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Este estudo analisa como atores sociais em rede resistiram e reagiram discursivamente ao abandono das comunidades quilombolas pela União na gestão da pandemia do novo coronavírus. Tendo como base os pressupostos da abordagem sociocoginitva dos Estudos Críticos do Discurso (Tomazi e Cabral, 2017; van Dijk, 1980, 2016, 2017a, 2017b), em diálogo com as ciências sociais (Santos, 2020; Mbembe; 2018; Oliveira, 2016) e com propostas teórico-metodológicas que se ocupam de fenômenos inatos ao ambiente digital (Santaella, 2016; Malini e Antoun, 2013; Malini 2020a, 2020b e 2020c; Mintz, 2019; Paveau, 2017), examinamos de que forma as estruturas discursivas como macroproposições, léxico, tópicos discursivos, transitividade verbal, multimodalidade, argumentação e quantificação (jogo dos números), impactadas por estruturas tecnológicas, foram mobilizadas pelo (e no) discurso para a resistência à necropolítica praticada pelo Estado brasileiro. A partir dos exames de postagens realizadas na plataforma Facebook foi possível identificar, por exemplo, que as estruturas discursivas supracitadas atuaram na estratégia de denúncia dos males causados pela necropolítica ao tempo que reforçaram os argumentos em favor da proteção especial aos quilombolas. Ademais, identificamos nas interações estudadas a performatividade como elemento característico desses contradiscursos. Palavras-chave: quilombolas; necropolítica; Estudos Críticos do Discurso.

RESUMO Neste artigo problematizamos as mortes física e simbólicas, de Matheusa, mulher/homem trans não binária, anunciadas em uma notícia do jornal O Estado de São Paulo, em 2018. O aparato teórico é multidisciplinar e, portanto, enseja o diálogo entre a sociologia, a análise crítica do discurso (ACD) e a linguística aplicada (LA). A metodologia é qualitativa e os métodos de investigação advêm dos procedimentos interpretativos dos estudos sociológicos interseccionais e das ferramentas da ACD. O artigo está dividido em cinco partes. Após a introdução, a segunda parte investiga a interseccionalidade nos estudos de gênero e de raça. Na terceira, problematizam-se os gêneros e as (homos)sexualidades. Raça, racismo são os temas da quarta seção. Finalmente, discurso, mídia e ideologia mostram como as demais mortes de Matheusa são explicitadas discursivamente.

Pesquisadores contemporâneos da im/polidez têm apontado limitações nas abordagens tradicionais do fenômeno, como, por exemplo, a ausência de uma concepção interacional da im/polidez e a utilização do ato de fala como unidade de análise. Na busca por superar essas limitações, esses pesquisadores têm procurado, dentre outras ações, investigar as funções comunicativas das estratégias de im/ polidez em ambientes institucionais precisos. Inserido nesse contexto, este artigo tem como objetivo evidenciar que o Modelo de Análise Modular do Discurso pode constituir uma alternativa teórica e metodológica para o estudo das estratégias de im/polidez. Para isso, analisamos um excerto de uma audiência de que participam a juíza e o acusado de agressão contra sua ex-companheira. Com o estudo desse excerto, foi possível investigar a maneira como os interactantes se valem da linguagem para negociar (subverter, rejeitar, sustentar) propriedades do contexto, reivindicando ou questionando os direitos e os deveres associados a seus status sociais, e, assim, construir conjuntamente imagens de si e do outro. Com o Modelo de Análise Modulardo Discurso, foi possível, desse modo, revelar a natureza interacional, dinâmica e situada da im/polidez.Palavras-chave: abordagem modular; audiência; im/polidez.

