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This paper focuses on the thematic analysis of food discourse on mass media when they conduct scientific dissemination. It aims to (i) establish the topics of food discourse; (ii) determine the degree of importance and centrality of topic, (iii) analyze the relationships established among them and (iv) assess the ideological approaches given to these issues. For this purpose, a corpus with 144 news on nutrition published in the most-read Spanish general media has been compiled. From this corpus, an undirected and weighted word co-occurrence graph has been elaborated and its betweenness, degree and modularity have been calculated. These measures have allowed us to identify communities that constitute the different topics and subtopics. It has been concluded that the fundamental focus of food is health, that food is no longer perceived as just food, but as nutrients, and that the main targeted groups are children and women., Este artículo se centra en el análisis temático del discurso alimentario de la divulgación científica en los medios de comunicación generalistas. Sus objetivos son: (i) establecer los temas del discurso de la alimentación; (ii) determinar el grado de importancia y centralidad de cada uno; (iii) analizar las relaciones que se establecen entre ellos; y (iv) valorar los enfoques ideológicos que se ha dado a estos temas. Se parte del análisis de un corpus de 144 artículos sobre alimentación de los 12 periódicos generalistas con mayor alcance; de este corpus se ha confeccionado un grafo de coocurrencia de palabras no dirigido y pesado a partir del cual se han calculado el grado de intermediación, el grado del nodo y la modularidad. Estas medidas nos han permitido identificar comunidades que constituyen los distintos temas y subtemas. Se ha concluido que el enfoque fundamental de la alimentación es la salud, que los alimentos ya no son simplemente comida, sino nutrientes y que los colectivos que centran esta visión son las mujeres, los niños y las niñas.

The Basque Nationalist Party (EAJ-PNV) has become one of the main points of reference in regional politics over the last forty years. This paper analyses the factors that have influenced the electoral behaviour of its voters in Basque regional elections, from 1994 to elections in 2020. Following in the footsteps of most studies on Basque electoral behaviour, the nationalist and ideological dimensions will be taken as a reference, but extending the focus beyond them. In this sense, three specific objectives are set out: a) to study the PNV’s location in both dimensions, according to the self-location of its voters; b) to analyse the perceived distance of its electorate towards the party itself on both axes using spatial models; and c) to carry out an analysis of the voting components by means of logistic regressions, paying attention to other types of variables. With regard to the third and main section, the results will show the importance of factors related to these two axes, as opposed to other types of socio-demographic or thematic variables. However, elements of a more affective nature, which until now have not received special attention, such as leadership or party identification, will prove to be highly significant in defining the electoral behaviour of voters., El Partido Nacionalista Vasco / Eusko Alderdi Jeltzalea (EAJ-PNV) se ha convertido en uno de los principales referentes de la política autonómica a lo largo de los últimos cuarenta años. Este trabajo analiza los factores que han influido en el comportamiento electoral de sus votantes en las elecciones autonómicas vascas, desde 1994 hasta las de 2020. Siguiendo la estela de la mayoría de estudios sobre comportamiento electoral vasco, se tomarán como referencia las dimensiones nacionalista e ideológica, pero ampliando el foco más allá de ellas. En este sentido, se plantean tres objetivos específicos: a) estudiar la ubicación en ambas dimensiones del PNV, en función de la autoubicación de sus votantes; b) analizar la distancia percibida de su electorado hacia el propio partido en ambos ejes utilizando modelos espaciales; y c) realizar un análisis de los componentes de voto mediante regresiones logísticas, poniendo la atención en otro tipo de variables. En lo referente al tercer y principal apartado, los resultados mostrarán la importancia de los factores relacionados con estos dos ejes, frente a otro tipo de variables sociodemográficas o temáticas. Sin embargo, elementos de carácter más afectivo sobre los que hasta ahora no se había puesto especial atención, como los liderazgos o la identificación partidista, se mostrarán altamente significativos a la hora de definir el comportamiento electoral de sus votantes.

The study exposes the strategies and tactics of radical Islamism in Europe and Spain, to attract andradicalize young Muslims with a religious, media and propagandistic content; from Al Qaeda, Daeshor other related organizations that share the culture of jihad; chain of subjects, actions, messages andpropaganda to participate in a process of ideologization, to make use of violence in the jihad againstthe West, way of life, social and political; and interfere in the democratic, liberal and legal process inEurope.This qualitative research, achieves approximations of individual characteristics and family, social, familiarand economic conditioning factors of the vulnerable groups to the jihadist message; highlightingignorance or dissolution of their cultural, religious and ritual traditions; absence or weak individual,family or community identity, experience of social, educational, labor or political discrimination andeconomic inequality; facilitating the process of radicalization until their participation in acts of indiscriminateviolence.This research was carried out in the city councils of Fuenlabrada and Leganés, Comunidad de Madridand Reus and L’ Hospitalet de Llobregat, Province of Tarragona, Comunidad de Cataluña, Spain;through specialized bibliography, interviews to academic, police and intelligence experts, public attentionand social services workers, the contribution of Muslim community representatives; who makeemerge these elements and the need to improve strategies and preventive actions in Europe, reducing itsimpact on the vulnerable population., El estudio trata las estrategias y tácticas desplegadas por el islamismo radical y extremo, como el salafista yihadista, que lleva a cabo en Europa para captar y radicalizar a jóvenes musulmanes, con un contenido religioso, mediático, propagandístico, por Al Qaeda, Daesh u otras; ayudando y coadyuvando en jóvenes predispuestos a participar, a través de una cadena de sujetos, actuaciones, mensajes y propaganda, en un proceso de ideologización para la violencia y se concreta en la yihad contra occidente, su forma de vida, social y política. Se investigan características individuales, sociales, familiares, económicas; destacándose en sus hallazgos y resultados: ignorancia o disolución de sus tradiciones culturales, religiosas y ritualidad; ausencia o débil identidad individual, familiar o comunitario, experiencia de discriminación social, educativa, laboral o política e inequidad económica; que facilita el proceso de radicalización hasta participar en este tipo de violencia indiscriminada. a jóvenes musulmanes de un contenido religioso, mediático, propagandístico; desde Al Qaeda, Daesh u otrasorganizaciones afines que comparten la cultura de la yihad; cadena de sujetos, actuaciones, mensajes y propagandapara participar en un proceso de ideologización, para hacer uso de la violencia en la yihad contra Occidente,forma de vida, social y política; e interferir en el proceso democrático, liberal y de derecho en Europa.Esta investigación cualitativa logra aproximaciones de características individuales y condicionantes familiares,sociales, familiares y económicas de los grupos vulnerables al mensaje yihadista; destacándose ignoranciao disolución de sus tradiciones culturales, religiosas y ritualidad; ausencia o débil identidad individual,familiar o comunitario, experiencia de discriminación social, educativa, laboral o política e inequidad económica;facilitando el proceso de radicalización hasta su participación en actos de violencia indiscriminada.Esta investigación se reali

The study aims to review the regulation or marriage and family relations by the Bolsheviks in Ukraine in 1917-1926. With the coming to power of the Bolsheviks, a system of legislation that governs marriage and family relations began to be created. At the regulatory level, the legal consequences of divorce were recognized and a number of guarantees were defined for women and children. The Ukrainian church, unlike the church of the RSFSR, was not immediately separated from the state. Still, only a search was made for specific relations between it and the power structures, in which the question of the state significance of church acts was also raised. The decisions being prepared by state bodies and those that had already been adopted were supposed to free the church from purely civil functions gradually. This required a long-term evolution of the church consciousness of the laity and the clergy. During the 1920s, the institution of marriage and family relations was established, which was accompanied by reforms in the family sphere. An essential role in the formation of a new approach to marriage and family relations of the "new model" was played by stable traditions of family formation.

Introduction: The goal of this article is to analyze the extent to which ideology intervenes in citizens' trust in the news that appears in traditional and social media during COVID-19. Methodology: To do this, a quantitative approach based on the online survey technique is used. The questionnaire was launched in July 2021 through the Qualtrics platform and was answered by 2,803 citizens residing in Brazil (726), Spain (682), the United States (694), and India (702). Results: We found a connection between ideology and confidence in traditional media, strongly conditioned by the socio-political context. In addition, right-wing citizens tend to trust the information they receive from digital platforms such as Twitter, Facebook, Instagram, or WhatsApp better than left-wing citizens. This uneven impact of trust in the media could result in a heterogeneous effect of fake news, with right-wing citizens most likely believing political news appearing on social media. Discussion and Conclusions: This article contributes to expanding prior knowledge about the trust in mainstream and social media, with considerable emphasis on the factors that have a predominant influence in four countries with different social and political structures and media systems: Spain, United States, India, and Brazil. In this context, it has been observed how ideology is an essential factor in all of them. When this relevant variable is controlled for, and despite what previous studies had determined (Newman et al., 2021), factors such as educational or income level do not seem to play a significant role., Introducción: El objetivo de este artículo es analizar en qué medida la ideología interviene en la confianza delos ciudadanos en las noticias que aparecen en los medios tradicionales y sociales durante la COVID-19. Metodología: Para ello se utiliza un enfoque cuantitativo basado en la técnica de la encuesta online. El cuestionario se lanzó en julio de 2021 a través de la plataforma Qualtrics y fue respondido por 2.803 ciudadanos residentes en Brasil (726), España (682), Estados Unidos (694) e India (702). Resultados: Encontramos una conexión entre ideología y confianza en los medios tradicionales, fuertemente condicionada por el contexto sociopolítico. Además, los ciudadanos de derecha tienden a confiar más en la información que reciben de plataformas digitales como Twitter, Facebook, Instagram o WhatsApp que los ciudadanos de izquierda. Este impacto desigual de la confianza en los medios podría resultar en un efecto heterogéneo de las noticias falsas, con ciudadanos de derecha con una mayor confianza en las noticias políticas que aparecen en las redes sociales. Discusión y Conclusiones: Este artículo contribuye a ampliar el conocimiento previo sobre la confianza en las redes sociales y los medios convencionales haciendo énfasis en los factores que tienen una influencia predominante en cuatro países con diferentes estructuras sociales y políticas, y distintos sistemas mediáticos. En este contexto, se ha observado cómo la ideología es un factor esencial en todos ellos. Cuando se controla por esta variable, y a pesar de lo que habían determinado estudios previos (Newman et al., 2021), factores como el nivel educativo o los ingresos no parecen jugar un papel significativo

La regulación de los alquileres de corta duración o alquileres turísticos, a raíz de la irrupción de las plataformas digitales que los ofertan, se ha convertido en un problema clave de la actual política urbana. Este trabajo busca examinar los discursos de los distintos agentes del mercado de alquileres de corta duración y los propios textos regulatorios desde la noción de ideología, como integradora de prácticas y discursos que pretenden legitimar la apropiación de porciones crecientes de las rentas urbanas. El trabajo de campo que sirve para apoyar esta idea procede de entrevistas con propietarios y gestores en cinco ciudades andaluzas y el análisis de documentos, informes, planes y documentos legales producidos por la administración pública relativos a la regulación de este tipo de alquileres. El trabajo identifica la variedad de intereses en torno a la cuestión y muestra la complementariedad entre los discursos promercado y de la economía colaborativa.

