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Le silence en famille ou institution sur les abus sexuels, l’inceste ou la pédophilie renvoie notamment au secret. Dans le prolongement de ses travaux sur ce thème, Serge Tisseron étudie le rôle du déni. Secret et déni sont des mécanismes protecteurs pour le sujet. Ils s’accompagnent fréquemment d’un clivage du moi et d’un mécanisme d’identification à l’agresseur comme l’a décrit notamment Ferenczi. Le déni individuel peut devenir collectif et venir s’inscrire dans une théorie du complot. Celles-ci se développent notamment par le biais des réseaux sociaux où les sujets exposés trouvent des chambres d’échos à leurs fantasmes. Favorisé par les situations traumatiques, le déni du sujet est renforcé par le déni de son groupe d’appartenance, famille ou réseau. Quelques pistes pour aider le sujet qui s’installe dans le déni à en sortir sont abordées en conclusion., Silence in the family or institution about sexual abuse, incest or paedophilia is related, in particular, to secrecy. In line with his work on this theme, Serge Tisseron studies the role of denial. Secrecy and denial are protective mechanisms for the subject. They frequently go hand in hand with ego-splitting and a mechanism of identification with the aggressor as described by Ferenczi. Individual denial can become collective and become part of a conspiracy theory. Conspiracy theories develop in particular through social networks where the exposed subjects find echo chambers for their fantasies. Favoured by traumatic situations, the subject’s denial is reinforced by the denial of the group to which they belong, their family or social network. Some ways of helping the subject who is caught up in denial to overcome it are discussed in conclusion.

Le silence en famille ou institution sur les abus sexuels, l’inceste ou la pédophilie renvoie notamment au secret. Dans le prolongement de ses travaux sur ce thème, Serge Tisseron étudie le rôle du déni. Secret et déni sont des mécanismes protecteurs pour le sujet. Ils s’accompagnent fréquemment d’un clivage du moi et d’un mécanisme d’identification à l’agresseur comme l’a décrit notamment Ferenczi. Le déni individuel peut devenir collectif et venir s’inscrire dans une théorie du complot. Celles-ci se développent notamment par le biais des réseaux sociaux où les sujets exposés trouvent des chambres d’échos à leurs fantasmes. Favorisé par les situations traumatiques, le déni du sujet est renforcé par le déni de son groupe d’appartenance, famille ou réseau. Quelques pistes pour aider le sujet qui s’installe dans le déni à en sortir sont abordées en conclusion., Silence in the family or institution about sexual abuse, incest or paedophilia is related, in particular, to secrecy. In line with his work on this theme, Serge Tisseron studies the role of denial. Secrecy and denial are protective mechanisms for the subject. They frequently go hand in hand with ego-splitting and a mechanism of identification with the aggressor as described by Ferenczi. Individual denial can become collective and become part of a conspiracy theory. Conspiracy theories develop in particular through social networks where the exposed subjects find echo chambers for their fantasies. Favoured by traumatic situations, the subject’s denial is reinforced by the denial of the group to which they belong, their family or social network. Some ways of helping the subject who is caught up in denial to overcome it are discussed in conclusion.