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En el presente artículo se analizan experiencias de aborto con misoprostol durante la primera década del siglo XXI en Argentina, antes de la legalización de la práctica y de la publicación de los manuales de la Organización Mundial de la Salud respecto a la posología de la medicación. A partir de entrevistas en profundidad a mujeres que se practicaron abortos medicamentosos en esos años, se indaga acerca de los mecanismos de circulación de información y de compra clandestina de la droga. Además, se ahonda en las experiencias sobre el uso de la medicación, la confianza en el procedimiento y el dolor sentido por estas mujeres desde la perspectiva teórica de la sociología de las emociones. Entre los hallazgos más relevantes se encuentra la constatación de que las mujeres construyeron sus redes y vínculos para sortear los problemas en torno a la práctica del aborto, tanto por la dificultad de conseguir la medicación en el marco de la legalidad e ilegalidad como por la falta de información sobre el procedimiento en sí mismo y la construcción de un método confiable a partir de sus propias experiencias.

Al analizar los archivos de la policía y de represión franceses durante la guerra civil española (1936-1939), las mujeres parecen estar casi ausentes de actividades relacionadas con el tráfico de armas. Sin embargo, una lectura atenta de las fuentes de vigilancia y de represión permite ponerlo en perspectiva. El análisis de discursos contemporáneos sobre lo que es el tráfico de armas permite entender cómo esta actividad era asignada a personas de las que se esperaba que demostrasen competencias tradicionalmente consideradas como “masculinas”. Los propios traficantes desarrollaron un discurso a través del cual desvelaban, de manera más o menos directa, las características, competencias y aptitudes que consideraban relacionadas con el género masculino: lealtad, capacidad de actuación y éxito en los negocios, a través de las cuales se presentaban a sí mismos como personas de acción y eficaces. Consecuentemente, las mujeres quedaron al margen de estas actividades. Las pocas que sí se implicaron no son muy visibles debido a un sesgo excluyente en los archivos: es poco común que se mencione a las mujeres en archivos relativos al contrabando de armas, lo cual da lugar a silencios que merecen ser considerados.

A partir de la novela La ciudad ausente (1992) y el cuento “La loca y el relato del crimen” (1975), Ricardo Piglia organiza un espacio estructurado por distintas voces: las voces institucionales (el discurso policial, médico y jurídico), las cuales entran en tensión con las voces adyacentes y periféricas (de gauchos, inventores, locas y periodistas). Aquellas voces adquieren una corporalidad en las distintas máquinas de narrar, como la grabadora, el teléfono y el casete. Literatura y medios. El estudio de la voz (una voz que se simula en el texto) en ambas narraciones de Piglia es permeable a distintos discursos filosóficos y psicológicos. ¿Qué sucedería si los flujos de información (lo dicho) no pudiesen ser controlados, codificados y, por ende, reterritorializados, es decir, vueltos a poner en un lugar, rotularlos como, por ejemplo, lícitos o ilícitos? El objetivo del trabajo es analizar las voces presentes en los textos literarios y la dinámica de control, censura y autoridad que las teje, desde donde se propone pensar y trabajar la hipótesis de que Piglia construye a Junior y Renzi, personajes medulares de los textos, como oyentes atentos.

Las normas que restringían la escritura literaria en los penales del primer franquismo resultan bastante indefinidas. Estudiaremos cómo fueron recibidas las obras poéticas carcelarias por los censores dentro y fuera de las prisiones, y cómo sus autores sortearon estos obstáculos para crearlas y difundirlas. Destacaremos, frente al marco jurídico y los casos destacados de represión de estos textos, los mecanismos de disimulación para obviar la censura penitenciaria. También analizaremos los informes de censura de algunos poemarios carcelarios publicados (como los de José Luis Gallego), la difusión de los versos de propaganda, así como testimonios sobre su difusión semiclandestina para demostrar que el género poético no fue tan censurado como cabría esperar.