[EN] Using a sample of 25 European countries between 1995 and 2013, this study shows a bidirectional rela-tionship between privatisations and public debt. Firstly, our findings suggest that governments with higherlevels of debt tend to privatise state-owned enterprises (SOEs) to a greater extent than less-indebted gov-ernments. Subsequently, the results show that privatisations effectively reduce indebtedness. This meansthat causality between privatisation and public debt should be considered in future studies. In addition, wehave found that such a strategy is used more by right-wing governments, which implies the existence ofpartisan effects. However, our findings do not support any effect caused by electoral cycles., [ES] Utilizando una muestra de 25 países europeos entre 1995 y 2013, este estudio expone una relaciónbidireccional entre privatizaciones y deuda pública. En primer lugar, nuestros resultados sugieren que losgobiernos con mayores niveles de deuda tienden a privatizar empresas públicas en mayor medida quelos gobiernos menos endeudados. Posteriormente, los resultados revelan que las privatizaciones reducenefectivamente el endeudamiento. Esto significa que la causalidad entre privatización y deuda públicadebería tenerse en cuenta en futuros estudios. Además, se ha constatado que dicha estrategia es másutilizada por los gobiernos de derechas, lo que implica la existencia de efectos partidistas. Sin embargo,nuestros resultados no apoyan ningún efecto causado por los ciclos electorales

This article proposes an analysis of the ideological component in the construction of Carlo Boselli and Cesco Vian’s Storia della letteratura spagnola, linked to the fascist imaginary, first published in 1941; more specifically, of the way in which ideology becomes the guiding criterion for the selection and evaluation of the authors covered in this handbook. By linking itself so clearly to an ideology, the performative capacity of the Storia is closely tied to the fate of a political movement. As the latter loses its hegemony, the reality that Boselli and Vian’s narrative constructs falls apart., Este artículo se propone como un análisis del componente ideológico en la construcción de la Storia della letteratura spagnola de Carlo Boselli y Cesco Vian, vinculada al imaginario fascista, publicada por primera vez en 1941; más concretamente, de la forma en que la ideología se convierte en el criterio rector de la selección y la valoración de los autores contemplados en este manual. Al vincularse tan claramente con una ideología, la capacidad performativa de la Storia queda estrechamente ligada a la suerte de un movimiento político. Al perder este su hegemonía, se desmorona la realidad que la narración de Boselli y Vian construye.

La regulación de los alquileres de corta duración o alquileres turísticos, a raíz de la irrupción de las plataformas digitales que los ofertan, se ha convertido en un problema clave de la actual política urbana. Este trabajo busca examinar los discursos de los distintos agentes del mercado de alquileres de corta duración y los propios textos regulatorios desde la noción de ideología, como integradora de prácticas y discursos que pretenden legitimar la apropiación de porciones crecientes de las rentas urbanas. El trabajo de campo que sirve para apoyar esta idea procede de entrevistas con propietarios y gestores en cinco ciudades andaluzas y el análisis de documentos, informes, planes y documentos legales producidos por la administración pública relativos a la regulación de este tipo de alquileres. El trabajo identifica la variedad de intereses en torno a la cuestión y muestra la complementariedad entre los discursos promercado y de la economía colaborativa.

¿Qué factores influyen en la evaluación ciudadana sobre la transparencia municipal? El estudio, a partir de los datos de la Encuesta Nacional de Transparencia de 2020 elaborado por el Consejo para la Transparencia de Chile, evalúa dos hipótesis sobre los determinantes de la satisfacción ciudadana con el acceso a la información pública a nivel local: una mayor confianza en el sector público y una ideología de izquierda moldean positivamente la percepción ciudadana sobre la transparencia local. A partir de un análisis de regresión logística se encuentra evidencia que indica que la confianza con los organismos públicos sí afecta la evaluación ciudadana incrementando la probabilidad de estar satisfecho con la información recibida, descartando la influencia de la orientación ideológica., Depto. de Ciencia Política y de la Administración, Fac. de Ciencias Políticas y Sociología, TRUE, pub

This article brings to the fore and examines Jean-Jacques Rousseau’s inconsistencies when using the word ‘democracy’ in relation to ‘monarchy’ and ‘republic’. It argues that these are not the result of a mere lack of ability, or a change of beliefs in the fundamental, but of his political intentions and of his creation of a conceptual arrangement that best promotes those. A systematic approach to his main writings will show evidence indicating that Rousseau instrumentally modified his taxonomy of regimes in order to develop a republican language or ideology. This conceptual arrangement was meant to play a key role in the institution of popular sovereignty as the only legitimate form of state, and included Rousseau’s prudential intuitions about political freedom and its preservation. The article also differentiates the contradictory intentions at work behind Rousseau’s words, and outlines the main contextual factors that may have influenced his resorting to this rhetorical strategy., Este artículo se propone analizar las inconsistencias de Jean-Jacques Rousseau en su uso de la palabra «democracia» en relación con las palabras «monarquía» y «república». Se argumentará que dichas inconsistencias no son el resultado de una mera falta de capacidad intelectual y tampoco de un cambio de creencias en lo fundamental, sino efecto de las intenciones políticas de Rousseau y de la creación de un arreglo conceptual para promoverlas. Una aproximación sistemática a sus principales textos permitirá mostrar cómo modificó Rousseau su taxonomía de los regímenes de gobierno instrumentalmente para desarrollar una ideología o lenguaje republicanos. Se trata de un arreglo conceptual pensado para jugar un papel clave en la institución de la soberanía popular como única forma legítima del Estado, y que incluye las intuiciones prudenciales de Rousseau acerca de la libertad política y su preservación. En el artículo se diferencian las diversas y contradictorias intenciones de Rousseau y se señalan los principales factores contextuales que pudieron haberle influido en la adopción de dicha estrategia retórica., Ministerio, Depto. de Historia, Teorías y Geografías Políticas, Fac. de Ciencias Políticas y Sociología, TRUE, pub

Este ensayo acomete un análisis del concepto de fantasmagoría en el marco de los materiales del proyecto inacabado del Libro de los pasajes de Walter Benjamin. Para ello, parte de la relación que en ellos se traza entre este término y el carácter fetichista que Marx atribuye a la mercancía, a fin de mostrar cómo dicho carácter, así como la noción de ideología que se segrega de él, constituyen el fundamento de la utilización por parte de Benjamin del concepto de fantasmagoría. Sobre esta base, se defiende que el sentido que Benjamin confiere a esta noción implica una ampliación del concepto marxiano de ideología que obedecería a un doble objetivo: incluir bajo su alcance aspectos de la autocomprensión de la sociedad moderna no tematizados por Marx y adaptarlo a los resultados de la evolución del capitalismo. Por último, se estudia la conexión que la noción de fantasmagoría guarda con lo que Benjamin llama el «despertar» en el contexto de su reflexión sobre la tarea del historiador materialista., Depto. de Filosofía y Sociedad, Fac. de Filosofía, TRUE, pub

This paper provides an analysis, an interpretation and an assessment of the issues and points of view discussed in a 1967 round table in which Leopoldo Zea, Luis Villoro, Alejandro Rossi, Abelardo Villegas and José Luis Balcárcel took part, as well as in the subsequent debate. Outstanding topics of this event are the relationship between philosophy and ideology, between philosophy and reflection on one’s own circumstances, and between philosophy and professionalism, based on the participations and texts of these philosophers. The relevance of the paper lies on the enduring interest of the involved issues, stances, and arguments; on the hermeneutical keys contributing to a better appreciation of the Zea’s and Villoro’s work; and on the reflection that it raises about the nature of philosophical dialogue and philosophical communities., El artículo analiza e interpreta las posturas expresadas en una mesa de discusión de 1967 en la que participaron Leopoldo Zea, Luis Villoro, Alejandro Rossi, Abelardo Villegas y José Luis Balcárcel, así como el debate posterior, respecto a cuestiones como la relación entre filosofía e ideología, entre filosofía y reflexión sobre las propias circunstancias, y entre filosofía y profesionalismo, con base en las participaciones y los textos de estos filósofos. Además de organizar las ideas que generaron la mesa y el posterior debate, el autor desarrolla su propio punto de vista en lo que corresponde a los temas tratados. La relevancia del artículo reside en la vigencia de dichas cuestiones y de los argumentos en torno a ellas, en las claves hermenéuticas que aporta para una mejor comprensión de la obra de Zea y de Villoro, y en la reflexión que suscita respecto a la naturaleza del diálogo filosófico y de las comunidades filosóficas.

Physical Education –EF- is a right and a mandatory school area. As an academic discipline, it bases many of its contents on science and adapts them based on the age and sex of the students. However, the penetration of transgender ideas in school results in a confrontation between scientificity and ideology, causing the emergence of paradoxes because gender moves away from common sense and observable evidence, it is based on self-perception and feelings, and stands as the basis of identity. The objective was to generate a theoretical approach to the paradoxes that arise from PE in the face of gender diversity. This original qualitative research used a hermeneutic phenomenological approach. A semi-structured interview was applied to four physical educators. It was confirmed that PE is an interdisciplinary academic discipline, which cannot be separated from scientific knowledge. This places teachers in a dichotomy between common sense and observable reality versus self-image and transgender ideas camouflaged as new rights. Seven paradoxes were discovered. One of them was called: Paradox of Common Sense. Observable evidence VS. Gender identity (Self-image)., La Educación Física –EF- es un derecho y un área escolar obligatoria. Como disciplina académica sustenta muchos de sus contenidos en las ciencias y los adecua en razón a la edad y el sexo de los estudiantes. No obstante, la penetración de las ideas transgeneristas en la escuela repercuten en una confrontación entre la cientificidad y la ideología, ocasionando el surgimiento de paradojas porque el género se aleja del sentido común y la evidencia observable, se basa en la autopercepción y los sentimientos, y se erige como base de la identidad. El objetivo fue generar una aproximación teórica de las paradojas que surgen desde la EF frente a la diversidad de géneros. Esta investigación original de tipo cualitativo, usó un enfoque fenomenológico hermenéutico. Se aplicó una entrevista semiestructurada a cuatro educadores físicos. Se confirmó que la EF es una disciplina académica interdisciplinaria, que no puede desligarse del conocimiento científico, esto sitúa al profesorado en una dicotomía entre el sentido común y la realidad observable frente a la autoimagen y las ideas transgeneristas camufladas como nuevos derechos. Se descubrieron siete paradojas. Una de ellas se denominó: Paradoja del Sentido común. La evidencia observable VS. Identidad de género (Autoimagen).

