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Esta revisión bibliográfica tuvo por objetivo analizar las características e implicaciones pedagógicas de cinco modelos y teorías de la interacción y la comunicación, formulados en las últimas décadas por diferentes autores, cuyos aportes para la educación a distancia han sido de especial interés en este ámbito educativo. Para ello se efectuó una indagación de tipo bibliográfica en diferentes bases de datos y buscadores online, que permitiera ubicar literatura especializada, pero, sobre todo, apelando a la revisión de textos escritos por autores que propusieron originalmente el modelo o teoría, con lo cual se aporta un corpus de textos que pueden servir de consulta para futuras investigaciones. Entre los principales hallazgos se destaca que cada uno de los enfoques analizados ha estado marcado por la evolución tecnológica propia de su contexto histórico; por lo tanto, como una de las principales conclusiones, se plantea que en el devenir de esas teorías se percibe una episteme arraigada a modos históricos de interacción pedagógica y a las mediaciones que marcaban esas concreciones

This essay portraits some of the blueprints concerning the historical path of the concept and the foundations of distance learning aiming at bringing to light the concept’s different theories and their link with communication technologies. Therefore, a bibliographical review was carried out to select texts by renown authors on the field that contributed to the reflection in regard to distance learning and their linked with communication technologies. A significant finding was to stumble upon the ideia that the conceptual construction of distance learning and hence its pedagogical foundations are recent approximately in the 1960’s; in spite of it having its remote origins long before the invention of written communication. The conclusions lead to the conviction that the historical evolution of this education model is linked with the evolution of communication technologies themselves and the way in which they allow distance to be managed, Neste ensaio, algumas abordagens são expostas em torno da evolução histórica do conceito e dos fundamentos da educação à distância, com o objetivo de investigar como a educação à distância foi entendida de acordo com diferentes teorias e a partir de sua ligação com as tecnologias de comunicação. Para este fim, foi realizada uma revisão bibliográfica e foram selecionados textos de autores reconhecidos por suas contribuições para a reflexão sobre educação à distância. Uma descoberta significativa deste exercício é que a construção conceitual da educação à distância e, portanto, de seus fundamentos pedagógicos é recente, aproximadamente por volta dos anos 60, apesar de ser uma modalidade educacional que tem seus antecedentes remotos na invenção da comunicação escrita. Assim, conclui-se que a evolução histórica desta modalidade educativa está associada à evolução das tecnologias de comunicação e à forma como estas permitem a gestão da distância., En este ensayo se exponen algunos planteamientos en torno al devenir histórico del concepto y fundamen-tos de la educación a distancia, con el objetivo de indagar cómo se ha entendido la educación a distancia según dife-rentes teorías y desde su vínculo con las tecnologías de la comunicación. Para ello se efectuó una revisión bibliográfica y se seleccionaron textos de reconocidos autores por sus aportes a la reflexión acerca de la educación a distancia. Un hallazgo significativo de este ejercicio es que la construcción conceptual de la educación a distancia y, por ende, de sus fundamentos pedagógicos es reciente, aproximadamente hacia la década de 1960, a pesar de que se trata de una modalidad educativa que tiene sus antecedentes remotos en la invención de la comunicación escrita. De ahí que se concluya que la evolución histórica de esta modalidad educativa está asociada al devenir propio de las tecnologías de la comunicación y a la manera como estas permiten gestionar la distancia

Como una contribución para el debate alrededor de los procesos de subjetivación de las personas jóvenes en la sociedad costarricense contemporánea, el objetivo de este ensayo consiste en discutir sobre la concepción de persona joven como sujeto social y político en dos documentos oficiales de la legislación nacional: la Ley General de la Persona Joven y la Política Pública de la Persona Joven. Para ello se construye una aproximación reflexiva a esos textos que, oficialmente, explicitan una forma de reconocimiento oficial de las subjetividades juveniles en Costa Rica, en el marco de una realidad social tributaria de cierta forma de modernidad constitutiva de los sujetos jóvenes.

Como una contribución para el debate alrededor de los procesos de subjetivación de las personas jóvenes en la sociedad costarricense contemporánea, el objetivo de este ensayo consiste en discutir sobre la concepción de persona joven como sujeto social y político en dos documentos oficiales de la legislación nacional: la Ley General de la Persona Joven y la Política Pública de la Persona Joven. Para ello se construye una aproximación reflexiva a esos textos que, oficialmente, explicitan una forma de reconocimiento oficial de las subjetividades juveniles en Costa Rica, en el marco de una realidad social tributaria de cierta forma de modernidad constitutiva de los sujetos jóvenes.