Studies on underground (or clandestine forms of political struggle) remain largely unknown with just a few of them published. The study focuses on underground political work in southern Mozambique from the 1950s to the 1970s. The main argument that the study seeks to make is that despite the intensification of colonial exploitation for the benefit of the Portuguese capital, violent repression, imprison and systematic denial of the exercise of political rights for most of the Mozambican people, the people of southern Mozambique had already a period of active underground political growth, inspired by the international political environment (decolonization process after World War II) and after connected to FRELIMO and its platform. Small cells, mostly connecting educated, assimilated people, civil servants, artists, writers, painters, self-employed and workers developed underground activities ranging from the political task of organization, to political awareness, propaganda and spying, to the military task of recruitment for training abroad and to provide the military. Therefore, they countered Portuguese state propaganda and articulated an alternative political agenda. The underground political work had connections and continuity with other forms of struggle, such as with the colonial resistance of the 1950s and the FRELIMO struggle. The study combines primary and secondary written materials and oral accounts with underground political activists/militants.

El presente estudio analiza el lugar que ocupa la visibilidad en el desarrollo del pensamiento del Comité Invisible desde L'insurrection qui vient hasta Maintenant. Trata de enmarcarse la propuesta estético-política de este colectivo post-autorial en las derivas biopolíticas de finales del s. XX y principios del XXI, para mostrar un primer alineamiento del Comité con autores como Guy Debord o Gilles Deleuze, donde la clandestinidad es una estrategia para devenir ingobernables, y señalar después un desplazamiento problemático hacia una vindicación de la presencia y el reconocimiento. Desde posturas afines a la deconstrucción y el pensamiento de Jacques Derrida de los años 90, tratará de cuestionarse esta evolución intelectual y valorar el alcance de la disidencia de las políticas de la visibilidad de este colectivo.

Este artículo trata de hacer un repaso por diez años de gran violencia política en España, para comprobar de qué modo las mujeres del bloque contrarrevolucionario participaron de la misma. En contra de lo que se había considerado hasta ahora, las ciudadanas de derechas no fueron meros actores secundarios ni víctimas pasivas de los altercados callejeros y las guerras que se sucedieron entre la insurrección de octubre de 1934 y la retirada de la División Azul del frente ruso. Gracias a una utilización pionera de fuentes de investigación de naturaleza jurídica y militar, como los tribunales de alta traición y espionaje, conservados con la Causa General en Salamanca, o los archivos del SIPM (Servicio de Información y Policía Militar), en Ávila, comprobaremos cómo las españolas formaron parte de la médula espinal del quintacolumnismo que colaboró en la victoria franquista durante la Guerra Civil, desplegando un repertorio de lucha y desobediencia civil genuinamente femenino. Es decir, identificaremos qué puestos ocupaban las mujeres en las labores de sabotaje y boicot a la República y por qué se las escogió a ellas, atendiendo al rol de género de determinadas actividades que resultaron imprescindibles a los sublevados.

En el año 1975, el Partido Socialista de los Trabajadores (PST) de orientación trotskista, había pasado a la clandestinidad y parte de su dirección se había exiliado en Colombia. Hacia 1977 y ya bajó la dictadura militar un grupo cercano al partido, que sostuvo vínculos aún en esas condiciones, conformó el Taller de Investigaciones Teatrales (TIT). En este trabajo se analizarán documentos internos de la organización para pensar de qué forma se fue gestando orgánicamente el trabajo partidario en el sector teatral, indagando en el carácter experimental de sus estéticas, al tiempo que se buscará dar cuenta de las tensiones y distintas concepciones acerca del vínculo de las grupalidades teatrales con el partido. Para esto último, se sumarán a los documentos ya nombrados entrevistas realizadas a algunos miembros de ellas.