Objective: This paper aims to unravel how the term "constitutional reform" has been used in different ways within the Peruvian State and how this has been reflected in the reality of the country itself. Method: The methodological approach was descriptive qualitative research, based on the methodology "process tracing" and "discourse analysis". The information shown was based on systematized data from journalistic information and public speeches given in recent years, which have been compiled in a repository. Results: The results demonstrate the different variations that the term "constitutional reform" has taken and how it has been used to support the Constituent Assembly, an objective of the radical left in Peru for decades. At the same time, it has been possible to demonstrate the relationship between this notion and the idea of "reform", which is the starting point of the terrorist group Sendero Luminoso, being the case that at present, little by little, they are getting closer to achieving their original objective. Conclusions: The central contribution of the paper demonstrates the similarity between the original idea of reform of the terrorist group Sendero Luminoso and the dominant discourse of constitutional reform in the violent protests after the Castillo coup d'état. This variation in the meaning of "constitutional reform" for the Peruvian population involved in this reform plan is proven., Objetivo: Este documento pretende desvendar como o termo "reforma constitucional" tem sido utilizado de diferentes formas no seio do Estado peruano e como isto se tem reflectido na realidade do próprio país. Método: A abordagem metodológica foi a investigação qualitativa descritiva, baseada no rastreio do processo e na análise do discurso. A informação apresentada baseou-se em dados sistematizados de informação jornalística e discursos públicos proferidos nos últimos anos, que foram compilados num repositório. Resultados: Os resultados demonstram as diferentes variações que o termo "reforma constitucional" tem assumido e como tem sido utilizado para apoiar a Assembleia Constituinte, um objectivo da esquerda radical no Peru há décadas. Ao mesmo tempo, tem sido possível demonstrar a relação entre esta noção e a ideia de "reforma", que é o ponto de partida do grupo terrorista Sendero Luminoso (Sendero Sendero Luminoso), e o facto de, actualmente, pouco a pouco, se estarem a aproximar do seu objectivo original. Conclusões: A contribuição central do documento demonstra a semelhança entre a ideia original de reforma do grupo terrorista Sendero Luminoso e o discurso dominante de reforma constitucional nos violentos protestos pós golpe de Estado do Castillo. Esta variação no significado de "reforma constitucional" para a população peruana envolvida neste plano de reforma é comprovada.

Objective: This paper aims to unravel how the term "constitutional reform" has been used in different ways within the Peruvian State and how this has been reflected in the reality of the country itself. Method: The methodological approach was descriptive qualitative research, based on the methodology "process tracing" and "discourse analysis". The information shown was based on systematized data from journalistic information and public speeches given in recent years, which have been compiled in a repository. Results: The results demonstrate the different variations that the term "constitutional reform" has taken and how it has been used to support the Constituent Assembly, an objective of the radical left in Peru for decades. At the same time, it has been possible to demonstrate the relationship between this notion and the idea of "reform", which is the starting point of the terrorist group Sendero Luminoso, being the case that at present, little by little, they are getting closer to achieving their original objective. Conclusions: The central contribution of the paper demonstrates the similarity between the original idea of reform of the terrorist group Sendero Luminoso and the dominant discourse of constitutional reform in the violent protests after the Castillo coup d'état. This variation in the meaning of "constitutional reform" for the Peruvian population involved in this reform plan is proven., Objetivo: Este documento pretende desvendar como o termo "reforma constitucional" tem sido utilizado de diferentes formas no seio do Estado peruano e como isto se tem reflectido na realidade do próprio país. Método: A abordagem metodológica foi a investigação qualitativa descritiva, baseada no rastreio do processo e na análise do discurso. A informação apresentada baseou-se em dados sistematizados de informação jornalística e discursos públicos proferidos nos últimos anos, que foram compilados num repositório. Resultados: Os resultados demonstram as diferentes variações que o termo "reforma constitucional" tem assumido e como tem sido utilizado para apoiar a Assembleia Constituinte, um objectivo da esquerda radical no Peru há décadas. Ao mesmo tempo, tem sido possível demonstrar a relação entre esta noção e a ideia de "reforma", que é o ponto de partida do grupo terrorista Sendero Luminoso (Sendero Sendero Luminoso), e o facto de, actualmente, pouco a pouco, se estarem a aproximar do seu objectivo original. Conclusões: A contribuição central do documento demonstra a semelhança entre a ideia original de reforma do grupo terrorista Sendero Luminoso e o discurso dominante de reforma constitucional nos violentos protestos pós golpe de Estado do Castillo. Esta variação no significado de "reforma constitucional" para a população peruana envolvida neste plano de reforma é comprovada.

In 1975 Marvel Moreno published the story Oriane, Aunt Oriane. In this story, Moreno exposes an unfortunate reality caused by a patriarchal ideology that subdues two women in the present and in the past. In this context, the images that represent the patriarch and the family are significant, because they summon the family dogmas that are collected under the powerful figure of the father. However, from my point of view, in this situation there is also a contradiction between what Lacan calls the symbolic and the real; that prevents María, the protagonist, from assuming her feminine nature. Therefore, in this essay, it is intended to explain how in history Oriane, Aunt Oriane, images externalize tensions between feminine nature and patriarchal ideology. Understanding that the first is the place of the real and the second of the symbolic., En 1975 Marvel Moreno publicó el cuento Oriane, Tía Oriane. En este relato, la autora expone una realidad aciaga causada por una ideología patriarcal que subyuga a dos mujeres en el presente y en el pasado. En este contexto, son significativas las imágenes que representan al patriarca y a la familia, porque convocan los dogmas familiares que se recogen bajo la figura poderosa del padre. Sin embargo, en esta situación también se advierte una contradicción entre lo que Lacan denomina lo simbólico y lo real; que le impide a María, la protagonista, llegar a ser. Por lo tanto, en el presente ensayo, se pretende explicar cómo en el cuento Oriane, Tía Oriane las imágenes exteriorizan las tensiones entre la naturaleza femenina y la ideología patriarcal. Siendo la primera el lugar de lo real y la segunda de lo simbólico

El fútbol ha sido siempre un deporte que ha reunido a un gran número de fieles seguidores. Haciendo uso de este deporte, una ingente cantidad de ideologías políticas han pretendido penetrar su mensaje dentro de las filas de los seguidores más radicales de diversos clubes. El movimiento identitario conocido como el fascismo actualmente sigue siendo parte de multitud de clubes del mapa futbolístico europeo. El fascismo es un movimiento ideológico basado en el uso de la fuerza para la aplicación de una serie de ideas. En estos movimientos se presenta el poder a través de la figura de un líder o caudillo militar que, a través de la propaganda y el abuso de poder, establecerá una forma de gobierno totalitario. La nación italiana vio aparecer este movimiento desde la llegada al poder por parte de Benito Mussolini. El Duce, potenció dentro del país la práctica del deporte con el objetivo de moldear a sus ciudadanos y así crear una figura cercana a lo vivido en épocas imperiales. Por su parte, el nacionalsocialismo alemán llego al poder falseando su imagen utilizando la herramienta de la democracia de manera fraudulenta. Adolf Hitler desde su nombramiento como Fürher buscó la creación de un hombre perfecto alemán que sirviese no solo como herramienta de propaganda política sino también como instrumento para cosechar grandes victorias deportivas frente a las fuerzas occidentales. El objetivo de este proyecto va a centrarse en la relación que surge entre el futbol y poder político durante los regímenes totalitarios acecidos durante el siglo XX, más concretamente el fascismo italiano y el nacionalsocialismo alemán.

The essay studies the Italian fan page dedicated to the TV series The Handmade’s Tale, analyzing female users’ dynamics of usage. Female viewers’ interpretations have been retraced through a netnographic analysis, which has had as an object the online community’s conversations. In this public fan page users show at the same time sense of identification and conflictual spirit. Two emotional levels in online interactions are identified: the community is profoundly compact when the events refer to the fictional story; it then transforms into a space of conflict when it goes to the impact on reality of the metaphors arising from a political interpretation., El ensayo estudia la fan page italiana dedicada a la serie televisiva El cuento de la criada, analizando las dinámicas de disfrute de las usuarias. Las interpretaciones de las espectadoras se han reconstruido a través de un análisis netnográfico, que tuvo como objecto las conversaciones online de la community. En esta fan page pública las usuarias muestran al mismo tiempo sentimiento de identificación y espíritu de conflictualidad. Se identifican dos planes emocionales en las interaciones online: la community es profundamente coesionada cuando la lectura de los acontecimientos se refiere a la historia de ficción; se transforma en un espacio de enfrentamiento cuando se pasa al impacto sobre la realidad de las metáforas que nacen de una lectura política.