A partir de los resultados del proyecto Construcción de un modelo interpretativo sobre la lectura comopráctica social en docentes de colegios académicos y técnicos, diurnos y nocturnos de las provincias deCartago y Heredia, este artículo tiene por objetivo discutir sobre las relaciones entre la lectura comoobligación institucional y la lectura como gusto propio que apuntaría a una actividad autónoma, en lapráctica lectora de ocho docentes de secundaria, quienes laboran en instituciones educativas ruralesy urbanas de las provincias de Heredia y Cartago. Como fundamento analítico se parte de la propuestaelaborada por Ulloa (2017) y la discusión de resultados se basa en las tesis de Bourdieu (2007; 2010)respecto de las prácticas sociales. Los datos analizados se recolectaron a través de un proceso deinvestigación cualitativa en el que se realizaron ocho entrevistas en profundidad, de tipo biográfico-narrativo, con cuatro docentes que laboran en colegios de las provincias de Heredia y Cartago. Losprincipales hallazgos evidencian que, si bien estos docentes tienden a mirar con recelo la obligatoriedaden la práctica de la lectura, oponiéndola a aspectos como el placer y el conocimiento que derivande la lectura por gusto propio, buena parte de su actividad lectora se basa en el cumplimiento de esaobligatoriedad que adquiere la forma de lecturas enfocadas en su trabajo.

As a contribution to the debate around the processes of subjectivation of young people in the contemporary Costa Rican society, the aim of the present essay is to discuss the conception of the young person as a social and political subject in two official documents of the national legislation: Ley General de la Persona Joven (General Law of Young People) and Política Pública de la Persona Joven (Public Policy of Young People). In order to do so, a reflexive approach to these texts is formulated, which formally states a form of official recognition of the youth subjectivities in Costa Rica within the framework of a social realitythat is tributary of a certain form of modernity constitutive of young subjects., Como una contribución para el debate alrededor de los procesos de subjetivación de las personas jóvenes en la sociedad costarricense contemporánea, el objetivo de este ensayo consiste en discutir sobre la concepción de persona joven como sujeto social y político en dos documentos oficiales de la legislación nacional: la Ley General de la Persona Joven y la Política Pública de la Persona Joven. Para ello se construye una aproximación reflexiva a esos textos que, oficialmente, explicitan una forma de reconocimiento oficial de las subjetividades juveniles en Costa Rica, en el marco de una realidad social tributaria de cierta forma de modernidad constitutiva de los sujetos jóvenes.

En este artículo se discute sobre el vínculo entre el lenguaje y la ideología en los jóvenes y su posiblerelación con una mentalidad estereotípica en la sociedad costarricense, a partir de una aproximaciónanalítico-temática a la letra de una canción perteneciente al género musical llamado Dancehall. Seplantea que el lenguaje de este tipo de música: a) manifiesta una estrategia de encriptado que limita elacceso de otros grupos sociales a esta cultura juvenil y gesta modificaciones lingüísticas y culturales delargo plazo, aunque, b) en el nivel temático no discrepa de otras expresiones culturales costarricensespor cuanto perpetúa ciertas visiones de mundo estereotipadas. Para este análisis se seguirá una perspectiva histórico-cultural sobre la relación entre pensamiento y lenguaje, y se aplicará un método deanálisis temático para la interpretación de la letra de la canción seleccionada. Por tratarse del estudiode una expresión cultural específica y del análisis de una canción particular, las conclusiones derivadasde este estudio forman parte de una hipótesis de trabajo para ulteriores investigaciones sobre la relaciónentre el lenguaje y la ideología en colectivos juveniles.

