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The main purpose of this study is to identify different profiles of students based on the daily amount of time they spend completing homework and how they manage it. The aim is to test the various combinations shown by the participants regarding the use and management of the time spent on homework, integrating a person-centred approach, and not taking the variables independently. Once these profiles have been identified, defined, and characterised, possible differences in several variables related to homework, such as intrinsic motivation, interest, perceived usefulness, anxiety, and academic performance are analysed. The sample consists of 578 students (49.5% female and 50.5% male) of Compulsory Secondary Education (ESO) from 6 schools in Galicia. The age of participants is between 12 and 16 years old. The results have allowed to identify four student profiles: two of them can be defined as the most adaptive and effective (they manage their time better, are more motivated and have less anxiety about homework) and the other two can be categorised as less effective or more maladaptive (they manage their time worse, are less motivated and have more anxiety about homework). These results call for the differential involvement of teachers to effectively address the needs and characteristics of the four profiles identified, El principal propósito de este estudio es identificar distintos perfiles de alumnado, definidos en base al tiempo diario que dedican a realizar los deberes escolares y a la gestión que hacen de ese tiempo. Se trata de comprobar las diversas combinaciones que se dan dentro de las y los participantes con respecto al uso y gestión del tiempo dedicado a los deberes, integrando una perspectiva centrada en la persona y no tomando las variables de forma independiente. Una vez identificados, definidos y caracterizados esos perfiles, se analizan las posibles diferencias en motivación intrínseca hacia los deberes, interés por los deberes, percepción de utilidad de los deberes, ansiedad ante los deberes y rendimiento académico. La muestra está integrada por 578 estudiantes (49.5% mujeres y 50.5% hombres) de Educación Secundaria Obligatoria (ESO) pertenecientes a seis centros educativos de Galicia. La edad de los participantes está comprendida entre los 12 y los 16 años. Los resultados han permitido identificar cuatro perfiles de alumnado: dos de ellos pueden definirse como los más adaptativos y eficaces (gestionan mejor su tiempo, están más motivados y tienen menos ansiedad ante los deberes) y los otros dos se pueden catalogar como menos eficaces o más desadaptativos (gestionan peor el tiempo, están menos motivados y tienen más ansiedad ante los deberes). Estos resultados exhortan una implicación diferencial por parte del profesorado, para que procedan de forma eficaz ante las necesidades y características de los cuatro perfiles emanados

The experience of the COVID-19 pandemic and the horizon of expectations in relation to climate change reminds us that it is a collective responsibility to anticipate to the best of our ability and knowledge the risks of foreseeable disasters and their potential impacts on vulnerable communities. The article will examine the meaning and status of moral duties regarding disaster preparedness by adopting a disaster ethics approach which draws on the interrelationship of bioethics with public health ethics and looks at the full cycle of disaster management and the corresponding cycle of protection of victims and professionals. After discussing some normative controversies accompanying well-known classifications of disasters and characterizing the ethical turn to preparedness in disaster management, it will be argued that preparedness duties include obligations relating to planning, anticipation, and prevention of disasters and that they are derivative and positive duties involving a series of prospective, shared and institutionally mediated responsibilities., La experiencia de la pandemia de la COVID-19 y el horizonte de expectativas en relación con el cambio climático nos recuerdan que es una responsabilidad colectiva anticiparnos en la medida de nuestras posibilidades y conocimientos a los riesgos atendibles de los desastres previsibles y a sus posibles impactos sobre las comunidades vulnerables. En el artículo se examinará el sentido y el estatuto de los deberes éticos acerca de la preparación ante los desastres, para lo cual se adoptará un enfoque de ética de desastres que se basa en la interrelación de la bioética con la ética de la Salud Pública y que contempla el ciclo completo de la gestión de los desastres y el correspondiente ciclo de protección de las víctimas y profesionales. Después de comentar varias controversias normativas que acompañan a conocidas clasificaciones de los desastres y caracterizar el giro ético hacia la preparación en la gestión de desastres, en el artículo se sostendrá que los deberes de preparación incluyen obligaciones relativas a la planificación, la anticipación y la prevención de desastres, así como que son deberes derivados y positivos que implican un entramado de responsabilidades prospectivas, compartidas e institucionalmente mediadas.

The purpose of this work is to analyze the current regulations on transparency in Catalonia in order to determine to what extent the duties of transparency of information of public relevance in the hands of private subjects reach, so to be able to know what role they have to play in the effective fulfillment of the transparency of the public sector. It examines the way in which private subjects are called to contribute to ensuring that citizens are aware of the actions of Governments, while compares the specific duties on public transparency matter that the legal regime in Catalonia imposes on private persons with those required in the state legal regime and some regional ordinances., Este trabajo tiene por objeto analizar la normativa vigente en materia de transparencia en Cataluña con la finalidad de determinar hasta dónde alcanzan los deberes de transparencia de la información de relevancia pública en manos de sujetos privados, para poder conocer cuál es el papel que han de desempeñar estos sujetos en el cumplimiento efectivo de la transparencia del sector público. Se examina la manera en la que los sujetos privados están llamados a contribuir a garantizar que la ciudadanía conozca la actuación de las Administraciones públicas, a la vez que se comparan los concretos deberes de transparencia pública que el régimen jurídico en Cataluña impone a las personas privadas, con los exigidos en el ordenamiento estatal y en otras comunidades autónomas.

The purpose of this work is to analyze the current regulations on transparency in Catalonia in order to determine to what extent the duties of transparency of information of public relevance in the hands of private subjects reach, so to be able to know what role they have to play in the effective fulfillment of the transparency of the public sector. It examines the way in which private subjects are called to contribute to ensuring that citizens are aware of the actions of Governments, while compares the specific duties on public transparency matter that the legal regime in Catalonia imposes on private persons with those required in the state legal regime and some regional ordinances., Este trabajo tiene por objeto analizar la normativa vigente en materia de transparencia en Cataluña con la finalidad de determinar hasta dónde alcanzan los deberes de transparencia de la información de relevancia pública en manos de sujetos privados, para poder conocer cuál es el papel que han de desempeñar estos sujetos en el cumplimiento efectivo de la transparencia del sector público. Se examina la manera en la que los sujetos privados están llamados a contribuir a garantizar que la ciudadanía conozca la actuación de las Administraciones públicas, a la vez que se comparan los concretos deberes de transparencia pública que el régimen jurídico en Cataluña impone a las personas privadas, con los exigidos en el ordenamiento estatal y en otras comunidades autónomas.