Aquest article es proposa contestar les preguntes següents: 1) és la implantació de la normativa en la varietat estàndard sinònim de (bona) qualitat en aquesta varietat?; 2) és necessàriament un indicador de (bona) qualitat lingüística la implantació de la normativa en les varietats estàndard?; 3) implica necessàriament mala qualitat lingüística la no implantació de la normativa en les varietats estàndard?; 4) es pot parlar de (bona) qualitat lingüística quan es contravé la normativa, si es fa per transgressió?, i es pot parlar de (bona) qualitat lingüística quan es contravé la normativa, si es fa per ignorància? Les nostres propostes finals són aquestes: 1) ateses les característiques estructurals i les funcions socials de la varietat estàndard, que la normativa s’hi implanti és sinònim de qualitat lingüística i sociolingüística en aquesta varietat; 2) en les varietats no estàndard, la implantació de la normativa no és necessàriament un indicador de qualitat lingüística; 3) en les varietats no estàndard la no implantació de la normativa no implica necessàriament mala qualitat lingüística —en serien els límits, però, la genuïnitat i la gramaticalitat—; 4) es pot parlar de qualitat lingüística quan es contravé la normativa, tant si es fa per transgressió com si es fa per ignorància —en serien els límits, però, la genuïnitat i la gramaticalitat. En l’assoliment d’aquestes propostes, hem discutit els conceptes pertinents per a respondre les preguntes, formulats en general però aplicats al català, i, a partir de la definició d’aquests conceptes, hem intentat falsar les hipòtesis afirmatives corresponents a les quatre preguntes., This text aims to answer the following questions: 1) is prescriptive grammar implantation in a standard variety synonymous with (good) quality in such variety?; 2) is prescriptive grammar implantation necessarily an indicator of (good) linguistic quality?; 3) does the lack of a prescriptive grammar implantation necessarily imply poor linguistic quality?; 4) may one speakof (good) linguistic quality when rules are violated, if they are violated by transgression?, and may one speak of (good) linguistic quality when rules are violated, if they are violated out of ignorance? Our final proposals are as follows: 1) given the structural characteristics and social functions of the standard variety, prescriptive grammar implantation is synonymous with linguistic and sociolinguistic quality in such variety; 2) in non-standard varieties, prescriptive grammar implantation is not necessarily an indicator of linguistic quality; 3) in non-standard varieties, the lack of prescriptive grammar implantation does not necessarily imply poor linguistic quality: the limits, however, would be genuineness and grammaticality; 4) linguistic quality may still be spoken of when the rules are violated, whether by transgression or out of ignorance: the limits, however, would be genuineness and grammaticality. The following may be noted with respect to these proposals: 1) to arrive at these proposals, we discussed the concepts relevant to the argument in order to answer the questions, formulating them in general but applying them to Catalan; 2) based on the definition of these concepts, we sought to refute the affirmative hypotheses corresponding to the four questions.

José Saramago was a man and a writer committed to his time, denouncing, by recovering the past or by projecting events in a future that may come to pass, the many and most diverse violations of the most basic human rights. Or, in other words, exposing scenarios and environments in which Man becomes "definitely a wolf of man". Thus, in the construction of possible portraits of the contemporary Portugal (and also of the world) or of other times, the author's irreverent magic of contemplation never leaves the objects ideologically intact.

In line with critical approaches to foreign language education the paper examines the representation of diet in Italian as a foreign language textbooks in relation to gender ideologies. In order to identify and interpret ideological mechanisms that shape body politics in textbooks we employ quantitative content analysis and critical discourse analysis. To illustrate how the power of ideologically shaped sociocultural norms produces gendered body politics we introduce the Foucauldian concept of «docile bodies». This concept is furthermore interpreted from the feminist perspective, according to which female bodies are culturally subject to a more intense discipline and surveillance. The results confirm that diet discourse is characterized by a pronounced contrast between the docile bodies of women and the free of constraints bodies of men – unlike the female body that is subject to continuous surveillance and control, the male body is accepted in its natural form and furthermore embraced as a symbol of hedonism.

En este artículo nos planteamos estudiar críticamente la sistematización y los márgenes de la transmisión al árabe de las ciencias de los antiguos durante la Edad Media. Para abordar este análisis, en primer lugar, nos centraremos en el sueño del califa al-Ma’mūn que dio lugar al primer proyecto de traducción en el ámbito árabe-islámico. En segundo lugar, exploraremos las teorías traductológicas inéditas de al-Ŷāḥiz puestas al servicio de dicho proyecto. En tercer lugar, examinaremos la estrecha relación que estas teorías guardaban con la doctrina mu‘tazilí adoptada por la institución política para acelerar el proceso de transmisión al árabe del legado científico griego. Finalmente, analizaremos las causas ideológicas del ocaso de la traducción en el islam oriental y cómo el acervo traductor pasó a ser la materia prima del círculo traductológico creado en el occidente islámico para transmitir al mundo latino el conocimiento científico de los antiguos., This article presents a critical study of the systematisation and the margins of the transmission of the sciences of the ancients into Arabic during the Middle Ages. To address this analysis, we will first focus on the dream of Caliph al-Ma’mūn that gave rise to the first translation project in the Arab-Islamic world. Secondly, we will examine the unpublished translation theories that al-Ŷāḥiz placed at the service of al-Ma’mūn’s project. Thirdly, we will explore the close relationship that these theories had with the Mu‘tazilí doctrine adopted by the political institutions to accelerate the process of transmission of the Greek scientific legacy to Arabic. Finally, we will analyse the ideological causes of the decline of translation in Eastern Islam and how the translation heritage became the raw material for the translation circle created in the Islamic West to transmit the scientific knowledge of the ancients to the Latin world.

El amor romántico y sus mitos son factores de riesgo cuando de violencia de género se trata; un amor idealizado, todopoderosos, basado en mandatos de género y en la idea de la pareja como propiedad privada, por lo que se entiende mejor en términos liberales y capitalistas. Ante esto, y conociendo la función educativa de los medios, la sociedad occidental, donde este modelo de amor ha arraigado, debe plantearse si la audiencia comulga con dichos mitos e ideología. Tras el éxito de La isla de las tentaciones, el presente estudio tiene como objetivo analizar la audiencia del programa en relación con dos aspectos: (1) mitos asumidos y rechazados e (2) ideología con la que se autodefinen los televidentes. Para ello, se ha aplicado una metodología compuesta por un focus group y una encuesta; permitiendo vislumbrar, por ejemplo, cómo el mito de la fidelidad o el de la omnipotencia son primordiales para los televidentes., Romantic love and its myths are risk factors when it comes to gender-based violence; an idealised, all-powerful love, based on gender mandates and the idea of the partner as private property, so it is best understood in liberal and capitalist terms. Given this, and knowing the educational function of the media, Western society, where this model of love has taken root, must ask itself whether its audiences buy into such myths and ideology. Following the success of La Isla de las Tentaciones, this study aims to analyse the programme’s audience in relation to two aspects: (1) myths assumed and rejected, and (2) the ideology with which viewers define themselves. To this end, a methodology consisting of a focus group and a survey has been applied, allowing us to glimpse, for example, how the myth of fidelity or omnipotence are primordial for viewers.

The evaluation of academic merit based on international indexes and high-impact journals has resulted in a prioritization of publishing in English and research topics having to adapt to the imperatives of the Anglo-Saxon market. This work deals with the legitimizing discourses of English as the main language of academic communication —those that relate it to scientific progress, technological sophistication, academic success, and professional superiority— and reviews the positions that authors of both English and non-English language have taken in response to this situation, with special attention to the dialogue between Horacio Capel, Francisco Tapiador and Antonio Gavinha. The evaluation criteria of the National System of Researchers (Sistema Nacional de Investigadores, SNI) of Mexico and the situation faced by non-English speaking journals in the Journal Citation Reports (JCR) by Clarivate Analytics and in the SCImago Journal Rank (SJR) by Scopus are reviewed. Finally, possible consequences that the uncritical veneration of English could bring in the near future are anticipated., La evaluación del mérito académico con base en índices internacionales y revistas de alto impacto ha traído entre sus consecuencias que se priorice la publicación en inglés y que los temas de investigación deban adaptarse a los imperativos del mercado anglosajón. Este trabajo aborda los discursos legitimadores del inglés como principal lengua de comunicación académica —aquellos que lo relacionan con progreso científico, sofisticación tecnológica, éxito académico y superioridad profesional— y revisa las posturas que autores de lengua inglesa y no inglesa han asumido frente a esta situación, con especial atención al diálogo entre Horacio Capel, Francisco Tapiador y Antonio Gavinha. Se analizan los criterios de evaluación del Sistema Nacional de Investigadores de México y la situación que atraviesan las revistas de habla no inglesa en el Journal Citation Reports (JCR), de Clarivate Analytics, y el SCImago Journal Rank (SJR), de Scopus. Finalmente, se anticipan posibles consecuencias que la veneración acrítica del inglés podría traer en un futuro cercano.

The article analyzes the construction of a populist hegemonyduring the Kirchneristperiod in Argentina. From a Gramscian perspective that recovers the approach of the modern Prince, we articulate three meanings of the concept of populismfor the study of discourse, ideology and politics. In this way, we seek to replace the reading keys of the Prince as a leader and symbolic representation of a collective will and the modern Prince as a political force and collective subject aimed at contributing to the organization of said will. Likewise, populism as a singular political discourse, as a logic of articulation of popular demands, and as a social pact strategy, make up the three ways of analysis to enquire about the construction of hegemony during the last government of the Kirchnerist period. General aspects of the cycle of Kirchnerist governments since 2003 are synthesized, to focus on the last term of Cristina Fernández (2011-2015). There, we reconstruct the context of each year, working, on the one hand, on a corpusof 60 speeches that include the opening sessions of Congress, significantnational dates, intervention in international forums, addresses to militants and presentation of the main policies of the period and, on the other, addressing the analysis of those policies through official documents, laws, decrees and socio-economic indicators., El artículo analiza la construcción de una hegemonía populista durante el período kirchnerista en Argentina. Desde una perspectiva gramsciana que recupera el enfoque del Príncipe moderno, articulamos tres acepciones del concepto de populismo para el estudio del discurso, la ideología y las políticas; así, buscamos reponer claves de lecturas del Príncipe como líder y representación simbólica de una voluntad colectiva y el Príncipe moderno como fuerza política y sujeto colectivo dirigido a aportar a la organización de dicha voluntad. Asimismo, el populismo como discurso político particular, como lógica de articulación de demandas populares y como estrategia de pacto social conforma las tres vías de análisis para preguntarnos por la construcción de hegemonía. Se sintetizan aspectos generales del ciclo de gobiernos kirchneristas desde 2003, para centrarse en el último mandato de Cristina Fernández (2011-2015). Reconstruimos el contexto de cada año, trabajando, por un lado, sobre un corpus de 60 discursos que incluyen las aperturas de sesiones del Congreso, fechas patrias significativas, intervención en foros internacionales, alocuciones hacia la militancia y presentación de las principales políticas del período y, por otro, abordando el análisis de dichas políticas a través de documentos oficiales, leyes, decretos e indicadores socio-económicos.