Este trabajo intenta abordar la conformación de la identidad política antiperonista y revisar la acción clandestina de civiles que decidieron tomar las armas en contra de Perón. El foco se pondrá en el momento de mayor activismo golpista desde noviembre de 1954 hasta septiembre de 1955 y sobre todo en las estrategias de acción llevadas a cabo por uno de estos grupos, el de los nacionalistas católicos, de manera más evidente en la ciudad de Buenos Aires y Córdoba. El trabajo apunta a revisar la formación de los Comandos Civiles Revolucionarios (CCR), sus prácticas y enlaces militares, los modos de organización celular y la introducción de armas de fuego para para promover la caída del segundo gobierno peronista en septiembre de 1955. Estas prácticas marcadas por la clandestinidad serán abordadas a partir de memorias biográficas y documentos que ellos mismos dejaron. La idea es repensar uno de los muchos proyectos que vía la violencia política se enarbolaron en nombre de “la patria”, en un contexto histórico revulsivo y de inestabilidad política en la Argentina que corrió entre el exilio y la vuelta de Perón al país.

El presente artículo tiene por objetivo describir y analizar los recorridos que realizan las mujeres que buscan interrumpir un embarazo no deseado en contextos de clandestinidad, a partir de un análisis cualitativo. El trabajo se sitúa en las problematizaciones de la geografía feminista y su interés por la relación entre espacio y género. Desde este enfoque, se propone la categoría itinerarios de aborto como herramienta analítica para abordar la espacialidad implicada en la experiencia de personas que abortaron y las relaciones de poder que en ellas se organizan. La conceptualización de los itinerarios se basa en la selección de unidades de sentido que emergen del análisis de siete entrevistas en profundidad. El agrupamiento de estas unidades nos lleva a postular tres categorías orientadas a comprender el vínculo entre afectos y espacialidad en el marco de la penalización del aborto.

Este artículo describe una de las producciones originadas en el marco de las prácticas de investigación clandestinas desarrolladas en el campo de la teoría y la crítica literarias en Argentina durante la última dictadura (1976-1983): la revista Lecturas críticas. La publicación estuvo ligada a la “universidad de las catacumbas”, formación que ejerció la resistencia a través de la actualización, la traducción, la discusión y la producción teórica y crítica. En primer lugar, se caracterizan los temas, autores e interrogantes transitados por la revista; paralelamente se describen las operaciones de lectura desplegadas y promovidas. Finalmente, se puntean algunas de sus derivas en las prácticas de investigación y de enseñanza universitarias de la democracia. Abstract This article describes one of the productions originated in the context of the clandestine activities engagement in the field of literary theory and criticism in Argentina during the 1976-1983 military dictatorship: the journal Lecturas críticas. The publication was linked to “university of the catacombs”. This formation constitute kernels of resistance through upgrade, translation activities, debate and the production in literary theory and criticism. First, one characterizes the topics, the authors and the questions of the journal; in parallel one describes the operations of reading developed and promoted. Finally on focuses in their derives in research and university teaching practices in democracy.

En una ciudad gobernada por una ideología dominante, el espacio público se convierte en el espacio de la representación y el ejercicio del poder. El poder intenta visualizar su ideología presentando una imagen falseada del ciudadano. Cuando el poder es patriarcal, el cuerpo de la mujer se convierte en un arma para mostrar la omnipresencia de la ideología dominante. La mujer responde con su desobediencia, la cual contagia a parte de sus conciudadanos. Pero ante su impotencia para recuperar el espacio público, la sociedad busca su salida en la creación de otros espacios. En este trabajo se investiga cómo son esos otros espacios en Teherán. In a city governed by ideological powers, the images of citizens in public spaces are fabricated to impose the ideology. When this ideology is patriarchal, the appearance of women in public spaces is an influential icon used by the power to be omnipresent. When such image is not matched with women’s desired appearance in public places, they react. The reaction causes a conflict, which spread through other citizens sharing the public space. The conflict leads citizens’ to create some parallel public spaces, where they can represent themselves as they desire. Tehran is a good example of such a city. The objective of this paper is to investigate how these parallel spaces are created.