El abandono de familia, menores e incapaces comprende diversas modalidades y conductas tipificadas en el código penal, que mantienen una estrecha relación con el Derecho privado por desarrollarse tales conductas, principalmente, en un ámbito privado y familiar. La finalidad pretendida es poner solución a las diferentes situaciones delictivas que ocurren día tras día en el ámbito familiar con el fin último de proteger el bien jurídico del miembro de la familia, del menor o de las personas discapacitadas necesitadas de especial protección., Departamento de Derecho Penal e Historia y Teoría del Derecho, Grado en Derecho

El abandono de familia, menores e incapaces comprende diversas modalidades y conductas tipificadas en el código penal, que mantienen una estrecha relación con el Derecho privado por desarrollarse tales conductas, principalmente, en un ámbito privado y familiar. La finalidad pretendida es poner solución a las diferentes situaciones delictivas que ocurren día tras día en el ámbito familiar con el fin último de proteger el bien jurídico del miembro de la familia, del menor o de las personas discapacitadas necesitadas de especial protección., Departamento de Derecho Penal e Historia y Teoría del Derecho, Grado en Derecho

En el trabajo se explora cómo un externalismo respecto de razones para la acción contribuye a comprender la relación entre agentes y normas. Para ello, primero se presenta la distinción entre externalismo e internalismo; segundo, se revisan las dificultades del internalismo para explicar la objetividad de los deberes y; finalmente, se defiende al externalismo de la crítica según la cual no puede dar cuenta del principio «debe implica puede»., This article explores how externalism about reasons for action contributes to understanding the relations between agents and norms. In order to do this, firstly, the distinction between internalism and externalism is presented; secondly, some flaws of internalism regarding the objectivity of duties are analysed; lastly, externalism is defended from the criticism according to which the principle «ought implies can» cannot be explained.

The main purpose of the present study is to investigate how students and teachers of Spanish as a modern language perceive homework. Although appearing to be a frequently used tool in the Swedish school (Skolverket, 2014), not a lot of thorough investigations have been conducted regarding Spanish homework in upper secondary schools in Sweden. Given that the current Swedish course plan proposes that the students are more involved in their own learning (Skolverket 2011), getting to know their opinion on the subject could be useful for teachers making decisions regarding homework. Therefore, the objectives of this research are a) investigate possible dependencies between students’ attitudes towards homework and variables such as gender, grade and level, and b) determine if there are any differences of opinion regarding frequency and type of homework preferred amongst teachers and pupils. With the aim of finding out the opinions and preferences from both groups, an inquiry was given to teachers and pupils of modern language Spanish classes in upper secondary schools in the south of Sweden. These inquiries constitute of closed questions, on the basis of the quantitative method. In order to find possible associations between a positive attitude towards homework and other variables, the statistical analysis Fisher’s exact test was used. The results obtained from the questionnaires indicate that certain variables can influence students’ view and opinion on Spanish homework. Firstly, it is shown that the girls who participated in the study tend to view Spanish homework in a more optimistic way. The same results were found when observing the students from higher levels or with the grade B or higher. Secondly, regarding the preferences of homework, both teachers and students who participated in the study agreed that glossary words are their preferred type of homework. However, the results also indicated a difference of opinion in respect of frequency, as the students preferr, A continuación, se presenta un estudio cuyo tema principal son los deberes escolares, los cuales Cooper define como cualquier tipo de tarea que les da el profesor a los alumnos para que trabajen con ella fuera de clase. A pesar de ser una herramienta frecuentemente usada en la escuela sueca (Skolverket, 2014), no se han investigado en gran medida los puntos de vista del profesorado y de los alumnos respecto a las tareas de español como lengua moderna en el bachillerato. Debido a que el plan de curso sueco propone que los estudiantes deben estar más involucrados en su aprendizaje, el conocer la opinión de estos con relación a las tareas, puede ser útil para el profesor a la hora de tomar decisiones relacionadas con los deberes. Por eso, los objetivos principales de la investigación que se plantean son a) investigar si existe alguna dependencia entre la actitud de los estudiantes respecto a las tareas con variables como el género, la nota y nivel , y b) averiguar si existen diferencias entre la opinión de ambos grupos en cuanto a la frecuencia y tipo de deberes. Con el fin de llegar a conocer las opiniones y preferencias de ambos grupos, se ha repartido una encuesta a los estudiantes y a los profesores de clases de español como lengua moderna en bachilleratos en el sur de Suecia. Las encuestas están constituidas por preguntas cerradas, por lo cual se ha partido de lo que se define como un método cuantitativo. Se ha llevado a cabo, además, un análisis estadístico llamado Fisher’s exact test, para hallar posibles asociaciones entre una actitud positiva hacia los deberes con otras variables. Los resultados obtenidos de los cuestionarios indican que sí pueden influir algunas variables en el cómo perciben los estudiantes las tareas de español. Se observa, en primer lugar, que las chicas tienden a percibir las tareas de español de una manera más optimista, junto con los estudiantes del nivel alto o con la nota A o B. En lo referente a las preferencias de los deberes, tanto

Se trata de una reseña del libro de Martha C. Nussbaum (2020). La tradición cosmopolita. Un noble e imperfecto ideal, Traducción de Albino Santos Mosquera. Barcelona: Paidós, 336 páginas.

The main purpose of the present study is to investigate how students and teachers of Spanish as a modern language perceive homework. Although appearing to be a frequently used tool in the Swedish school (Skolverket, 2014), not a lot of thorough investigations have been conducted regarding Spanish homework in upper secondary schools in Sweden. Given that the current Swedish course plan proposes that the students are more involved in their own learning (Skolverket 2011), getting to know their opinion on the subject could be useful for teachers making decisions regarding homework. Therefore, the objectives of this research are a) investigate possible dependencies between students’ attitudes towards homework and variables such as gender, grade and level, and b) determine if there are any differences of opinion regarding frequency and type of homework preferred amongst teachers and pupils. With the aim of finding out the opinions and preferences from both groups, an inquiry was given to teachers and pupils of modern language Spanish classes in upper secondary schools in the south of Sweden. These inquiries constitute of closed questions, on the basis of the quantitative method. In order to find possible associations between a positive attitude towards homework and other variables, the statistical analysis Fisher’s exact test was used. The results obtained from the questionnaires indicate that certain variables can influence students’ view and opinion on Spanish homework. Firstly, it is shown that the girls who participated in the study tend to view Spanish homework in a more optimistic way. The same results were found when observing the students from higher levels or with the grade B or higher. Secondly, regarding the preferences of homework, both teachers and students who participated in the study agreed that glossary words are their preferred type of homework. However, the results also indicated a difference of opinion in respect of frequency, as the students preferr, A continuación, se presenta un estudio cuyo tema principal son los deberes escolares, los cuales Cooper define como cualquier tipo de tarea que les da el profesor a los alumnos para que trabajen con ella fuera de clase. A pesar de ser una herramienta frecuentemente usada en la escuela sueca (Skolverket, 2014), no se han investigado en gran medida los puntos de vista del profesorado y de los alumnos respecto a las tareas de español como lengua moderna en el bachillerato. Debido a que el plan de curso sueco propone que los estudiantes deben estar más involucrados en su aprendizaje, el conocer la opinión de estos con relación a las tareas, puede ser útil para el profesor a la hora de tomar decisiones relacionadas con los deberes. Por eso, los objetivos principales de la investigación que se plantean son a) investigar si existe alguna dependencia entre la actitud de los estudiantes respecto a las tareas con variables como el género, la nota y nivel , y b) averiguar si existen diferencias entre la opinión de ambos grupos en cuanto a la frecuencia y tipo de deberes. Con el fin de llegar a conocer las opiniones y preferencias de ambos grupos, se ha repartido una encuesta a los estudiantes y a los profesores de clases de español como lengua moderna en bachilleratos en el sur de Suecia. Las encuestas están constituidas por preguntas cerradas, por lo cual se ha partido de lo que se define como un método cuantitativo. Se ha llevado a cabo, además, un análisis estadístico llamado Fisher’s exact test, para hallar posibles asociaciones entre una actitud positiva hacia los deberes con otras variables. Los resultados obtenidos de los cuestionarios indican que sí pueden influir algunas variables en el cómo perciben los estudiantes las tareas de español. Se observa, en primer lugar, que las chicas tienden a percibir las tareas de español de una manera más optimista, junto con los estudiantes del nivel alto o con la nota A o B. En lo referente a las preferencias de los deberes, tanto