En el contexto político global contemporáneo, las diversas luchas sociales se están alienando entre sí hasta elpunto de que la ilusión del capitalismo como único sistema socioeconómico posible está difuminando todos los horizontesdel cambio social. En este artículo, trataremos de redefinir las causas comunes de las luchas sociales, demostrando su interseccionalidad e interdependencia. Para ello, nos ocuparemos de una serie de conceptos de la filosofía de Marx. En la introducción, examinaremos la noción de valor, afirmando que la teoría del valor de Marx no es simplemente una teoría laboral del valor, sino que más bien refleja la estructura paralela de la producción y la circulación, cristalizada en la forma de valor última del dinero. Una vez obtenidas estas ideas preliminares, volveremos al fenómeno del trabajo en el capitalismo, para reinterpretar, en la primera sección del artículo, la distinción marxiana entre trabajo productivo e improductivo. A partir de ahí, se darán los primeros ejemplos concretos de la interseccionalidad de las luchas sociales contra la abstracción del capital: a saber, mostrar que las luchas de género y las raciales tienen ciertas causas comunes, enraizadas en la hegemonía gramsciana. En la segunda sección, examinaremos la distinción que Marx establece entre la subsunción formal y la real. Esta última, afirmaremos, es decisiva para entender cómo el capital estructura la cuasi-totalidad de nuestras relaciones sociales. Tras una interpretación de la película Toni Erdmann de Maren Ade, propondremos algunos medios posibles de lucha interseccional contra la subsunción real, que encontrarán su respaldo teórico en el concepto de universales subversivos. Las observaciones finales abordarán la lógica nuclear de la distribución y la acumulación del capital, un síntoma que pervive a lo largo de la historia preservado e impulsado por la omnipresencia de la ideología, y subrayarán de nuevo implícitamente la importancia de la lucha común en el descongel, In the global contemporary political context, diverse social struggles are being alienated from each other to the point that the illusion of capitalism as the only possible socio-economic system is blurring all horizons of social change. In this article, we will aim to redefine the common causes of social struggles, by demonstrating their intersectionality and interdependence. In order to do so, we will engage with a number of concepts from Marx’s philosophy. In the introduction, we will examine the notion of value, claiming that Marx’s value theory is not simply a labor theory of value, but that it rather reflects the parallax structure of production and circulation, crystallized in the ultimate value-form of money. Having obtained these preliminary insights, we will go back to the phenomenon of labor in capitalism, to reinterpret, in the first section of the article, the Marxian distinction between productive and unproductive labor. From this will follow the first concrete examples of the intersectionality of social struggles against the abstraction of capital: namely, showing that gender and racial struggles have certain common causes, rooted in the Gramscian hegemony. In the second section, we will examine the distinction that Marx establishes between the formal and the real subsumption. The latter, we will claim, is decisive for understanding how capital structures the quasi-totality of our social relations. Following an interpretation of Maren Ade's film Toni Erdmann, we will propose some possible means of intersectional struggle against real subsumption, that will find their theoretical backing in the concept of subversive universals. The concluding remarks will address the nuclear logic of the distribution and accumulation of capital, a symptom that survives throughout history preserved and driven by the omnipresence of ideology, and stress again implicitly the importance of common struggle in the unfreezing of emergence of a new revolutionary subject.

The emergence and consolidation of National Socialism, led by Hitler in the darkest period of German history, shows us how a totalitarian and deranged ideology appropriates everything that gives strength to a delusional and destructive political project. The intention to revive the already extinct mythical bul l / aurochs, which lived in the oldest forests in Europe, was part of the hallucinated ideology of the Nazis. In this article, we expose the enormous efforts that the renowned German zoologist Lutz Heck, together with his brother Heinz Heck, made to bring the extinct aurochs to life, in the context of the implementation of Nazi ideology. At this tragic historical juncture, the aurochs, the protagonist of the megafauna of Eurasia, appears as a symbol of power that the Nazi regime intended to show again in Eu ropean forests, with Poland being invaded at the beginning of World War II and Germany itself its main scenes., Resumen: La emergencia y consolidación del Nacionalsocialismo, conducido por Hitler en el periodo más obscuro de la historia de Alemania, nos muestra cómo una ideología totalitaria y desquiciada, se apropia de todo aquello que de fuerza a un proyecto político delirante y destructivo. La intención de revivir al mítico toro/uro ya extinto, que vivió en los bosques más antiguos de Europa, fue parte del ideario alucinado de los nazis. En este artículo, exponemos los ingentes esfuerzos que el connotado zoólogo alemán Lutz Heck, junto a su hermano Heinz Heck, hicieron para dar vida al extinto uro, en el contexto de la implementación de la ideología nazi. En dicha trágica coyuntura histórica, el uro, protagonista de la megafauna de Eurasia, aparece como símbolo de poder que el régimen nazi pretendía mostrar nuevamente en los bosques europeos, siendo la Polonia invadida al comienzo de la Segunda Guerra Mundial y, la propia Alemania, sus principales escenarios.

This essay addresses the paradoxical relationship between history and literature in 19th century Mexico. The history of 19th century Mexican literature is one-sided since, in a time of constant civil wars, it shows the point of view of one of the ideological sides in conflict. The heritage (historical and literary) that we have received is, precisely, a «vision of the victors» since it silences or hides many authors and works from the conservative side, hence social history has validated a manichean version of our literary history. On this occasion I review a serial titled Elementos para una literatura nacional) (generally cited as La literatura nacional) (1868), by Ignacio M. Altamirano, with the purpose of exhibiting its multiple fractures following the perspective of The heroes by Carlyle to un-derline the ideological reading (the poet as hero) that, to date, we carry out about Mexican romantic literature (history vs. literature), El presente ensayo aborda la paradójica relación entre historia y literatura en el México del siglo XIX. La historia de la literatura mexicana del siglo XIX es unilateral ya que, en una época de constantes guerras civiles, muestra el punto de vista de uno de los bandos ideológicos en pugna. La herencia (histórica y literaria) que hemos recibido es, justamente, una «visión de los vencedores» ya que silencia u oculta a muchos autores y obras del bando conservador, de allí que la historia social haya validado una versión maniquea de nuestra historia literaria. En esta ocasión reviso un folletín titulado Renacimiento de la literatura mexicana. Ojeada histórica. Elementos para una literatura nacional (generalmente citada como La literatura nacional) (1868) de Ignacio M. Altamirano, con la finalidad de exhibir sus múltiples fracturas

This paper analyzesthe appli- cation of the preceptive premises of deco- rum and verisimilitudein Cervantes’ and Avellaneda´s Quixotes, with special attention to the ideologicalresonances in the last one. The analysis is supported by the Horacian Ars, Pinciano’spreceptive, and the Aristotelian background from which these concepts emerge. Besides, as a preliminary context, we will situate the act of imitationas an inherent practice of the literary worldin the 17th century and we will also reflect on the historic evolution of theconcepts of influence and originality. Finally, we will referto laugh as an effect of the pragmatics of decorum., Analizamos la aplicación de las premisas preceptivas de decoro y vero- similitud en los Quijotes deCervantes y Avellaneda, observando particularmente en este último las repercusiones ideológicas de su ejercicio. El análisis se siglo XVII altiempo que reflexionaremos sobre laevolución histórica de los conceptosde influencia y originalidad. Finalmente nos referiremos a la risacomo efecto de la pragmática del decoro.

On September 1983 the command of the Nicaraguan Democratic Force (FDN) finished writing The Blue and White Book (LAyB). Two thousand copies were printed in Honduras under the editorial seal of the FDN Communications Center, and in 1984 were given to members of the armed organization who would enter Nicaragua from Honduras. It was a code of conduct and an ideological manual that sought to prepare the combatants to deal with the villagers and to take advantage of these opportunities to explain their struggle and recruit them. On 2001 the document was declassified from the National Security Archives (NSA). The objective of this article is to analyze the ideology of the FDN through the LAyB with the purpose of determining the causes of the counterrevolutionary uprising, to understand the strategies planned to add armed followers to the Contra and the logic behind their struggle, for which other counterrevolutionary documents produced at the time are also used., Em setembro de 1983, o comando da Força Democrática Nicaraguense (FDN) terminou a redação Do Livro Azul e Branco (LAeB). Dois mil exemplares foram impressos em Honduras com o selo do Centro de Comunicações da FDN, e entregues, em 1984, aos membros da organização armada que ingressava na Nicarágua a partir de Honduras. Tratava-se de um código de conduta e de um manual ideológico que buscava preparar os combatentes para o trato com a população e aproveitar essas oportunidades para explicar-lhes sua luta e os recrutar. Em 2001, o documento foi desclassificado dos National Security Archives (NSA). O objetivo deste artigo é analisar o ideário da FDN através do LAeB, com a finalidade de determinar as causas consignadas do levantamento contrarrevolucionário, entender as estratégias planejadas para somar adeptos armados aos Contra e a lógica de luta. Para esta última, também se usam outros documentos contrarrevolucionários produzidos na época., En septiembre de 1983 la comandancia de la Fuerza Democrática Nicaragüense (FDN) terminó la redacción de El Libro Azul y Blanco (LAyB). Dos mil ejemplares fueron impresos bajo el sello del Centro de Comunicaciones de la FDN. En 1984 fueron entregados a los combatientes que ingresarían a Nicaragua desde Honduras. Se trató de un código de conducta y un manual ideológico que buscó preparar a los combatientes en el trato con los pobladores y aprovechar esas oportunidades para explicarles su lucha y reclutarlos. En 2001, el documento fue desclasificado de los National Security Archives (NSA). El objetivo de este artículo es analizar el ideario de la FDN a través del LAyB con la finalidad de determinar las causas consignadas del levantamiento contrarrevolucionario, entender las estrategias planeadas para sumar adeptos armados a la Contra y la lógica de lucha, para esto último también se usan otros documentos contrarrevolucionarios producidos en la época.