This work exposes the face work is inherent in language. Thus, the notion of face has central importance. Goffman defines the face as a positive social value that the subject claims. This notion is fundamental to linguistic studies, because it affects all levels of discourse. That is, all language resources can help in the face work. Thus, the interlocutors can preserve or attack the images involved in the interaction. Based on this notion, we propose the study of two genres – the testimony and the electoral debate. We will study the electoral debate that occurred in 2012 between the candidates for mayor of São Paulo, Fernando Haddad and José Serra, and two testimonials related to a complaint of a victim against his boyfriend, testimonials recorded in the police stations specialized in serving women. The studies of these genres show that, in situations of strained communication, language is not a mere instrument of communication. In fact, the language allows interlocutors – a victim of aggression or a candidate – build appropriate images to communicative purposes.

Pesquisadores contemporâneos da im/polidez têm apontado limitações nas abordagens tradicionais do fenômeno, como, por exemplo, a ausência de uma concepção interacional da im/polidez e a utilização do ato de fala como unidade de análise. Na busca por superar essas limitações, esses pesquisadores têm procurado, dentre outras ações, investigar as funções comunicativas das estratégias de im/ polidez em ambientes institucionais precisos. Inserido nesse contexto, este artigo tem como objetivo evidenciar que o Modelo de Análise Modular do Discurso pode constituir uma alternativa teórica e metodológica para o estudo das estratégias de im/polidez. Para isso, analisamos um excerto de uma audiência de que participam a juíza e o acusado de agressão contra sua ex-companheira. Com o estudo desse excerto, foi possível investigar a maneira como os interactantes se valem da linguagem para negociar (subverter, rejeitar, sustentar) propriedades do contexto, reivindicando ou questionando os direitos e os deveres associados a seus status sociais, e, assim, construir conjuntamente imagens de si e do outro. Com o Modelo de Análise Modulardo Discurso, foi possível, desse modo, revelar a natureza interacional, dinâmica e situada da im/polidez. Palavras-chave: abordagem modular; audiência; im/polidez.

O objetivo principal deste estudo é analisar as ideologias e as representações mentais que se materializam na prática discursiva social da canção O meu guri, de Chico Buarque, com base na proposta teórica sociocognitiva de van Dijk (1999, 2010, 2011, 2012). Para tanto, elegemos o léxico como categoria principal de análise. Os resultados iniciais indicam que as escolhas lexicais utilizadas para compor a canção desvelam uma vida de miséria e desigualdade social vivida por uma mãe e um adolescente em conflito com a lei. Este estudo espera contribuir com uma proposta de leitura crítica que problematize questões significativas para a sociedade que, são materializadas na linguagem pelo discurso como prática social.

Este trabalho procura evidenciar que a negociação de faces é um processo inerente à linguagem. Nesse sentido, a noção de face, tal como proposta por Goffman, assume importância central. Definida como um valor social positivo que o sujeito reivindica para si, essa noção é fundamental para os estudos da linguagem, por afetar todos os planos de organização do discurso. Em outros termos, todos os recursos linguísticos podem funcionar como estratégias por meio das quais os interlocutores negociam faces, preservando a própria imagem ou reparando-a de ataques sofridos e preservando ou atacando a imagem do outro. É a partir dessa noção de face que propomos o estudo de dois gêneros – o depoimento e o debate eleitoral. Especificamente, estudaremos o debate eleitoral que ocorreu em 2012 entre os então candidatos à prefeitura de São Paulo, Fernando Haddad e José Serra, e dois depoimentos relacionados a uma denúncia de uma vítima contra seu ex-companheiro, depoimentos registrados nas Delegacias Especializadas no Atendimento às Mulheres. Os estudos de ambos os gêneros revelam que, em situações de comunicação caracterizadas por um grau de tensão elevado, a linguagem está longe de ser um mero instrumento de comunicação. Muito mais do que isso, a linguagem é a dimensão que permite aos interlocutores – seja uma vítima de agressão, seja um candidato a um cargo político – construírem as imagens mais adequadas aos seus propósitos comunicativos.