El abandono de familia, menores e incapaces comprende diversas modalidades y conductas tipificadas en el código penal, que mantienen una estrecha relación con el Derecho privado por desarrollarse tales conductas, principalmente, en un ámbito privado y familiar. La finalidad pretendida es poner solución a las diferentes situaciones delictivas que ocurren día tras día en el ámbito familiar con el fin último de proteger el bien jurídico del miembro de la familia, del menor o de las personas discapacitadas necesitadas de especial protección., Departamento de Derecho Penal e Historia y Teoría del Derecho, Grado en Derecho

En el trabajo se explora cómo un externalismo respecto de razones para la acción contribuye a comprender la relación entre agentes y normas. Para ello, primero se presenta la distinción entre externalismo e internalismo; segundo, se revisan las dificultades del internalismo para explicar la objetividad de los deberes y; finalmente, se defiende al externalismo de la crítica según la cual no puede dar cuenta del principio «debe implica puede»., This article explores how externalism about reasons for action contributes to understanding the relations between agents and norms. In order to do this, firstly, the distinction between internalism and externalism is presented; secondly, some flaws of internalism regarding the objectivity of duties are analysed; lastly, externalism is defended from the criticism according to which the principle «ought implies can» cannot be explained.

The media are responsible for disseminating information about what happens minute by minute in the world. Such information must be objective, investigated in depth and verified before being published. That is why they require that their professionals comply with the norms established in the code of ethics of each institution, in addition to those stipulated at national and international level. There are different codes of ethics that guarantee the free exercise of journalism, as well as access to the information necessary to cover a fact. Similarly, journalists' associations are responsible for ensuring that the rights of communicators are fulfilled in accordance with the provisions. The professional practice of journalism is different from that studied in classrooms, when handling and disseminating the information obtained. And these differences are what we address throughout the investigation with the help of journalists who have been working in the media for more than ten years. This is through his participation in a focus group and his experience as a social communicator.

La pandemia de la COVID-19 ha provocado la mayor disrupción en los sistemas educativos de la historia de la Humanidad, según el informe de este agosto de 2020 de las Naciones Unidas. En el mejor de los casos se ha dado un salto repentino y desigual a la educación a distancia. En el peor, se ha desconectado del sistema educativo a los estudiantes más vulnerables. En este artículo se presentan cuatro aspectos clave de la educación en el contexto de pandemia: Acceso, Contexto, Didáctica y Creatividad., Postprint (published version)

The media are responsible for disseminating information about what happens minute by minute in the world. Such information must be objective, investigated in depth and verified before being published. That is why they require that their professionals comply with the norms established in the code of ethics of each institution, in addition to those stipulated at national and international level. There are different codes of ethics that guarantee the free exercise of journalism, as well as access to the information necessary to cover a fact. Similarly, journalists' associations are responsible for ensuring that the rights of communicators are fulfilled in accordance with the provisions. The professional practice of journalism is different from that studied in classrooms, when handling and disseminating the information obtained. And these differences are what we address throughout the investigation with the help of journalists who have been working in the media for more than ten years. This is through his participation in a focus group and his experience as a social communicator.

The media are responsible for disseminating information about what happens minute by minute in the world. Such information must be objective, investigated in depth and verified before being published. That is why they require that their professionals comply with the norms established in the code of ethics of each institution, in addition to those stipulated at national and international level. There are different codes of ethics that guarantee the free exercise of journalism, as well as access to the information necessary to cover a fact. Similarly, journalists' associations are responsible for ensuring that the rights of communicators are fulfilled in accordance with the provisions. The professional practice of journalism is different from that studied in classrooms, when handling and disseminating the information obtained. And these differences are what we address throughout the investigation with the help of journalists who have been working in the media for more than ten years. This is through his participation in a focus group and his experience as a social communicator.

Sciences and technologies have given us an enormous power to transform our environment as we have never had before. Currently, applied sciences and technologies are guided by a technocratic instrumentalism characterized by an instrumental reason, a pretension of neutrality and a vision of nature that privileges the development of technical instruments as ends in themselves or as a function of mere financial values and reduces the environment to economical usefulness. This article aims to present how the theology of creation and of co-creative human action contributes to reorient applied sciences and technologies towards solving real human problems and responsibly adapting the environment to make it viable for present and future generation, taking care of the created world as a prudent administrator. These contributions require an ethical and axiological mediation that puts human beings, their social relationships and the environment above things-instruments., Las ciencias y las tecnologías nos han dado un enorme poder de transformación de nuestro entorno como nunca antes habíamos tenido. Actualmente las ciencias aplicadas y las tecnologías son orientadas por un instrumentalismo tecnocrático caracterizado por una razón instrumental, una pretensión de neutralidad y una visión de la naturaleza que privilegia el desarrollo de instrumentos técnicos como fines en sí mismos o en función de los valores financieros y reduce el medioambiente a su mera utilidad económica. Este artículo tiene el objetivo de presentar como la teología de la creación y de la acción humana co-creadora contribuye a reorientar las ciencias aplicadas y las tecnologías hacia resolver los problemas de la humanidad y a adaptar responsablemente el medioambiente para hacerlo viable a la humanidad presente y futura, cuidando como administrador prudente el mundo creado. Esas contribuciones requieren de una mediación ética y axiológica que ponga al ser humano, sus relaciones sociales y al medioambiente por encima de las cosas-instrumentos.