Un estudio sobre la relación entre música y clandestinidad durante la más reciente dictadura en Chile es expuesto aquí en el despliegue de tres ámbitos disímiles, pero que coinciden en su exploración sobre los modos en que la música de resistencia se desenvuelve en su particular situación histórica. En primera instancia, se aborda la relación conflictiva entre el aparato estatal y la oposición, en que se destacan la represión y la censura sobre las músicas desde un prisma que enfatiza las experiencias de prohibición y persecución. Así, se desarrolla una interpretación acerca de la clandestinidad del ejercicio represivo. En segundo lugar, se observa una particular dinámica de tránsito entre lo privado y lo público por parte de los agentes de la resistencia, examinándose grados heterogéneos de exposición y de ocultamiento. Finalmente se releva la producción de grabaciones clandestinas, cuyo compromiso militante es substancial. Se enfatiza aquí el rol decisivo que cumple el casete, pues la circulación de cintas copiadas se erige como un bastión cultural de la resistencia. Aunque este esquema tripartito ofrece una coherencia particular a cada apartado, la articulación de su conjunto permite una primera comprensión abarcadora de la compleja relación entre la música y la clandestinidad en dictadura.This is a study about the relationship between music and "clandestinidad" during the time of the most recent dictatorship in Chile. This topic is explored in three dissimilar areas, which converge toward the consideration of the ways in wich the music representing the resistance to the dictatorial system developed in this particular historical situation. First of all, the conflicting relationship between the state apparatus and the opposition is discussed, with a special emphasis upon repression and censorship of the musics of resistance from a standpoint emphasizing the experience of prohibition and persecution. Thus, an interpretation of the clandestine repressive actions is put forward. Secondly the specifíc dynamics of transiting between what is private and what is public is examined, particularly as it relates to the heterogeneous degrees of exposure and hiding of the members of resistance. Finally the production of clandestine recordings containing material of a clear militant commitment is discussed. The key role of the cassette production is underlined, as the copy and circulation of cassettes became a cultural stronghold of resistance. Each area of this tripartite model presents an inner coherence of its own. Nevertheless the overall consideration of these thee areas serves as the basis of a fírst all encompassing view of the complex relationship between music and "clandestinidad" during the time of dictatorship.

El siguiente texto pretende dar cuenta de los lugares por los que se desplazaron las cuecas como representaciones estético-políticas de chilenidad durante el período de la dictadura militar, más específicamente en Santiago entre 1979 y 1989. Es desde allí donde se establece un derrotero autoritario que, a través de múltiples mecanismos, dispone una fusión forzosa entre determinado "tipo" de hacer-cueca y las prolongaciones "cultural'-identitarias de las que el régimen se apropia. La cueca, en tanto dispositivo político de determinada oficialidad y las cuecas como formas particulares que se exceden de sus ordenamientos son las que pretenden ser aquí visitadas: cueca sola, cuecas de barrios populares (también nombradas brava y chora), adicionada a cuecas decididamente militantes de la resistencia, se disponen como actos y realidades que pugnan y plurifícan el acto de cuequear.The following article has the purpose of analysing the various meanings of the cuecas as aesthetic and political representations of chilenidad during the period of the military dictatorship, more specifícally in Santiago between 1979 and 1989. It was then that an authoritarian procedure was created which by means of múltiple mechanisms imposed the mingling between a certain type of cueca making and the cultural identity ofthe cueca assumed by the military government as part of its communication policies. This article considers the cueca both as an instrument of the political establistment and as particular species reaching beyond its traditional signifícance, ie, the "cueca sola" (cueca danced by one person), cuecas of poor neighborhoods, also known as "brava" and "chora", and cuecas which are definitely part of the Resistance. All of them are considered as acts and realities interacting within a pluralistic space created by the process of cueca-making.