L’objectiu principal del present article ha estat analitzar a la llum dels diferents hipotextos, en especial la Ilíada d’Homer, l’Eneida de Virgili i l’Andromaque de Jean Racine, dos relats en llengua catalana protagonitzats per la figura d’Andròmaca: la prosa «Andròmaca» (1976/1981) del volum Les roques i el mar, el blau de Salvador Espriu (1913-1985), una de les seves darreres obres publicades, i el conte homònim de l’escriptor i investigador universitari del Camp de Tarragona Magí Sunyer (1958), recollit a Andròmaca i el centaure (2014). L’aplicació dels plantejaments de Gérard Genette sobre el funcionament de la hipertextualitat ha permès, en definitiva, aprofundir en la construcció intertextual de les obres catalanes seleccionades i establirne l’adscripció estètica i ideològica: la visió tràgica de la vida i el jansenisme en el cas de la transposició d’Espriu, i la postmodernitat i el feminisme en el interessant cas del text de Sunyer, situat entre el travestiment i la transposició., The main goal of this paper is to analyze two Catalan literary texts in which the main character is Andromache: the potrait «Andromache» (1976/1981) in the book Les roques i el mar, el blau by Salvador Espriu (1913-1985), one of his last works, and the short-story «Andromache,» from Andròmaca i el centaure (2014) by Magí Sunyer (1958), a writer and university researcher from the Tarragona region. Applying Gérard Genette’s theory on how hypertextuality operates in literary texts, the present analysis considers several hypotexts, specifically, Homer’s Iliad, Virgil’s Aeneid, and Andromache by Jean Racine. Finally, we discuss the intertextual construction of both texts in greater depth and define their aesthetic and ideological ascription: a tragic view of life and Jansenism in Espriu’s transposition, and postmodernity and feminism in Sunyer’s short-story, an interesting case between travesty and transposition.

La noción de libertad de movimiento juega un papel crucial en la obra de Hannah Arendt. Según afirma la autora alemana, es la más antigua y también la más elemental. Por un lado, la libertad de movimiento se convierte en condición indispensable para que la acción en sentido arendtiano pueda ser posible. Para nuestra autora, perseguida por los nazis, refugiada e inmigrante, que fue confinada en un campo de internamiento por el gobierno francés, la limitación de la libertad de movimiento se presenta como la condición previa a la esclavitud. Por otro lado, forma la base de la libertad en el pensar, la cual resulta fundamental para librarse de las ataduras, de los testamentos de las tradiciones, de los diversos corsés ideológicos o de la trepidante actividad mental que no deja opción al pensamiento genuino ni al juicio. Arendt tendrá pues muy claro que paralela a la libertad de movimiento en el mundo físico debe darse también esta libertad en el del espíritu. Es un asunto que le preocupa desde el comienzo de su obra. Cuando se pregunta sobre la libertad, Arendt avanzará en su constitutio a través de la pluralidad, la solitud y la amistad también in foro interno. Nuestra autora, a partir de Lessing, tratará de romper con sus propios temores sobre la quiebra identitaria. Aquí es donde Arendt se verá con mayores problemas, pues se topará con el axioma de no contradicción, al que rechazará y aceptará en lo que supone precisamente una contradicción de notable valor que nos conduce hacia un aspecto esencial de su pensamiento., The concept of freedom of movement plays a crucial work in Hannah Arendt’s work. The German author tells us that it is the most ancient freedom and also the most elementary. Freedom of movement becomes the indispensable condition for action, in the Arendtian sense of the word. The author, who was a refugee immigrant, pursued by the Nazis and locked away in an internment camp by the French government, considers any limitation on freedom of movement to be a prior condition of slavery. But freedom of movement underpins freedom of thought, which is fundamental to break out of our shackles, ridding ourselves of the testaments of traditions and other ideological straightjackets or the frenetic mental activity involved in breathing, which leaves no room for genuine thinking or judgement. Thus, Arendt is very clear that, parallel to the freedom of movement in the physical world, there must also be freedom of the mind. It is an issue that has concerned her from the beginning of her work. When asked about freedom, Arendt will always move her argument through plurality, solitude and friendship and take it into a more internal realm. Starting with Lessing, the author attempts to break away from her own fears regarding the breakdown of identity. This is where Arendt encounters the greatest problems, as she comes across the axiom of non-contradiction, which she rejects and accepts with what entails a brave contradiction that leads us towards an essential aspect of her thought., Depto. de Ciencia Política y de la Administración, Fac. de Ciencias Políticas y Sociología, TRUE, pub

En este artículo se traza un parangón entre la obra fotográfica (fija y en movimiento) de Leni Riefensthal y el pensamiento del físico cuántico Werner Heisenberg. Ambos autores son coetáneos, y guardan en común el servicio prestado al régimen nacional-socialista de la Alemania nazi. Una, con la producción de una obra gráfica idealizadora del pueblo ario y de sus líderes; el otro, poniendo a disposición de su país su experiencia y conocimientos científicos a la hora de desarrollar la bomba atómica alemana. Sin embargo, en esta ocasión se atiende mayormente al substrato intelectual y estético subyacente en sus obras antes que a sus biografías. Y es la fotografía el elemento que nos sirve para analizar esta coincidencia de miras y de actitudes estéticas y filosóficas. Mienras que en el caso de la fotógrafo y cinenasta es el tono grandilocuente y altivo de su obra lo que resalta, en consonancia con la aguda observación de Walter Benjamin de la estetización que hace el fascismo de la política; en el caso del insigne físico lo que destaca son sus conclusiones de carácter neoplatónico a raíz de la formulación de sus famosas relaciones de incertidumbre, que se deben sorprendentemente a una serie de reflexiones hechas en torno a las fotografías del trazo de las partículas atómicas tal como se manifiestan en la cámara de niebla. Ciencia y arte se dan la mano en la trastienda del pensamiento a través de un instrumento tan moderno como es el fotográfico. Expresión y conocimiento, las dos potencialidades más destacables de la cámara, encuentran un punto en común en el pensamiento y estética sublimadores de la realidad de estos dos autores alemanes. La esencia del pueblo alemán, retratada por medio de atletas apolíneos, de voces altiva y decorados gradilocuentes de marmol y granito, como rememoración de aquel arte clásico grecolatino, regido por cánones geométricos, y aquí entendido de cartón piedra, tiende la mano al principio de indeterminación, verdaera espada de Damocles susp, Depto. de Diseño e Imagen, Fac. de Bellas Artes, TRUE, pub

Este trabajo plantea la hipótesis de que las cooperativas de enseñanza conforman una alternativa sólida para el futuro de los centros de enseñanza españoles. Cierto que ya son una realidad en este momento coyuntural, pero los retos con que se enfrenta el sector de la enseñanza en un futuro próximo y a medio plazo, pueden ser afrontados con mayores posibilidades de ofrecer calidad, eficiencia y, en conjunto, excelencia desde las perspectivas de un planteamiento ideológico, profesional y económico como el que ofrecen lascooperativas de la enseñanza. Para demostrar la hipótesis de trabajo se ha desarrollado, en una primera parte de este artículo, un sucinto repaso a la historia de las cooperativas de enseñanza desde los primeros pasos en los albores del siglo XX hasta nuestros días especialmente los relacionados con su evolución en España. En la segunda parte se han analizado la estructura, características y problemáticas de dichas cooperativas de enseñanza y su proyección dentro de un mundo caracterizado por la globalización, las nuevas tecnologías, la información y el conocimiento que inciden, directamente, en la enseñanza. Todo ello conduce a pronosticar un futuro inmediato en que las cooperativas de enseñanza se impondrán, vistas las premisas de este trabajo, a los centros privados de los que son, ya hoy día, una alternativa que se consolidará en el futuro., This work hypothesizes that teaching cooperatives provide a solid alternative for the future of the Spanish teaching centers. Certainly they are a reality related to the moment, but the challenges facing the education sector in the near and half future, may be faced with a greater chance of providing quality, efficiency and overall, from the perspectives of excellence based in an ideological, economic and professional approach such as that as offered by teaching cooperatives. To demonstrate the working hypothesis, in the first part of this article a concise overview of the history of teaching cooperatives has been developed from first steps at the dawn of the 20th century until our days specially those related to its evolution in Spain. In the second part we analyze the structure, characteristics and problems in those teaching cooperatives and its projection in a world characterized by globalization, new technologies, information and knowledge all of which impacts directly on teaching. All of this leads to predict in the immediate future that teaching cooperatives will be imposed, and given the assumptions of this paper mainly in the private centers where they are actually an alternative which will be consolidated in the future., Escuela de Estudios Cooperativos, Fac. de Ciencias Económicas y Empresariales, TRUE, pub

La construcción de conocimiento dentro de la economía mainstream u ortodoxa considera a la abstracción lógica de los supuestos, la formalización de los razonamientos y la enunciación de hipótesis contrastables a partir de la efectividad de sus predicciones como garantía de neutralidad investigativa y rigurosidad científica. Sin embargo, como cualquier otra propuesta metodológica sobre la construcción de conocimiento científico dista de ser neutral. A partir del concepto de ideología en Karl Marx y Antonio Gramsci es posible comprender que la metodología adoptada en la ciencia económica es el resultado de un proceso histórico cuyo objetivo fue dar forma a una teoría capaz de establecer un nuevo sentido común económico que legitimara las necesidades del bloque histórico dominante. Su origen puede rastrearse desde el surgimiento de la revolución marginalista a fines del siglo XIX, pasando por la matematización de la disciplina en la segunda posguerra., The construction of knowledge within the mainstream or orthodox economy considers that the logical abstraction of assumptions, the formalization of reasoning and the enunciation of testable hypotheses are based on the effectiveness of their predictions as a guarantee of research neutrality and scientific rigor. However, like any other methodological proposal on the construction of scientific knowledge, it is far from neutral. From the concept of ideology in Karl Marx and Antonio Gramsci it is possible to understand that the methodology adopted in economic science is the result of a historical process whose objective was to give shape to a theory capable of establishing a new economic common sense that would legitimize the needs of the dominant historical block. Its origin can be traced from the emergence of the marginalist revolution in the late nineteenth century, through the mathematization of the discipline in the second postwar period., Depto. de Economía Aplicada, Estructura e Historia, Fac. de Ciencias Económicas y Empresariales, TRUE, pub