En los orígenes de esta reflexión está la atención a un derecho que no mira a un sujeto, individual en abstracto, sino a la persona, en la dimensión concreta de su vida cotidiana. Un derecho más “humanizado”, que sepa detenerse en el presente, en la que alguein sintetiza como “edad de las pretensiones”, sabiendo comprender sus límites y sintiendo la necesidad de rigenerarla, a través de un énfasis más marcado en dos términos relacionados, derechos y deberes, es decir recuperar la dimensión de la relación social que se expresa en los deberes y sin los cuales los derechos se traducen en vacías pretenciones subjetivas sin confirmación. Necesitamos, por lo tanto, volver al deber, no para reafirmar legalidad y seguridad, sino para resaltar claramente el vínculo esencial entre los derechos y deberes, que pueden reafirmarse juntos, como derechos y deberes fundamentales del hombre. Para poner en evidencia la necesidad de que la coexistencia -deber fundamental, imprescindible e ineludible- sea una coexistencia solidaria, para un bien no “inmune” sino “común”, para un «vínculo entre hombres», un vínculo social que convierta el individuo en persona entre otras personas., At the origins of this reflection is the attention to a right that does not look at a subject, individual in the abstract, but at the person, in the concrete dimension of their daily lives. A more “humanized” right, which knows how to stop in the present, in which someone synthesizes as “age of pretensions”, knowing how to understand its limits and feeling the need to govern it, through a more marked emphasis on two related terms, rights and duties, that is to recover the dimension of the social relationship that is expressed in the duties and without which the rights are translated into empty subjective pretensions without confirmation. We need, therefore, to return to duty, not to reaffirm legality and security, but to clearly highlight the essential link between rights and duties, which can be reaffirmed together, as fundamental rights and duties of man. To highlight the need for coexistence - a fundamental, essential and unavoidable duty - to be a coexistence of solidarity, for a good that is not “immune” but “common”, for a “bond between men”, a social bond that the individual converts in person among other people.

En los orígenes de esta reflexión está la atención a un derecho que no mira a un sujeto, individual en abstracto, sino a la persona, en la dimensión concreta de su vida cotidiana. Un derecho más “humanizado”, que sepa detenerse en el presente, en la que alguein sintetiza como “edad de las pretensiones”, sabiendo comprender sus límites y sintiendo la necesidad de rigenerarla, a través de un énfasis más marcado en dos términos relacionados, derechos y deberes, es decir recuperar la dimensión de la relación social que se expresa en los deberes y sin los cuales los derechos se traducen en vacías pretenciones subjetivas sin confirmación. Necesitamos, por lo tanto, volver al deber, no para reafirmar legalidad y seguridad, sino para resaltar claramente el vínculo esencial entre los derechos y deberes, que pueden reafirmarse juntos, como derechos y deberes fundamentales del hombre. Para poner en evidencia la necesidad de que la coexistencia -deber fundamental, imprescindible e ineludible- sea una coexistencia solidaria, para un bien no “inmune” sino “común”, para un «vínculo entre hombres», un vínculo social que convierta el individuo en persona entre otras personas., At the origins of this reflection is the attention to a right that does not look at a subject, individual in the abstract, but at the person, in the concrete dimension of their daily lives. A more “humanized” right, which knows how to stop in the present, in which someone synthesizes as “age of pretensions”, knowing how to understand its limits and feeling the need to govern it, through a more marked emphasis on two related terms, rights and duties, that is to recover the dimension of the social relationship that is expressed in the duties and without which the rights are translated into empty subjective pretensions without confirmation. We need, therefore, to return to duty, not to reaffirm legality and security, but to clearly highlight the essential link between rights and duties, which can be reaffirmed together, as fundamental rights and duties of man. To highlight the need for coexistence - a fundamental, essential and unavoidable duty - to be a coexistence of solidarity, for a good that is not “immune” but “common”, for a “bond between men”, a social bond that the individual converts in person among other people.

En los orígenes de esta reflexión está la atención a un derecho que no mira a un sujeto, individual en abstracto, sino a la persona, en la dimensión concreta de su vida cotidiana. Un derecho más “humanizado”, que sepa detenerse en el presente, en la que alguein sintetiza como “edad de las pretensiones”, sabiendo comprender sus límites y sintiendo la necesidad de rigenerarla, a través de un énfasis más marcado en dos términos relacionados, derechos y deberes, es decir recuperar la dimensión de la relación social que se expresa en los deberes y sin los cuales los derechos se traducen en vacías pretenciones subjetivas sin confirmación. Necesitamos, por lo tanto, volver al deber, no para reafirmar legalidad y seguridad, sino para resaltar claramente el vínculo esencial entre los derechos y deberes, que pueden reafirmarse juntos, como derechos y deberes fundamentales del hombre. Para poner en evidencia la necesidad de que la coexistencia -deber fundamental, imprescindible e ineludible- sea una coexistencia solidaria, para un bien no “inmune” sino “común”, para un «vínculo entre hombres», un vínculo social que convierta el individuo en persona entre otras personas., At the origins of this reflection is the attention to a right that does not look at a subject, individual in the abstract, but at the person, in the concrete dimension of their daily lives. A more “humanized” right, which knows how to stop in the present, in which someone synthesizes as “age of pretensions”, knowing how to understand its limits and feeling the need to govern it, through a more marked emphasis on two related terms, rights and duties, that is to recover the dimension of the social relationship that is expressed in the duties and without which the rights are translated into empty subjective pretensions without confirmation. We need, therefore, to return to duty, not to reaffirm legality and security, but to clearly highlight the essential link between rights and duties, which can be reaffirmed together, as fundamental rights and duties of man. To highlight the need for coexistence - a fundamental, essential and unavoidable duty - to be a coexistence of solidarity, for a good that is not “immune” but “common”, for a “bond between men”, a social bond that the individual converts in person among other people.