Este artigo tem como objetivo analisar a canção Cálice, de Chico Buarque, em diálogo com cartazes, presentes nas manifestações sociais no Brasil durante a Copa das Confederações em 2013, que retomam a canção buarqueana. Para tanto, lançamos mão das considerações sobre o silêncio de Orlandi (1997), dos artigos de Burke (1999) e Dias (1999) e do conceito sociocognitivo de contexto de van Dijk (2001; 2010; 2012). Pretendemos analisar o emprego do silêncio como estratégia discursiva para burlar a censura e compreender, do ponto de vista sociocognitivo do contexto, como os indivíduos adaptam a palavra poética de resistência da ditadura à nova situação de comunicação social. Os resultados deste estudo evidenciaram que tanto as formas de silenciamento quanto a construção das estruturas discursivas não são influenciadas pela situação comunicativa, mas pelos modelos de contexto que cada indivíduo constrói em relação a determinado evento.

Este artigo tem como objetivo demonstrar como a representação social da mulher foi construída historicamente para a consolidação de uma memória social estereotipada, sexista e patriarcal do gênero feminino na sociedade ocidental cristã e como, a partir de uma perspectiva multidisciplinar e crítica, com aporte teórico da proposta sociocognitiva dos Estudos Críticos do Discurso e da Crítica Literária, é possível propor discussões para essa questão no ensino do texto literário medieval e recuperar o diálogo com questões sociais que, ainda hoje, representam motivo de preocupação para nossa sociedade. A partir do estudo de uma cantiga medieval de Afonso X (século XIII), procuramos apresentar as estratégias discursivas que revelam a construção polarizada da representação social medieval de um grupo duplamente minoritário: a mulher (gênero) e a soldadeira (atividade profissional). Os resultados deste artigo, ao delinear as formas pelas quais alguns conceitos produzidos nos Estudos Críticos do Discurso podem contribuir para uma consciência dialógica do aluno no ensino do texto literário, apontam para a necessidade de se considerar questões sociais no ensino, que não só propiciem aos alunos a percepção das relações dialógicas entre épocas distintas, mas também recuperem a discussão de uma memória histórica, cultural e social sobre o tema da mulher.

RESUMO Tomando como ponto de partida as reflexões sobre a dimensão patêmica do discurso, este artigo focaliza a discussão sobre as três provas retóricas de persuasão – logos, pathos e ethos –, buscando argumentar em favor de sua integração, a partir de contribuições advindas tanto da Nova Retórica e da Sofística quanto da Teoria Semiolinguística do Discurso. Recusando a perspectiva dicotômica do paradigma cartesiano, nosso objetivo principal é realçar a necessidade de concebermos uma relação de interdependência entre o pathos e o logos. Para ilustrar nossa proposta, procedemos, após exposição teórica sobre o tema, ao exame de excertos de uma crônica jornalística, na expectativa de reforçar a legitimidade do assunto em apreço e de confirmar a necessidade de debates e demonstrações mais consistentes. Elegidas as categorias da intergenericidade e da metáfora como estruturas discursivas representativas do logos, a análise permite observar seu desdobramento em efeitos de patemização, concebidos aqui como efeitos de sentido.

Este artigo tem como objetivo analisar a canção Cálice, de Chico Buarque, em diálogo com cartazes, presentes nas manifestações sociais no Brasil durante a Copa das Confederações em 2013, que retomam a canção buarqueana. Para tanto, lançamos mão das considerações sobre o silêncio de Orlandi (1997), dos artigos de Burke (1999) e Dias (1999) e do conceito sociocognitivo de contexto de van Dijk (2001; 2010; 2012). Pretendemos analisar o emprego do silêncio como estratégia discursiva para burlar a censura e compreender, do ponto de vista sociocognitivo do contexto, como os indivíduos adaptam a palavra poética de resistência da ditadura à nova situação de comunicação social. Os resultados deste estudo evidenciaram que tanto as formas de silenciamento quanto a construção das estruturas discursivas não são influenciadas pela situação comunicativa, mas pelos modelos de contexto que cada indivíduo constrói em relação a determinado evento.