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Previous studies have shown that in translations of the New Testament into some old Germanic languages, there is a different usage of the term relative to “married woman, wife”, depending on whether the reference is to Virgin Mary, on the one hand, or any other married woman, on the other. As an explanation for this terminological difference in the translations into different Germanic languages, we highlight the need to linguistically acknowledge the perpetual virginity of Mary. Along similar lines, the aim of this article is also to analyze the terms used in the translations of the New Testament into different dialects of Old English to refer to Virgin Mary as a married woman, comparing them with the ones used in same texts to refer to other women in the same condition, in order to verify if Virgin Mary receives a different treatment when she is referred to as wife.

Traducción

N/A

German medieval literature has been frequently labelled as Übersetzungsliteratur(translated literature), above alltheearliest phase, known as Old High German (750-1050). The next phase, Middle High German (1050-1350),was also characterized by a considerable amount of translation, although it is not as well-known as the previous. Now, given these antecedents, the lack of terminological studies of the verbs used by the authors of these translations to refer to the activity of ‘translation’, is noteworthy. On the other hand, these verbs are well documented in other vernacular languages such as English or French. The present paper aims to deal with this issue in relation to High Middle German. In order to do so, I have selected a corpus of translations from Latin, Arabic or romance languages into High Middle German, in which I have documented the verbs used by the different authors (known or anonymous) to refer to the activity of ‘translating’.

Al revisar los programas electorales de los partidos que presentaron candidaturas en las últimas elecciones generales de 2017 en Alemania y Austria, llama la atención que el uso de VOLK no se limita únicamente a los partidos populistas. No obstante, se plantea la pregunta acerca de si VOLK significa siempre lo mismo, tanto semántica como referencialmente, con independencia de quien lo use. Más exactamente, ¿quién estaría incluido y quién excluido al usar VOLK? Partiendo de un análisis léxico de tipo cuantitativo y cualitativo de corpus, el presente trabajo se centra en el estudio de esta cuestión, analizando los programas electorales de los partidos que, en ambos países, se presentaron a las mencionadas elecciones.

En el presente artículo se trabaja con la siguiente hipótesis: la Virgen María fue una mujer, por un lado, como las demás, pues fue muchacha, mujer adulta, esposa y madre, como lo puede ser cualquier otra mujer. Ahora bien, por otro lado, el hecho de ser al mismo tiempo madre y permanecer virgen la dotaba de una distinción única y exclusiva. En este sentido, pensamos que esta distinción particular pudo tener su correspondiente repercusión lingüística en sajón antiguo, lo cual podría haberse materializado en el empleo o ausencia de determinados términos léxicos del campo léxico “mujer” a la hora de referirse a ella. Una explicación para este hecho podría fundamentarse en la necesidad de salvaguardar un contenido teológico delicado: la perpetua virginidad de María antes, durante y después de dar a luz a Cristo.

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