qui fonde les catégories sociales liées au sexe, à l'ethnicité, à la « race », à l'âge et à la région. Le premier chapitre, signé par Danielle Juteau, constitue une introduction à la différenciation sociale. Les autres chapitres examinent successivement : la différence sexuelle et le monde du travail : emplois standard/non standard ; la différenciation en fonction de l'âge dans la population active ; les minorités visibles et la diversité « raciale » ; les Autochtones et les politiques sociales ; la différenciation sociale selon les régions, urbaines ou rurales ; la politique sociale et les droits de la citoyenneté. Ce livre, signé par des spécialistes de la question, invite les lecteurs à une prise de conscience des facteurs de différenciation sociale et de leurs effets dans la vie quotidienne des individus et sur l'avenir des collectivités.

Voici une fresque émouvante de la vie des gens attachants qui ont fait au fil des siècles lhistoire touchante de cette petite ville dont le site naturel du Sault de Montmorency, comme lavait baptisé Champlain, est connu de tous.Le syndicaliste Fernand Daoust, qui rédige la préface de cet ouvrage, nhésite pas à affirmer que Jean-François Simard, par un remarquable travail de recherche minutieuse et parfois inédite, brosse un saisissant tableau dune petite société qui souffre, qui peine mais qui rêve aussi tout au long de ses inépuisables générations []. Ballottés du monde rural au monde industriel puis postindustriel, les gens de Montmorency ont développé une conscience sociale qui a marqué la lutte des travailleurs québécois.En rappelant les péripéties de ces bouleversements, Jean-François Simard nous convie à un devoir de mémoire, dattachement et de reconnaissance envers un petit coin attachant du Québec dont le labeur et le sens des responsabilités de ses habitants ont contribué à forger lidentité dun peuple et à perpétuer ses valeurs dendurance et de solidarité. Lhistoire des femmes et des hommes qui ont vécu à Montmorency fait partie de notre patrimoine collectif et appartient à tout le Québec.Cet ouvrage sintéresse donc à lessor puis au déclin dune petite communauté ouvrière, patrie de Fernand Dumont qui sen est grandement inspiré pour ses travaux. Cette communauté, dans sa relation au double mouvement dindustrialisation et de désindustrialisation qui a rythmé lavènement du capitalisme au cours du dernier siècle, a marqué de manière indélébile la quête des ouvriers québécois pour une plus grande justice sociale.