The purpose of this article is to make a contingent theoretical reflection on whether the "new right" that is emerging is radical or simply a continuation of the chicago gremialista right that has been hegemonic in recent years in the recent political history of Chile. To discuss the limits of rights, their particularities and analytical aspects, a specialized bibliography on rights in Chile and abroad is used. In this article we suggest that the right wing was characterized by ideological hibridation, whose axial characteristic is the co-presence or dialectical integration of a wide range of discourses from different ideological traditions and thought. At the end of this writing, a new possibility of the emergence of a mesocratic and popular nationalist right committed to a national integration based on republican ideals, and a xenophobic radical right, which promotes adherence to values of exclusion in the face of the arrival of immigrants in recent years in Chile., O objetivo deste artigo é fazer uma reflexão teórica contingente sobre se a “nova direita” que está surgindo é radical ou simplesmente uma continuação da direita chicago gremialista que tem sido hegemônica nos últimos anos na história política recente do Chile. Para discutir os limites das direitas, suas particularidades e aspectos analíticos, utiliza-se uma bibliografia especializada sobre direitos no Chile e no exterior. Neste artigo sugerimos que a direita se caracterizou pela hibridização ideológica, cuja característica axial é a co-presença ou integração dialética de uma ampla gama de discursos de diferentes tradições ideológicas e de pensamento. Ao final desta escrita, uma nova possibilidade de emergência de uma direita nacionalista mesocrática e popular, comprometida com uma integração nacional baseada em ideais republicanos, e uma direita radical xenófoba, que promove a adesão a valores de exclusão antes da chegada de imigrantes em últimos anos no Chile., El propósito de este artículo es hacer una reflexión teórica contingente acerca de si la “nueva derecha” que está emergiendo en la actualidad es radical o simplemente una continuación de la derecha chicago gremialista que ha sido hegemónica en estos últimos años en la historia política reciente en Chile. Para discutir los límites de las derechas, sus particularidades y aspectos analíticos, se utiliza una bibliografía especializada sobre las derechas en Chile y en el extranjero. En este artículo sugerimos que las derechas se caracterizaron por la hibridación ideológica, cuya característica axial es la co-presencia o integración dialéctica de una amplia gama de discursos de diferentes tradiciones ideológicas y de pensamiento. Al final de este escrito, se hipotetiza la posibilidad de emergencia de una derecha nacionalista mesocrática y popular comprometida con una integración nacional basada en ideales republicanos, y una derecha radical xenófoba, que fomente la adhesión a valores de exclusión ante la llegada de inmigrantes en los últimos años en Chile.

The article not only describes but also analyzes some discursive strategies that different mass media used in relation to the discursive representation of an indigenous group and what they did from September 2020 to May 2021, such the demolition of colonial symbols in many important cities of Colombia. Supported by the principles of authors like Van Dijk, Van Leeuwen, Wodak, Meyer, Soler and Pardo, we can notice racial discrimination into the public discourse, based on a tension between official memory and historical memory. The results of this analytical work reveal colonial ideological continuity over the indigenous community, making the informative action a machine that creates polarization., Resumen El artículo describe y analiza algunas estrategias discursivas usadas en diferentes medios de comunicación a propósito de la representación discursiva de un grupo de indígenas y sus acciones, efectuadas entre septiembre de 2020 y mayo de 2021, las cuales consistieron en el derribamiento de símbolos coloniales en grandes ciudades de Colombia. Apoyados en las premisas de autores como Van Dijk, Van Leeuwen, Wodak, Meyer, Soler y Pardo, distinguimos la discriminación racial enclavada en los discursos públicos, fundada en una tensión que existe entre la memoria oficial y la memoria histórica. Los resultados de este esfuerzo analítico revelan la pervivencia ideológica colonial sobre los indígenas, haciendo del carácter informativo una maquinaria que valida la polarización.

Through a conceptual work on the relevance of television news programs in the construction of imaginaries and ideologies, this paper aims to analyze the configuration of meanings that television news programs distribute on the social field and reflect on the way in which these meanings exert a symbolic power that contributes to the shaping of social reality and people's daily lives. Therefore, what is problematized here is the relationship between images, symbolic power and everyday life., focusing on the media construction of social reality and on the modus operandi of ideology that can be detected in the newscasts., A través de un trabajo conceptual acerca de la relevancia que tienen los noticiarios de televisión en la construcción de imaginarios e ideologías, este trabajo tiene el propósito de analizar la configuración de significados que los noticiarios de televisión distribuyen sobre el campo social y reflexionar acerca del modo en que esas significaciones ejercen un poder simbólico que contribuye al moldeamiento de la realidad social y la vida cotidiana de las personas. Por lo tanto, lo que aquí se problematiza es la relación que se establece entre imágenes, poder simbólico y vida cotidiana, poniendo el foco de atención en la construcción mediática de la realidad social y en los modus operandi de la ideología que es posible detectar en los noticiarios.

a rebelión indígena que estalló en Yucatán en julio de 1847 conmocionó profundamente a la sociedad regional y detonó actividades intelectuales con el afán de imponer una visión de los acontecimientos. El objetivo del ensayo consiste en desentrañar la invención del neologismo Guerra de Castas, construido por distintos artífices, desde historiadores, periodistas, literatos o escritores en un largo periodo, desde la detonación del conflicto bélico interno hasta la elaboración de un discurso ultramontano en 1927.

The study focuses on the Brazilian integrated secondary education (as an ideal type) – mainly in the current period with neoliberal advances that seek the reification of being –, includes factors that support the implementation of the model of this education and identifies two aspects The concept that is developed in freedom or barbarism depends on its premises and the social interests established by the agents involved. Thus, it seeks to establish the educational field as a dispute between different social hegemonies. The materials used are based on bibliographies that address the educational issue in relation to society in its practice of emancipation and are critically collected in books and scientific articles, characterized as a theoretical debate, but which is based on practices and methods of education material reality. The results confirm the hypothesis of the educational field in dispute, they also argue that integrated secondary education corresponds to the interests of the already hegemonic class, but that it is not something established, since it is in dispute, being found in social agents, such as educators and students, and in the union of classes, the movement for a possible liberating education. Thus, it is confirmed that where there is no criticism, monsters appear, as they are understood here. The study means an extension of the educational debate, it is recognized as a line of study and does not seek to close the discussion, but to broaden it, providing the location of concepts so that it is possible to identify fundamental forces for social orientations, public policies and praxis of life. daily., El estudio se enfoca en la educación secundaria integrada brasileña (como un tipo ideal) – principalmente en el período actual con avances neoliberales que buscan la reificación del ser –, incluye factores que apoyan la implementación del modelo de esta educación e identifica dos aspectos del concepto que se desarrollan en libertad o barbarie, el depende de sus premisas y de los intereses sociales establecidos por los agentes implicados. Así, busca establecer el campo educativo como disputa entre diferentes hegemonías sociales. Los materiales utilizados están basados en bibliografías que abordan el tema educativo en relación con la sociedad en su práctica de emancipación y están recogidos críticamente en libros y artículos científicos, caracterizados como un debate teórico, pero que se fundamenta sobre prácticas y métodos de la realidad material. Los resultados confirman la hipótesis del campo educativo en disputa, también argumentan que la educación secundaria integrada corresponde a los intereses de la clase ya hegemónica, pero que no es algo establecido, pues está en disputa, encontrándose en los agentes sociales, como educadores y estudiantes, y en la unión de clases, el movimiento por la una posible educación liberadora. Así, se confirma que donde no hay crítica, aparecen los monstruos, tal como aquí se los entiende. El estudio significa una extensión del debate educativo, se reconoce como una línea de estudio y no busca cerrar la discusión, sino ampliarla, proporcionando la ubicación de conceptos para que sea posible identificar fuerzas fundamentales para las orientaciones sociales, políticas públicas y praxis de la vida cotidiana.

Este trabajo tiene el objetivo de presentar siete críticas a la psicología elaboradas a partir de la Teoría Crítica de Adorno, Horkheimer y Marcuse. Dichas críticas se retoman desde planteamientos explícitos ya formulados por los pensadores mencionados, o bien, se formulan como deducciones derivadas desde algunas de sus reflexiones y conceptos relativos a otros problemas de orden sociológico, económico, político y filosófico. Todas las críticas guardan una relación estrecha entre sí y ninguna es absolutamente independiente de las demás. Para llegar a ellas, la Teoría Crítica se ha apoyado mayor o menormente, dependiendo del caso, en los planteamientos del psicoanálisis freudiano, el cual ocupa un lugar importante en las reflexiones que se presentan en este artículo. Todas las críticas de la psicología que se retoman son al mismo tiempo, críticas del mundo administrado bajo la lógica del capital.

El artículo estudia la relación entre experiencia de sobreeducación y preferencias políticas en España, un país caracterizado por una alta tasa de sobreeducación. Usando datos de dos encuestas postelectorales, estimamos Modelos de Referencia Diagonal para contrastar hipótesis acerca de los efectos del desajuste entre educación y empleo sobre el posicionamiento ideológico, el radicalismo y el voto a izquierda y derecha. Encontramos indicios de que la sobreeducación está asociada a posicionamiento más a la izquierda y a mayor probabilidad de votar a partidos de izquierda. Los efectos son modestos y están moderados por la edad: solo se encuentran para los trabajadores más jóvenes. Esto podría ser debido a razones contextuales (en España, el discurso público sobre la sobreeducación la ha presentado como un problema de los jóvenes) o a factores estructurales (la inconsistencia de estatus solo es políticamente relevante en la medida en que el grado de cristalización estructural de las posiciones de estatus es bajo).

The purpose of this article is to assess the following question: What is the relationship between the notion of the victim and the violence that is exerted on his body? To study this question we begin our inquiry in the studies by Giorgio Agamben and Roberto Esposito to propose a hermeneutical framework that allows a new comprehension of the victim condition, exemplified in two contexts: the Nazi concentration camps (based on the testimonies collected by Primo Levi) and the armed conflict in Colombia (based on the testimonies recognized by the Historical Memory Center). Among the most interesting results found in this reflection is the role of language on the dispossession of the quality of person of the victim and the underlying ideology of the victimization process that materializes in the victim’s body., El propósito del presente artículo es abordar la siguiente pregunta: ¿cuál es la relación entre la noción de víctima y la violencia que se ejerce sobre su cuerpo? Para estudiar esta pregunta se parte de los estudios de Giorgio Agamben y Roberto Esposito para proponer un marco hermenéutico que permita ofrecer una nueva comprensión de la condición de víctima ejemplificada en dos contextos: los campos de concentración nazis (con base en los testimonios recopilados por Primo Levi) y el conflicto armado en Colombia (con base en los testimonios recogidos por el Centro de Memoria Histórica). Entre los resultados más interesantes que se encuentran en esta reflexión cabe destacar el rol del lenguaje en el despojo de la calidad de persona de la víctima y la ideología subyacente a todo proceso de victimización que se materializa en el cuerpo de la víctima.