Sciences and technologies have given us an enormous power to transform our environment as we have never had before. Currently, applied sciences and technologies are guided by a technocratic instrumentalism characterized by an instrumental reason, a pretension of neutrality and a vision of nature that privileges the development of technical instruments as ends in themselves or as a function of mere financial values and reduces the environment to economical usefulness. This article aims to present how the theology of creation and of co-creative human action contributes to reorient applied sciences and technologies towards solving real human problems and responsibly adapting the environment to make it viable for present and future generation, taking care of the created world as a prudent administrator. These contributions require an ethical and axiological mediation that puts human beings, their social relationships and the environment above things-instruments., Las ciencias y las tecnologías nos han dado un enorme poder de transformación de nuestro entorno como nunca antes habíamos tenido. Actualmente las ciencias aplicadas y las tecnologías son orientadas por un instrumentalismo tecnocrático caracterizado por una razón instrumental, una pretensión de neutralidad y una visión de la naturaleza que privilegia el desarrollo de instrumentos técnicos como fines en sí mismos o en función de los valores financieros y reduce el medioambiente a su mera utilidad económica. Este artículo tiene el objetivo de presentar como la teología de la creación y de la acción humana co-creadora contribuye a reorientar las ciencias aplicadas y las tecnologías hacia resolver los problemas de la humanidad y a adaptar responsablemente el medioambiente para hacerlo viable a la humanidad presente y futura, cuidando como administrador prudente el mundo creado. Esas contribuciones requieren de una mediación ética y axiológica que ponga al ser humano, sus relaciones sociales y al medioambiente por encima de las cosas-instrumentos.

En los orígenes de esta reflexión está la atención a un derecho que no mira a un sujeto, individual en abstracto, sino a la persona, en la dimensión concreta de su vida cotidiana. Un derecho más “humanizado”, que sepa detenerse en el presente, en la que alguein sintetiza como “edad de las pretensiones”, sabiendo comprender sus límites y sintiendo la necesidad de rigenerarla, a través de un énfasis más marcado en dos términos relacionados, derechos y deberes, es decir recuperar la dimensión de la relación social que se expresa en los deberes y sin los cuales los derechos se traducen en vacías pretenciones subjetivas sin confirmación. Necesitamos, por lo tanto, volver al deber, no para reafirmar legalidad y seguridad, sino para resaltar claramente el vínculo esencial entre los derechos y deberes, que pueden reafirmarse juntos, como derechos y deberes fundamentales del hombre. Para poner en evidencia la necesidad de que la coexistencia -deber fundamental, imprescindible e ineludible- sea una coexistencia solidaria, para un bien no “inmune” sino “común”, para un «vínculo entre hombres», un vínculo social que convierta el individuo en persona entre otras personas., At the origins of this reflection is the attention to a right that does not look at a subject, individual in the abstract, but at the person, in the concrete dimension of their daily lives. A more “humanized” right, which knows how to stop in the present, in which someone synthesizes as “age of pretensions”, knowing how to understand its limits and feeling the need to govern it, through a more marked emphasis on two related terms, rights and duties, that is to recover the dimension of the social relationship that is expressed in the duties and without which the rights are translated into empty subjective pretensions without confirmation. We need, therefore, to return to duty, not to reaffirm legality and security, but to clearly highlight the essential link between rights and duties, which can be reaffirmed together, as fundamental rights and duties of man. To highlight the need for coexistence - a fundamental, essential and unavoidable duty - to be a coexistence of solidarity, for a good that is not “immune” but “common”, for a “bond between men”, a social bond that the individual converts in person among other people.

En este paper se presenta una primera aproximación a la crítica que, desde la reivindicación de la primacía de los deberes, se dirige al discurso de los deberes. Se presta una especial atención al desarrollo de determinados planteamientos en la doctrina italiana, que han asumido como objetivo el análisis crítico de la tesis bobbiana según la cual nuestro tiempo es el tiempo de los derechos. La pretensión del paper es la de analizar, en primer lugar, hasta qué punto la crítica basada en los deberes descansa en buenas razones; y, en segundo lugar, en qué medida los deberes pueden sustituir a los derechos en su función de legitimación de nuestros sistemas jurídico-políticos., This paper presents a first approach to the criticism that addresses the discourse of rights from the claim of the primacy of duties.Special attention is paid to the development of certain approaches in the Italian doctrine, which have taken as their objective the critical analysis of the Bobbian thesis according to which our age is the age of rights. The aim of the paper is to analyze, in the first place, if the duties-based criticism is supported by good reasons; and in the second place, if duties can substitute rights in their function of legitimating our legal-political systems.

En este paper se presenta una primera aproximación a la crítica que, desde la reivindicación de la primacía de los deberes, se dirige al discurso de los deberes. Se presta una especial atención al desarrollo de determinados planteamientos en la doctrina italiana, que han asumido como objetivo el análisis crítico de la tesis bobbiana según la cual nuestro tiempo es el tiempo de los derechos. La pretensión del paper es la de analizar, en primer lugar, hasta qué punto la crítica basada en los deberes descansa en buenas razones; y, en segundo lugar, en qué medida los deberes pueden sustituir a los derechos en su función de legitimación de nuestros sistemas jurídico-políticos., This paper presents a first approach to the criticism that addresses the discourse of rights from the claim of the primacy of duties.Special attention is paid to the development of certain approaches in the Italian doctrine, which have taken as their objective the critical analysis of the Bobbian thesis according to which our age is the age of rights. The aim of the paper is to analyze, in the first place, if the duties-based criticism is supported by good reasons; and in the second place, if duties can substitute rights in their function of legitimating our legal-political systems.

En el trabajo presente el tema central será la ciudadanía romana en época republicana y para una mejor comprensión del mismo se expondrán las siguientes cuestiones: qué significaba ser ciudadano en la teoría política clásica, el proceso de formación del derecho ciudadano y los antecedentes de la etapa monárquica, los derechos y deberes del ciudadano romano para con Roma, el censo, las diferencias que comportaba el censo y los criterios socioeconómicos para establecer esas diferencias, el uso del derecho de ciudadanía para integrar otros grupos de hombres libres y el proceso de transformación del papel del ciudadano en la política de la República Tardía.