El objetivo de este artículo fue interpretar las tensiones entre la reconstrucción y resignificación intersubjetiva de un grupo de estudiantes innovadores, de acuerdo con los principales resultados y la discusión teórica del proyecto de investigación: "Innovaciones educativas del estudiantado de secundaria a partir del capital social y cultural que poseen”, que se desarrolló de enero del 2015 a noviembre del 2015. El trabajo se realizó dentro del enfoque cualitativo y en su fase de campo se aplicó aplicando una entrevista de tipo “historia de vida” a 11 estudiantes de diferentes instituciones de educación secundaria en todo Costa Rica. El análisis de los datos permitió concluir que si bien elementos subjetivos como el empeño, el esfuerzo, la dedicación y la vocación que el estudiante innovador disponga en relación a su actividad dentro de la institución educativa, también el contexto social influye de modo significativo en los anteriores atributos y por ende en la manera como el estudiante afronta las diversas situaciones académicas, sin llegar a determinar por completo la actividad, por lo que se entiende que la innovación es un proceso individual y social a la vez, complejo y matizado por tensiones entre el impacto de las interacciones sociales y las actitudes personales, dentro de escenarios educativos que en ocasiones desestimulan o limitan al estudiantado innovador.

En este artículo se discute sobre el vínculo entre el lenguaje y la ideología en los jóvenes y su posiblerelación con una mentalidad estereotípica en la sociedad costarricense, a partir de una aproximaciónanalítico-temática a la letra de una canción perteneciente al género musical llamado Dancehall. Seplantea que el lenguaje de este tipo de música: a) manifiesta una estrategia de encriptado que limita elacceso de otros grupos sociales a esta cultura juvenil y gesta modificaciones lingüísticas y culturales delargo plazo, aunque, b) en el nivel temático no discrepa de otras expresiones culturales costarricensespor cuanto perpetúa ciertas visiones de mundo estereotipadas. Para este análisis se seguirá una perspectiva histórico-cultural sobre la relación entre pensamiento y lenguaje, y se aplicará un método deanálisis temático para la interpretación de la letra de la canción seleccionada. Por tratarse del estudiode una expresión cultural específica y del análisis de una canción particular, las conclusiones derivadasde este estudio forman parte de una hipótesis de trabajo para ulteriores investigaciones sobre la relaciónentre el lenguaje y la ideología en colectivos juveniles.

A partir de las tesis elaboradas por el psicólogo social Erich Fromm (1977) respecto a los marcos de orientación y devoción que guían parte del comportamiento humano en sociedad, se construye un sistema teórico-metodológico cuyo objeto de estudio, categorías, subcategorías y ejes temáticos derivan en un instrumento denominado:“Cuestionario sobre marcos de orientación ética de estudiantes de la UNED”, el cual se utiliza en el proyecto de investigación de la Cátedra de Teología titulado: “¿Enqué creen los jóvenes? Marcos de orientación ética de estudiantes de la UNED”. Interesa que este instrumento sea una herramienta válida para sondear la orientación ética de la población con que se trabaja en ese proyecto y constituya, además, un aporte novedoso en el área de la investigación social en torno a temáticas similares.

A partir de las tesis elaboradas por el psicólogo social Erich Fromm (1977) respecto a los marcos de orientación y devoción que guían parte del comportamiento humano en sociedad, se construye un sistema teórico-metodológico cuyo objeto de estudio, categorías, subcategorías y ejes temáticos derivan en un instrumento denominado:“Cuestionario sobre marcos de orientación ética de estudiantes de la UNED”, el cual se utiliza en el proyecto de investigación de la Cátedra de Teología titulado: “¿Enqué creen los jóvenes? Marcos de orientación ética de estudiantes de la UNED”. Interesa que este instrumento sea una herramienta válida para sondear la orientación ética de la población con que se trabaja en ese proyecto y constituya, además, un aporte novedoso en el área de la investigación social en torno a temáticas similares.

Como un aporte para la discusión sobre las dinámicas socioculturales que subyacen a las expresiones estéticas, este artículo presenta el análisis de la letra de la canción Raza odiada del grupo de música rock Brujería. El principal objetivo de este análisis es evidenciar que en ella se manifiesta una forma de resistencia plasmada en un discurso blasfemo cuya referencia social son las tensiones políticas en torno a la migración de mexicanos hacia Estados Unidos. Al final, se discute sobre como este tipo de discurso antes que ser moral o espiritualmente nocivo, se refiere a problemas sociales materializados en ciertas prácticas y visiones de mundo pertenecientes a diferentes sujetos sociales en espacios multiculturales.