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Entre 1973 y 1975 operó en Chile, principalmente en la ciudad de Santiago, la primera Dirección Clandestina del PSCH. Con las herramientas metodológicas brindadas por la sociología del compromiso político, se intentará explicar cómo y por qué un grupo de jóvenes militantes llevó su acción política hasta las últimas consecuencias. Con este fin se analizarán las condiciones históricas y la socialización de los actores, relatando los hechos acontecidos que les llevaron a la detención y desaparición. Desde el punto de vista metodológico se movilizaron todo tipo de fuentes, principalmente orales, recolectadas durante los últimos cuatro años por diversos equipos de trabajo tanto en Chile como en el extranjero. De esta manera se ha logrado identificar las condiciones y características de una parte del militantismo socialista del periodo, organizando los hechos de manera cronológica, construyendo una narración que subraya las actividades militantes de los actores.

Entre 1957 y 1974, la dictadura portuguesa, ante la emigración clandestina de centenas de millares de sus ciudadanos, proclamaba su determinación a combatir ese flujo, considerado crimen entre 1961 y 1969. Sin embargo, la acción de los diferentes cuerpos policiales parecía vana. ¿Se trataba de un verdadero fracaso? ¿No estaría la dictadura satisfecha con el carácter clandestino de la emigración? ¿No tendría la acción policial sólo un fin más limitado? ¿Y cuales eran las prácticas de las policías española y francesa?From 1957 to 1974, confronted with the clandestine emigration of hundreds of thousands of its nationals, the Portuguese dictatorship points out publicly the will to fight against what is juridically a crime between 1961 and 1969. Nevertheless, the action of the various police bodies charged to prevent and repress this deviance seems vain. But, is this really a failure? Isn’t the dictatorship satisfied with the clandestine character of the emigration? Didn’t the action of the police force have for goal to sort the migrants? And which were the practices of the police in Spain and in France?

Al finalizar la Guerra Civil, el Partido Comunista de España tuvo que hacer frente a una nueva organización en el exilio, pero asimismo permanecieron antiguos militantes y simpatizantes dentro de la península. Éstos últimos fueron quienes protagonizaron los primeros intentos de resistencia y oposición en el interior del país contra el nuevo régimen. Las dificultades no fueron empero pocas, procedentes tanto de la presión policial como de la descoordinación y rivalidades internas.

Este trabajo es producto del análisis de una organización político-militar de los años 70 desde una perspectiva de género. Pormedio del estudio de aspectos relacionados con la socialización y la cotidianeidad dentro del PRT-ERP (Partido Revolucionario delos Trabajadores-Ejército Revolucionario del Pueblo) descubriremos diferentes estilos de hacer política -femeninos y masculinos-,cómo se percibían varones y mujeres en sus roles militantes y cómo -a partir de una herramienta de análisis como la historiaoral- resignifican ese pasado desde el presente. Analizamos -también- cómo se construía el ideario revolucionario y los límitesque se les presentaban a las activistas mujeres al intentar alcanzarlo.

Los preliminares de los rigurosos cambios que habrían de acontecer en el seno de las Fuerzas Armadas españolas durante el período de transición a la democracia, comerán a cargo de una parte bastante considerable de militares, los cuales, desde principios de la década de los setenta, emprendieron la difícil tarea de intentar encajar el colectivo al que pertenecían en el nuevo entramado político y social que se estaba configurando; liberándolo del peso de la dictadura con la que tantos años se les había identificado. Su actuación obedeció a la necesidad que, según ellos, experimentaba el Ejército de integrarse en el sistema democrático. Su actuación pretendió sentar las bases para que esta Institución ocupase el lugar que le correspondía en la nueva sociedad que se estaba gestando.At the begin of the seventy years a part of spanish Armed Forces tried to introduce the democratic changos inside the military collectív. They decided to free offranquism tradition and opening new expectatíves for them; so they wanted to intégrate the Army in the democracy in order to play a part in the new democratic society.