Responsibility has become a key concept in the balance between the rights and duties of children's citizenship. If, traditionally, children were not considered as subjects of rights, nowadays, more than to recognize them as such, governments are also asserting their duties. This paper aims to discuss and to question the notion of responsibility understood as a fulfillment of individual universal duties/obligations and its attributes, and presents the responsible action from a relational perspective as a way of contemplating the exercise of children's citizenship in their daily lives. To this end, the article presents the results from a field work undertaken with 11 and 12 year old children living in a community in the city of Rio de Janeiro, about their understanding of the responsibility and the dramatization of scenes in which they stage situations involving this notion. The results problematize the discourse of responsibility as an idea of individual obligation and reveal that the scenarios performed by the children contemplate moral dilemmas and relations of interdependence more complex than the ones that the rhetorical discourse points out., La responsabilidad se ha convertido en un concepto clave en la discusión sobre el equilibrio entre los derechos y deberes de la ciudadanía de los niños y niñas. Si, tradicionalmente, los niños y las niñas no eran considerados sujetos de derechos, actualmente, más que reconocerlos como tales, muchos gobiernos reivindican sus deberes. Este trabajo pretende discutir y problematizar la noción de responsabilidad, entendida como el cumplimiento de un deber/obligación universal por los individuos, y sus atributos, y presenta la actuación responsable desde una perspectiva relacional como forma de contemplar el ejercicio de la ciudadanía de los niños en su vida cotidiana. El artículo presenta los resultados de un trabajo de campo realizado con niños y niñas de 11 y 12 años de edad, que residen en una comunidad de la ciudad de Río de Janeiro, acerca de la forma en que comprenden la noción de responsabilidad y la teatralización de escenas por medio de las cuales pudieran exponer situaciones que incorporan esa noción. Los resultados problematizan el discurso de la responsabilidad como idea de obligación individual y revelan que las escenificaciones realizadas por los niños y niñas plantean dilemas morales y relaciones de interdependencia más complejos que los que apunta sólo el discurso retórico., A responsabilidade se tornou um conceito-chave na discussão acerca da balança entre os direitos e deveres de cidadania das crianças. Se, tradicionalmente, as crianças não eram consideradas sujeitos de direitos, atualmente, mais do que reconhecê-los, também se tem reivindicado pelos seus deveres. Este trabalho visa discutir e problematizar a noção de responsabilidade como um cumprimento de dever/obrigação universal pelos indivíduos e seus atributos e apresenta o agir responsável por uma perspectiva relacional como uma forma de contemplar o exercício da cidadania das crianças em seu cotidiano. Para tal, o artigo apresenta resultados de um trabalho de campo com crianças de 11 e 12 anos de idade, moradoras de uma comunidade da cidade do Rio de Janeiro, acerca de suas compreensões sobre a noção responsabilidade e a teatralização de cenas em que elas puderem expor situações que envolvessem essa noção. Os resultados problematizam o discurso da responsabilidade como ideia de obrigação individual e revelam que as encenações realizadas pelas crianças contemplam dilemas morais e relações de interdependência mais complexos do que apenas o discurso retórico aponta.

En el trabajo presente el tema central será la ciudadanía romana en época republicana y para una mejor comprensión del mismo se expondrán las siguientes cuestiones: qué significaba ser ciudadano en la teoría política clásica, el proceso de formación del derecho ciudadano y los antecedentes de la etapa monárquica, los derechos y deberes del ciudadano romano para con Roma, el censo, las diferencias que comportaba el censo y los criterios socioeconómicos para establecer esas diferencias, el uso del derecho de ciudadanía para integrar otros grupos de hombres libres y el proceso de transformación del papel del ciudadano en la política de la República Tardía.

o de cómo en los claustros de profesores, además de procurar el bienestar de los alumnos se cuecen habas a calderadas

o de cómo en los claustros de profesores, además de procurar el bienestar de los alumnos se cuecen habas a calderadas

Technological development and the digital economy have brought, among many other consequences, to highlight the importance of information in all sectors. Companies are not exempt from value added that personal data which forms part of its assets can give, so their due treatment has become a relevant issue in recent years. Factors such as the improper use of information or the breach of security measures, put at risk the reputation of companies, and could generate them sanctions, so it is necessary to study the issue from a regulatory perspective, which Include: legislation, sectoral regulations and good practices. In this sense, the rules in the national context have contributed to the construction of the right to protection of personal data, and therefore to direct obligations for the private sector and public companies, which, as part of their processes, deal with information. In the following lines, the reader will find an analysis on the background of the right to protection of personal data, the economic and social value of information, the legal framework on protection of personal data held by service companies established in Mexico, an analysis of the concept and principles of interpretation of this right, and the challenges and proposals to implement in compliance with the Law., Resumen: El desarrollo tecnológico y la economía digital, han traído entre muchas otras consecuencias, resaltar la importancia de la información en todos los sectores. Las empresas no están exentas del valor agregado que pueden dar los datos personales que forman parte de sus activos, por lo que su debido tratamiento, se ha vuelto un tema relevante en los últimos años. Factores como el uso indebido de la información o la vulneración de medidas de seguridad de la misma, ponen en riesgo la reputación de las empresas, y las podrían hacer acreedoras de sanciones, por lo que resulta necesario estudiar el tema desde una perspectiva regulatoria, que incluya: legislación, normas sectoriales y buenas prácticas. En este sentido, las normas en el contexto nacional han contribuido a la construcción del derecho de protección de datos personales, y por ende a las obligaciones directas para el sector privado y empresas públicas, que, como parte de sus procesos, traten información. En las siguientes líneas, el lector encontrará un análisis sobre los antecedentes del derecho de protección de datos personales, el valor económico y social de la información, el marco jurídico en materia de protección de datos personales en posesión de las empresas de servicios establecidas en México, un análisis del concepto y principios de interpretación de este derecho, y los desafíos y propuestas para implementar el cumplimiento de la Ley.

Explicación sobre los derechos y deberes de los cónyuges que se regula en el Código civil español

Explicación sobre los derechos y deberes de los cónyuges que se regula en el Código civil español

Explicación sobre los derechos y deberes de los cónyuges que se regula en el Código civil español

Responsibility has become a key concept in the balance between the rights and duties of children's citizenship. If, traditionally, children were not considered as subjects of rights, nowadays, more than to recognize them as such, governments are also asserting their duties. This paper aims to discuss and to question the notion of responsibility understood as a fulfillment of individual universal duties/obligations and its attributes, and presents the responsible action from a relational perspective as a way of contemplating the exercise of children's citizenship in their daily lives. To this end, the article presents the results from a field work undertaken with 11 and 12 year old children living in a community in the city of Rio de Janeiro, about their understanding of the responsibility and the dramatization of scenes in which they stage situations involving this notion. The results problematize the discourse of responsibility as an idea of individual obligation and reveal that the scenarios performed by the children contemplate moral dilemmas and relations of interdependence more complex than the ones that the rhetorical discourse points out., La responsabilidad se ha convertido en un concepto clave en la discusión sobre el equilibrio entre los derechos y deberes de la ciudadanía de los niños y niñas. Si, tradicionalmente, los niños y las niñas no eran considerados sujetos de derechos, actualmente, más que reconocerlos como tales, muchos gobiernos reivindican sus deberes. Este trabajo pretende discutir y problematizar la noción de responsabilidad, entendida como el cumplimiento de un deber/obligación universal por los individuos, y sus atributos, y presenta la actuación responsable desde una perspectiva relacional como forma de contemplar el ejercicio de la ciudadanía de los niños en su vida cotidiana. El artículo presenta los resultados de un trabajo de campo realizado con niños y niñas de 11 y 12 años de edad, que residen en una comunidad de la ciudad de Río de Janeiro, acerca de la forma en que comprenden la noción de responsabilidad y la teatralización de escenas por medio de las cuales pudieran exponer situaciones que incorporan esa noción. Los resultados problematizan el discurso de la responsabilidad como idea de obligación individual y revelan que las escenificaciones realizadas por los niños y niñas plantean dilemas morales y relaciones de interdependencia más complejos que los que apunta sólo el discurso retórico., A responsabilidade se tornou um conceito-chave na discussão acerca da balança entre os direitos e deveres de cidadania das crianças. Se, tradicionalmente, as crianças não eram consideradas sujeitos de direitos, atualmente, mais do que reconhecê-los, também se tem reivindicado pelos seus deveres. Este trabalho visa discutir e problematizar a noção de responsabilidade como um cumprimento de dever/obrigação universal pelos indivíduos e seus atributos e apresenta o agir responsável por uma perspectiva relacional como uma forma de contemplar o exercício da cidadania das crianças em seu cotidiano. Para tal, o artigo apresenta resultados de um trabalho de campo com crianças de 11 e 12 anos de idade, moradoras de uma comunidade da cidade do Rio de Janeiro, acerca de suas compreensões sobre a noção responsabilidade e a teatralização de cenas em que elas puderem expor situações que envolvessem essa noção. Os resultados problematizam o discurso da responsabilidade como ideia de obrigação individual e revelam que as encenações realizadas pelas crianças contemplam dilemas morais e relações de interdependência mais complexos do que apenas o discurso retórico aponta.