Este artículo presenta los resultados de un estudio cuyo objetivo fue investigar algunas de las orientaciones éticas de jóvenes pertenecientes a la Pastoral Universitaria de la Parroquia de San Pedro. Los datos presentados indican que, aunque las tendencias éticas y religiosas del grupo estudiado estarían de acuerdo con la normativa institucional, también presentan algunas contradicciones y evidenciarían ciertas características subculturales, This article shows the results of a research project aimed at investigating some of the ethical orientations that young people from the Pastoral Universitaria of San Pedro’s Parish have. Acquired data indicated that, although ethical and religious tendencies from the target group agreed with certain institutional norms, they also showed some contradictions that could be implied on certain subcultural features.

Como un aporte para la discusión sobre las dinámicas socioculturales que subyacen a las expresiones estéticas, este artículo presenta el análisis de la letra de la canción Raza odiada del grupo de música rock Brujería. El principal objetivo de este análisis es evidenciar que en ella se manifiesta una forma de resistencia plasmada en un discurso blasfemo cuya referencia social son las tensiones políticas en torno a la migración de mexicanos hacia Estados Unidos. Al final, se discute sobre como este tipo de discurso antes que ser moral o espiritualmente nocivo, se refiere a problemas sociales materializados en ciertas prácticas y visiones de mundo pertenecientes a diferentes sujetos sociales en espacios multiculturales.

Este artículo presenta los resultados de un estudio cuyo objetivo fue investigar algunas de las orientaciones éticas de jóvenes pertenecientes a la Pastoral Universitaria de la Parroquia de San Pedro. Los datos presentados indican que, aunque las tendencias éticas y religiosas del grupo estudiado estarían de acuerdo con la normativa institucional, también presentan algunas contradicciones y evidenciarían ciertas características subculturales, This article shows the results of a research project aimed at investigating some of the ethical orientations that young people from the Pastoral Universitaria of San Pedro’s Parish have. Acquired data indicated that, although ethical and religious tendencies from the target group agreed with certain institutional norms, they also showed some contradictions that could be implied on certain subcultural features.

En este artículo el autor reflexiona sobre el tema de la identidad asumida en determinados contextos socioculturales y su manifestación en la concepción de ciudad, tanto en la tradición bíblica como en el escenario de la denominada sociedad del conocimiento. Para ello, y con base en algunos conceptos psicoanalíticos, se elaboran una serie de consideraciones de orden sociocultural a partir de los capítulos 21 y 22 del Apocalipsis, para luego trasladarlas hacia la sociedad del siglo XXI y el tipo de experiencias ciudadanas que en ella se presentarían.

El objetivo de este artículo es proponer una serie de insumos epistemológicos y teóricos, como aproximación psicocultural, desde la cual se entienda el tránsito de vehículos y peatones en calidad de campo cultural propio de la sociedad moderna industrializada. Dicha propuesta sintetiza parte de los resultados de una investigación básica previa. La idea central de este trabajo supone que, en el tránsito vehículo-peatonal, se expresan aspectos como el ideal del maquinismo, algunos elementos de la ideología capitalista y una forma particular de constitución de los sujetos que participan en él. La construcción teórica se basa en las tesis de Max Horkheimer sobre las determinaciones sociales en procesos como la percepción y la formación de conceptos, las formulaciones de Pierre Bourdieu respecto a la constitución de los campos sociales y la perspectiva de Jacques Lacan en torno a lo simbólico y la identificación. A partir de esta propuesta, se concluye que una perspectiva psicocultural del tránsito de vehículos y peatones se basaría en la indagación sobre la racionalidad y la ideología imperante en los fenómenos asociados al tránsito vehículo-peatonal, en la consideración de la estructura particular de este campo y en la forma como lo simbólico ubica a los sujetos participantes en él.

En este artículo el autor reflexiona sobre el tema de la identidad asumida en determinados contextos socioculturales y su manifestación en la concepción de ciudad, tanto en la tradición bíblica como en el escenario de la denominada sociedad del conocimiento. Para ello, y con base en algunos conceptos psicoanalíticos, se elaboran una serie de consideraciones de orden sociocultural a partir de los capítulos 21 y 22 del Apocalipsis, para luego trasladarlas hacia la sociedad del siglo XXI y el tipo de experiencias ciudadanas que en ella se presentarían.