El amor romántico y sus mitos son factores de riesgo cuando de violencia de género se trata; un amor idealizado, todopoderosos, basado en mandatos de género y en la idea de la pareja como propiedad privada, por lo que se entiende mejor en términos liberales y capitalistas. Ante esto, y conociendo la función educativa de los medios, la sociedad occidental, donde este modelo de amor ha arraigado, debe plantearse si la audiencia comulga con dichos mitos e ideología. Tras el éxito de La isla de las tentaciones, el presente estudio tiene como objetivo analizar la audiencia del programa en relación con dos aspectos: (1) mitos asumidos y rechazados e (2) ideología con la que se autodefinen los televidentes. Para ello, se ha aplicado una metodología compuesta por un focus group y una encuesta; permitiendo vislumbrar, por ejemplo, cómo el mito de la fidelidad o el de la omnipotencia son primordiales para los televidentes., Romantic love and its myths are risk factors when it comes to gender-based violence; an idealised, all-powerful love, based on gender mandates and the idea of the partner as private property, so it is best understood in liberal and capitalist terms. Given this, and knowing the educational function of the media, Western society, where this model of love has taken root, must ask itself whether its audiences buy into such myths and ideology. Following the success of La Isla de las Tentaciones, this study aims to analyse the programme’s audience in relation to two aspects: (1) myths assumed and rejected, and (2) the ideology with which viewers define themselves. To this end, a methodology consisting of a focus group and a survey has been applied, allowing us to glimpse, for example, how the myth of fidelity or omnipotence are primordial for viewers.

El amor romántico y sus mitos son factores de riesgo cuando de violencia de género se trata; un amor idealizado, todopoderosos, basado en mandatos de género y en la idea de la pareja como propiedad privada, por lo que se entiende mejor en términos liberales y capitalistas. Ante esto, y conociendo la función educativa de los medios, la sociedad occidental, donde este modelo de amor ha arraigado, debe plantearse si la audiencia comulga con dichos mitos e ideología. Tras el éxito de La isla de las tentaciones, el presente estudio tiene como objetivo analizar la audiencia del programa en relación con dos aspectos: (1) mitos asumidos y rechazados e (2) ideología con la que se autodefinen los televidentes. Para ello, se ha aplicado una metodología compuesta por un focus group y una encuesta; permitiendo vislumbrar, por ejemplo, cómo el mito de la fidelidad o el de la omnipotencia son primordiales para los televidentes., Romantic love and its myths are risk factors when it comes to gender-based violence; an idealised, all-powerful love, based on gender mandates and the idea of the partner as private property, so it is best understood in liberal and capitalist terms. Given this, and knowing the educational function of the media, Western society, where this model of love has taken root, must ask itself whether its audiences buy into such myths and ideology. Following the success of La Isla de las Tentaciones, this study aims to analyse the programme’s audience in relation to two aspects: (1) myths assumed and rejected, and (2) the ideology with which viewers define themselves. To this end, a methodology consisting of a focus group and a survey has been applied, allowing us to glimpse, for example, how the myth of fidelity or omnipotence are primordial for viewers.

When a project for the comprehensive modernization of the Serbian capital Belgrade was conceived in the late 1860s, an altruistic concern for the health of society was a constant element of most discussions devoted to this problem. When the modernization process of the Serbian capital Belgrade was continued in the late 1860s, an altruistic concern for the health of the society was a constant element of most statements devoted to this problem. The health discourse, apart from the aesthetic one, was an element connecting the reflection on the city in Western Europe and Serbia. However, while in the West attempts to heal urban space were supposed to be an antidote to the negative effects of industrialization, in relation to Belgrade these treatments resulted from completely different premises, namely, they were motivated by the legacy of the times of industrial backwardness as a result of Turkish rule. Urban green areas played a special role in the process of modernizing Belgrade. The concern for them in the statements of Serbian architects and town planners of the interwar period, presented as a touchstone of modernity, was in fact included in the mission of strengthening dynastic interests, based on „national forest myth-making”. In the article I present the mechanisms of designing a historical and political filter on nature, which are one of the strategies of including it in the processes of creating and strengthening the ideology of „integral Yugoslavism”, hidden under the slogans of modernizing the capital of the Kingdom of Yugoslavia by greening it., Kiedy pod koniec lat sześćdziesiątych XIX wieku powstał projekt kompleksowej modernizacji stolicy Serbii - Belgradu, stałym elementem większości dyskusji poświęconych temu problemowi była altruistyczna troska o zdrowie społeczeństwa. Dyskurs zdrowotny, oprócz estetycznego był elementem łączącym refleksję nad miastem na Zachodzie Europy i w Serbii. Jednak o ile na Zachodzie próby uzdrowienia przestrzeni miejskiej stanowić miały antidotum na negatywne skutki industrializacji, w odniesieniu do Belgradu zabiegi te wynikały z przesłanek zupełnie innych, motywowane były mianowicie spuścizną po czasach przemysłowego zacofania jako pokłosia panowania tureckiego. Szczególna rola w procesie modernizowania Belgradu przypadła terenom zieleni miejskiej. Troska o nie w wypowiedziach serbskich architektów i urbanistów okresu międzywojennego przedstawiana jako probierz nowoczesności włączona została w istocie w misję umacniania interesów dynastycznych, opartą na „leśnym mitotwórstwie narodowym”. W artykule prezentuję mechanizmy projektowania na przyrodę filtru historycznego i politycznego w celu jej włączenia w procesy stwarzania i umacniania ideologii „integralnego jugoslawizmu”.

Este artículo profundiza y ejemplifica la relación entre estética, ideología y política por medio del estudio del caso de intervención estética en el espacio público: Proyecto Parque Biblioteca España en Medellín, Colombia. De esta manera, desde un enfoque metodológico cualitativo que utiliza instrumentos de investigación mixtos, este trabajo lleva a observar cómo la estética del Estado social de derecho fue utilizada como herramienta estético-política para enfrentar la exclusión social en Medellín., This article deepens and exemplifies the relationship between aesthetics, ideology, and politics by studying a case of aesthetic intervention in public space: the Parque Biblioteca España Project in Medellín, Colombia. In this way, from a qualitative methodological approach using mixed research instruments, this work will lead us to observe how the aesthetics of the Social State of Law was used as an aesthetic/political tool to confront social exclusion in Medellín.

This essay articulates a double helix at work in Badiou’s thought on politics as a condition of philosophy and philosophy as such by focusing on what Badiou calls “the Idea of communism” and we will call “the communism of the Idea.” The former refers to communism as an Idea par excellence, while the latter concerns the Idea as a philosophical communism. The first section of the essay unpacks the Idea of communism as a composite interaction of politics, history, and subjectivity insofar as each of these elements cannot be taken in themselves. Contrary to post-ideology, Badiou condemns the claim that we should live without an ideological framework insofar as this asks us to live without an Idea. The second section will focus on the communism of the Idea as the result of Badiou’s broader philosophical project and its major Platonic gestures. Badiou’s broader concerns pertain to the commitment to live with an Idea as finite, infinite, and transfinite to the endpoint that philosophy itself is characterized to be destined for communism. The crux that anyone can become a serious philosopher if, to paraphrase Diotima in Plato’s Symposium, they gracefully lend themselves to the process of truths as their fundamental commitment., Este ensayo articula una doble hélice en función con el pensamiento de Badiou, enfocándose en vislumbrar a la política como condición de la filosofía. De acuerdo con este autor, la filosofía como tal, se centra en lo que Badiou llama "la Idea del comunismo" y nosotros llamaremos "el comunismo de la Idea". El primero se refiere al comunismo como Idea por excelencia, mientras que el segundo concierne a la Idea como comunismo filosófico. La primera sección del ensayo desentraña la Idea del comunismo como una interacción compuesta de política, historia y subjetividad en la medida en que cada uno de estos elementos no puede tomarse por sí mismo. Contrariamente a la post-ideología, Badiou condena la pretensión de que deberíamos vivir sin un marco ideológico en la medida en que esto nos pide vivir sin una Idea. La segunda sección se centrará en el comunismo de la Idea como resultado del proyecto filosófico más amplio de Badiou y sus principales gestos platónicos. Las preocupaciones más amplias de Badiou se refieren al compromiso de vivir con una Idea como finita, infinita y transfinita hasta el punto final de que la filosofía misma se caracteriza por estar destinada al comunismo. El quid de que cualquiera puede llegar a ser un filósofo serio si, parafraseando a Diotima en el Simposio de Platón, se presta graciosamente al proceso de las verdades como compromiso fundamental.

Ideology studies have undergone considerable transformation over the past thirty years. New methodologies and approaches have recast the insights and interpretations it can deliver and that have established it as a major type of political thinking. More recently, however, the production and dissemination of ideologies have adopted novel forms that present a challenge even to the latest manifestations of thinking politically among groups and societies. They demand a reassessment of effective ways of understanding ideologies, especially under conditions of broad but fragmented articulation and circulation. Ideologies are now in pieces, dismantled, fractured, sporadic, discontinuous, even scavenged. The article discusses six trends in the mutation of their contents and patterns: deintellectualization, the brevity of transmitted messages, the democracy-challenging super-atomization of voices in the public domain, the increasing speed of change, the easy transfer of ideas across conventional boundaries, and a subtle opacity, often unintentionally concealed from producers and consumers alike. Their study can benefit from combining the investigation of the durable features of conceptual morphology with a sharp eye for the fluid and shifting cultural currents within which that morphology is filtered., Los estudios sobre ideología han sufrido una transformación considerable en los últimos treinta años. Nuevas metodologías y aproximaciones han moldeado las percepciones e interpretaciones que puede formular y que la han situado como una categoría principal del pensamiento político. Más recientemente, sin embargo, la producción y la difusión de ideologías han adoptado formas novedosas que suponen un desafío incluso a las últimas manifestaciones del pensamiento político entre grupos y sociedades. Demandan un replanteamiento de las formas efectivas de comprensión de las ideologías, especialmente bajo condiciones de articulación y circulación amplias, pero fragmentadas. Las ideologías están ahora hechas pedazos, desmanteladas, fracturadas; son esporádicas, discontinuas, incluso arruinadas. El artículo discute seis tendencias en la mutación de sus contenidos y patrones: desintelectualización, la brevedad de los mensajes transmitidos, la superatomización de voces en la esfera pública que desafían la democracia, la creciente velocidad de cambio, la fácil transferencia de ideas a través de las fronteras tradicionales y una sutil opacidad, a menudo ocultada inintencionadamente para productores y consumidores. Su estudio puede beneficiarse de la combinación de la investigación de los rasgos duraderos de la morfología conceptual con una mirada afilada hacia las corrientes culturales fluidas y cambiantes en las cuales se filtra dicha morfología.