En el trabajo presente el tema central será la ciudadanía romana en época republicana y para una mejor comprensión del mismo se expondrán las siguientes cuestiones: qué significaba ser ciudadano en la teoría política clásica, el proceso de formación del derecho ciudadano y los antecedentes de la etapa monárquica, los derechos y deberes del ciudadano romano para con Roma, el censo, las diferencias que comportaba el censo y los criterios socioeconómicos para establecer esas diferencias, el uso del derecho de ciudadanía para integrar otros grupos de hombres libres y el proceso de transformación del papel del ciudadano en la política de la República Tardía.

Objetivo: El deber de conservación es uno de los deberes más incumplidos en nuestra sociedad por todos los agentes. Todo el mundo invoca derechos, pero ¿y los deberes? Por eso se precisa analizar el derecho de propiedad. Metodología: En el presente artículo se pretende analizar y demostrar que la evolución de la regulación cualitativa (alcance) y cuantitativa (límite) no han permanecido invariantes desde la Ley del Suelo de 1956, que tampoco es homogénea en las distintas leyes urbanísticas/autonómicas, ni se encuentran adaptadas a la regulación básica vigente del Estado sobre este instituto. Conclusiones: El derecho de propiedad y con él, el deber de conservación, es en la actualidad un reflejo de su función social, si bien resulta ampliamente ignorado e inaplicado en el mejor de los casos, incluso cuando el tejido urbano está mostrando claros indicios de estar llegando al final de su vida útil. Frente esta realidad, las recientes innovaciones legislativas permiten por primera vez articular las actuaciones de transformación urbanística y las edificatorias a través del deber de conservación, en el seno de las actuaciones sobre el medio urbano, que se regularon con motivo de la Ley 8/2013, de 26 de junio, de rehabilitación, regeneración y renovación urbanas. Originalidad: Por todo ello este trabajo, basado en el análisis legal histórico y normativo de valoraciones, tiene su interés en el contraste e incidencia de dichas regulaciones, para alcanzar indiciariamente a definir la potencialidad vigente de la misma, especialmente en el seno de las actuaciones sobre el medio urbano de regeneración y renovación urbanas., Objectius: El deure de conservació és un dels deures més incomplerts en la nostra societat per tots els agents. Tothom invoca drets, però i els deures? Per això es necessita analitzar el dret de propietat. Metodologia: En el present article es pretén analitzar i demostrar que l'evolució de la regulació qualitativa (abast) i quantitativa (límit) no han estat invariants des de la Llei del Sòl de 1956, que tampoc és homogènia en les diferents lleis urbanístiques / autonòmiques, ni es troben adaptades a la regulació bàsica vigent de l'Estat sobre aquest institut. Conclusions: El dret de propietat i amb ell, el deure de conservació, és en l'actualitat un reflex de la seva funció social, si bé resulta àmpliament ignorat i inaplicat en el millor dels casos, fins i tot quan el teixit urbà està mostrant clars indicis d'estar arribant al final de la seva vida útil. Front aquesta realitat, les recents innovacions legislatives permeten per primera vegada articular les actuacions de transformació urbanística i les edificatòries a través del deure de conservació, en el si de les actuacions sobre el medi urbà, que es van regular amb motiu de la Llei 8/2013, de 26 de juny, de rehabilitació, regeneració i renovació urbanes. Originalitat: Per tot això aquest treball, basat en l'anàlisi legal històric i normatiu de valoracions, té el seu interès en el contrast i incidència d'aquestes regulacions, per arribar indiciàriament a definir la potencialitat vigent de la mateixa, especialment en el si de les actuacions sobre el medi urbà de regeneració i renovació urbanes., Objective: Property conservation mandatory requirement is one of the most unfulfilled obligations by all the stakeholders of our society. Everyone invokes rights, but, what about obligations? That is why the right of property must be analyzed. Methodology: This article aims to analyze and demonstrate that the evolution of the qualitative (scope) and quantitative (limit) regulation of property has not remained invariant since the Land Law of 1956. At the same time, regional urban laws are not homogeneous amongst the different regional urban regulations, and they are not adapted to the current national urban law either. Conclusions: The right of property and with it, the conservation obligation, is currently an image of its social function, although it has been largely ignored and unapplied in the best of cases and even now when the urban fabric is showing clear signs of reaching the end of its life-cycle. Facing to this reality, the recent legislative innovations compiled in the Urban Rehabilitation, Regeneration and Renewal Act (2013), allow for the first time in the Spanish history, to articulate the actions of urban transformation regarding the obligation of property conservation. Originality: This article, based on the legal and valuation norms analysis, focuses upon in the contrast and incidence of these regulations, in order to primarily define the current potential of them, especially for the urban regeneration and renewal interventions., Peer Reviewed