El objetivo de este artículo es proponer una serie de insumos epistemológicos y teóricos, como aproximación psicocultural, desde la cual se entienda el tránsito de vehículos y peatones en calidad de campo cultural propio de la sociedad moderna industrializada. Dicha propuesta sintetiza parte de los resultados de una investigación básica previa. La idea central de este trabajo supone que, en el tránsito vehículo-peatonal, se expresan aspectos como el ideal del maquinismo, algunos elementos de la ideología capitalista y una forma particular de constitución de los sujetos que participan en él. La construcción teórica se basa en las tesis de Max Horkheimer sobre las determinaciones sociales en procesos como la percepción y la formación de conceptos, las formulaciones de Pierre Bourdieu respecto a la constitución de los campos sociales y la perspectiva de Jacques Lacan en torno a lo simbólico y la identificación. A partir de esta propuesta, se concluye que una perspectiva psicocultural del tránsito de vehículos y peatones se basaría en la indagación sobre la racionalidad y la ideología imperante en los fenómenos asociados al tránsito vehículo-peatonal, en la consideración de la estructura particular de este campo y en la forma como lo simbólico ubica a los sujetos participantes en él.

El objetivo de este artículo es proponer una serie de insumos epistemológicos y teóricos, como aproximación psicocultural, desde la cual se entienda el tránsito de vehículos y peatones en calidad de campo cultural propio de la sociedad moderna industrializada. Dicha propuesta sintetiza parte de los resultados de una investigación básica previa. La idea central de este trabajo supone que, en el tránsito vehículo-peatonal, se expresan aspectos como el ideal del maquinismo, algunos elementos de la ideología capitalista y una forma particular de constitución de los sujetos que participan en él. La construcción teórica se basa en las tesis de Max Horkheimer sobre las determinaciones sociales en procesos como la percepción y la formación de conceptos, las formulaciones de Pierre Bourdieu respecto a la constitución de los campos sociales y la perspectiva de Jacques Lacan en torno a lo simbólico y la identificación. A partir de esta propuesta, se concluye que una perspectiva psicocultural del tránsito de vehículos y peatones se basaría en la indagación sobre la racionalidad y la ideología imperante en los fenómenos asociados al tránsito vehículo-peatonal, en la consideración de la estructura particular de este campo y en la forma como lo simbólico ubica a los sujetos participantes en él.

Este artículo propone la construcción de un Psicoanálisis a partir de: lo pedagógico, lo curricular y lo cultural en cuanto convergen como un proceso institucional en torno a la dinámica de lo inconsciente.

La hipótesis sustentada en este aríiculo es que la tendencia sociocultural en Centroamerica, ubica a la juventud como un grupo compuesto por sujetos que se significan a si mismos a partir de un discurso hetéronomo urdido entorno al principio moral de la conformación a la autoridad. Dicha hipotesis tiene como base antropológica una perspectiva psicoanalítica.

La hipótesis sustentada en este aríiculo es que la tendencia sociocultural en Centroamerica, ubica a la juventud como un grupo compuesto por sujetos que se significan a si mismos a partir de un discurso hetéronomo urdido entorno al principio moral de la conformación a la autoridad. Dicha hipotesis tiene como base antropológica una perspectiva psicoanalítica.

En este ensayo sobre Psicología de la Educación, propongo distinguir entre el quehacer educativo centrado en la relación instrucción-evaluación, el cual, siguiendo al Barthes estructuralista, entiendo como una Educación basada en la verosimilitud crítica, por oposición a un quehacer educativo que intentando recobrar todas las posibilidades del lenguaje, es entendida como literalización, es decir, como la recuperación por parte de los sujetos educativos de un logos que la instrucción-evaluación educativa les ha escamoteado., In this paper about Psychology of Education, I propose to distinguish the educational work centered in the instruction-evaluation relationship, which, following the structuralist Barthes, I’m understanding as an education based on critical truthfulness, from an educational work trying to recover all language possibilities, understood as literalization, that is, the appropriation by the educational subjects of a logos that the educational instruction-evaluation has robbed them of..

El presente artículo, ubicado en el ámbito del estudio de las expresiones religiosas, analiza el fenómeno subversivo rastafari con el objeto de proponer a modo de hipótesis que dicha subversión no quiebra una estructura simbólica profunda y solo opera subversivamente sobre algunos elementos de la estructura manifiesta de la sociedad opresora del hombre blanco.

El presente artículo, ubicado en el ámbito del estudio de las expresiones religiosas, analiza el fenómeno subversivo rastafari con el objeto de proponer a modo de hipótesis que dicha subversión no quiebra una estructura simbólica profunda y solo opera subversivamente sobre algunos elementos de la estructura manifiesta de la sociedad opresora del hombre blanco.