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Le grand mouvement social de 1917 en Norvège va de pair avec un vif intérêt pour les événements de Russie. Le puissant Parti travailliste, étant passé sous la direction de la gauche radicale, décide, en dépit des réticences rencontrées dans ses rangs vis-à-vis des « thèses de Moscou », d’adhérer à la IIIe Internationale dès 1919, provoquant ainsi le départ d’une petite fraction sociale-démocrate. Mais en 1923, seule la minorité qui fonde le Parti communiste y demeure. La tendance majoritaire animée par Martin Tranmæl refuse néanmoins d’adhérer à l’IOS rivale et, bien que critique, adopte une attitude plutôt conciliante avec Moscou. Après 1945, l’idée d’une réconciliation entre communistes et travaillistes fait son chemin, mais se heurte aux réalités de la guerre froide. Néanmoins, le principal parti ouvrier norvégien ne tombe jamais dans un antisoviétisme systématique, bien que le pays appartienne à l’OTAN. Quant aux partis situés plus à gauche, ils adoptent peu à peu, dès les années 1960, une ligne plus critique à l’égard du « socialisme réel ».

Après avoir été lycéen membre de l’UJRF, Paul Fromonteil mène depuis l’âge de 17 ans une vie de militant au sein du Parti communiste français. Il a été aussi militant étudiant et opposant à la guerre en Algérie. Il a débuté dans les responsabilités politiques au sein du Parti communiste comme secrétaire fédéral dans le département de la Vienne, puis comme secrétaire politique de Georges Marchais de 1976 à 1986. Dans ce cadre, il a assuré des missions internationales, notamment en Chine et au Vietnam. Il a été élu municipal à la mairie de Châtellerault, maire adjoint avec Édith Cresson. Enfin, il a été élu au Conseil régional du Poitou-Charentes, vice-président dès 1983, lors de la mise en place des régions, puis réélu et vice-président avec Ségolène Royal jusqu’à sa retraite politique en 2010. En 2013, l'élu et militant communiste a décidé de remettre toutes ses archives personnelles à diverses institutions publiques.

Cet article traite des expériences des membres du Parti communiste algérien (PCA) dans quelques prisons, pénitenciers et camps d’internement pendant la guerre d’indépendance algérienne, expériences que quelques-uns d’entre eux ont décrites. Le 20 juin 1955, le comité central du PCA a décidé d’établir des unités armées – les Combattants de la libération – créant des maquis ruraux et des groupes de sabotage urbain aux endroits où le PCA avait déjà établi des bases. À partir du 1er juillet 1956, les Combattants de la libération étaient intégrés dans l’Armée nationale de libération du FLN. Plus les communistes participaient à la lutte armée, plus ils étaient arrêtés, torturés et emprisonnés. L’article souligne la nécessité de lire les mots des prisonniers eux-mêmes2 pour comprendre le traitement inhumain qu’ils ont subi.

Nous avons pu contacter et rencontrer Dominique Desanti grâce à Colette Rothschild, normalienne communiste, son amie depuis 1937. Les deux femmes s’étaient rencontrées à l’École normale supérieure, rue d’Ulm, où Colette Rothschild, promotion 1936 section mathématiques, venait d’être admise. L’une pratiquait une forme militante de refus de s’habiller, l’autre se voulait élégante en toutes circonstances.

La renaissance du marxisme égyptien dans la seconde moitié des années 1930 se fit sur un arrière-plan de défaite, de dispersion organisationnelle et de trouble idéologique après l’échec du premier parti communiste au début des années 1920. La gauche marxiste renaissante à partir du milieu des années 1930 se trouva confrontée à des questions essentielles. En premier lieu, se posa la question du lien entre les luttes pour la justice sociale et le mouvement nationaliste qui, jusqu’au départ du dernier soldat britannique d’égypte en 1956, se focalisa sur la revendication d’une fin complète de l’occupation britannique. La seconde question concerne les relations, au sein du mouvement marxiste, entre les Égyptiens musulmans et coptes d’une part, et les Arméniens, les Grecs, les Italiens et en particulier les juifs d’autre part. Enfin, une troisième dimension est l’histoire du morcellement organisationnel qui, pour une grande part, a émergé des deux autres aspects.

À partir de la figure de l’historien et économiste marxiste Jürgen Kuczynski (1904-1997), nous verrons les difficultés d’un intellectuel communiste à se positionner face à la figure d’autorité que fut pour lui le parti communiste dont il fut membre toute sa vie. Les années d’exil et de guerre rendent l’attachement à l’autorité politique du parti transcendant, mais il entretient un rapport complexe avec l’autorité intellectuelle du parti durant la période de la RDA. Nous verrons à travers les moments de tension de sa biographie en quoi cette figure d’autorité, partiellement reconstruite, est paradoxale, entre remise en cause et acceptation volontaire de la figure d’autorité, politique et intellectuelle, du parti communiste.