La legislación española prohíbe remunerar la donación de sangre. No obstante, el Estado permite la importación de derivados de la sangre, aun proveniente de donantes remunerados, para satisfacer las necesidades del país. En esta comunicación defenderemos que el establecimiento de un deber cívico de donar sangre sería, paradójicamente, más coherente con la legislación en la materia que la situación actual. Para ello, nos basaremos en la teoría según la cual, para que alguien disfrute de un derecho otro deberá cumplir una obligación; en nuestro caso, la obligación de donar sangre permitirá garantizar el derecho a recibir un tratamiento hemoterápico sin colisionar con la letra de la legislación y los principios que la inspiran, Blood donation is banned by the Spanish regulation. However, the State permits the importation of blood products, even if they come from paid donors, in order to meet our nation’s requirements. In the present paper we will defend that the enactment of a civic duty to donate blood would be, paradoxically, more consistent with the national legislation regarding the aforementioned subject that the current situation. With such an aim, we will take as a basis the theory according to which, in order for an individual to benefit from a right, another one must fulfill a duty; in our case, the duty to donate blood would allow for warranting the right to receive a blood-based treatment without colliding with the letter of the law and its underlying principles

La legislación española prohíbe remunerar la donación de sangre. No obstante, el Estado permite la importación de derivados de la sangre, aun proveniente de donantes remunerados, para satisfacer las necesidades del país. En esta comunicación defenderemos que el establecimiento de un deber cívico de donar sangre sería, paradójicamente, más coherente con la legislación en la materia que la situación actual. Para ello, nos basaremos en la teoría según la cual, para que alguien disfrute de un derecho otro deberá cumplir una obligación; en nuestro caso, la obligación de donar sangre permitirá garantizar el derecho a recibir un tratamiento hemoterápico sin colisionar con la letra de la legislación y los principios que la inspiran, Blood donation is banned by the Spanish regulation. However, the State permits the importation of blood products, even if they come from paid donors, in order to meet our nation’s requirements. In the present paper we will defend that the enactment of a civic duty to donate blood would be, paradoxically, more consistent with the national legislation regarding the aforementioned subject that the current situation. With such an aim, we will take as a basis the theory according to which, in order for an individual to benefit from a right, another one must fulfill a duty; in our case, the duty to donate blood would allow for warranting the right to receive a blood-based treatment without colliding with the letter of the law and its underlying principles

En esta breve reflexión, se presenta un término propio, los Macrodeberes, como traducción del inglés Homeleaning, empleado por Peter Hutton para hacer referencia a un nuevo tipo de deberes que implican a más agentes educativos, desde un punto de vista colaborador, cooperativo e innovador. Desde estas líneas, se intenta realizar una adaptación, a la realidad española, de las ideas esbozadas por este educador para su centro en Australia, diferenciando Macrodeberes de Microdeberes, y considerando, estos últimos, como los deberes tradicionales de los que se debe partir, con la finalidad de mejorarlos., This brief reflection revolves around a new concept, Macrohomework, an adaptation into Spanish of the word Homelearning, as used by Peter Hutton to refer to a new kind of homework which calls for the involvement of a wider range of educational agents, under an innovative and and cooperative approach. This paper aims to outline an implementation proposal adapted to Spanish society, based on the ideas and experiences of the Australian educator. Macrohomework is presented in contrast to Microhomework, being the latter similar to traditional homework, from which we need to depart and evolve.

La legislación española prohíbe remunerar la donación de sangre. No obstante, el Estado permite la importación de derivados de la sangre, aun proveniente de donantes remunerados, para satisfacer las necesidades del país. En esta comunicación defenderemos que el establecimiento de un deber cívico de donar sangre sería, paradójicamente, más coherente con la legislación en la materia que la situación actual. Para ello, nos basaremos en la teoría según la cual, para que alguien disfrute de un derecho otro deberá cumplir una obligación; en nuestro caso, la obligación de donar sangre permitirá garantizar el derecho a recibir un tratamiento hemoterápico sin colisionar con la letra de la legislación y los principios que la inspiran, Blood donation is banned by the Spanish regulation. However, the State permits the importation of blood products, even if they come from paid donors, in order to meet our nation’s requirements. In the present paper we will defend that the enactment of a civic duty to donate blood would be, paradoxically, more consistent with the national legislation regarding the aforementioned subject that the current situation. With such an aim, we will take as a basis the theory according to which, in order for an individual to benefit from a right, another one must fulfill a duty; in our case, the duty to donate blood would allow for warranting the right to receive a blood-based treatment without colliding with the letter of the law and its underlying principles

En la presente investigación se considera que la humanización de la atención en los servicios de salud es un tema olvidado en la cotidianidad de dicho sistema, dado que se ha perdido el pilar fundamental de los entes de la salud lo cual invita al cuidado y mejora de la calidad de vida del paciente al ofrecer un servicio humanizado, por lo tanto en la actualidad es un tema de vital importancia, donde surge la necesidad inherente de lograr cambios efectivos en las entidades de salud e intentar revertir la difícil situación de deshumanización, el objetivo es llegar a comprender la percepción que los diferentes actores entienden por Atención Humanizada en una IPS de la ciudad de Cali. Se trabajó con el diseño metodológico desde un paradigma cualitativo bajo un estudio de caso intrínseco y descriptivo a través de una entrevista semi-estructurada al personal administrativo, asistencial y usuarios de la institución, los datos fueron procesados a través del software ATLAS.ti. Se contó con un análisis temático, encontrando lo que ellos entienden por AH, parten de las experiencias personales, los valores individuales y los recursos físicos como humanos, se consideraron habilidades importantes para la AH como el respeto, la empatía y la comunicación. Las acciones que favorecen la AH, como el respeto por los derechos y deberes de los pacientes, la capacitación constante orientada a la AH, la selección del personal que logre medir la vocación de servicio, competencias y actitudes relacionadas con la AH. Las acciones que no favorecen la AH, se relaciona con la brecha en la comunicación entre directivos y personal asistencial, el modelo de contratación del personal asistencial que pone en riesgo el sentido de pertenencia y compromiso con la institución, la falta de capacitaciones orientadas a favorecer la AH, por consiguiente en la conclusión, se evidenció la existencia de una brecha entre lo que se piensa o se dice y las acciones concretas dirigidas a la humanización, existen blo

La legislación española prohíbe remunerar la donación de sangre. No obstante, el Estado permite la importación de derivados de la sangre, aun proveniente de donantes remunerados, para satisfacer las necesidades del país. En esta comunicación defenderemos que el establecimiento de un deber cívico de donar sangre sería, paradójicamente, más coherente con la legislación en la materia que la situación actual. Para ello, nos basaremos en la teoría según la cual, para que alguien disfrute de un derecho otro deberá cumplir una obligación; en nuestro caso, la obligación de donar sangre permitirá garantizar el derecho a recibir un tratamiento hemoterápico sin colisionar con la letra de la legislación y los principios que la inspiran, Blood donation is banned by the Spanish regulation. However, the State permits the importation of blood products, even if they come from paid donors, in order to meet our nation’s requirements. In the present paper we will defend that the enactment of a civic duty to donate blood would be, paradoxically, more consistent with the national legislation regarding the aforementioned subject that the current situation. With such an aim, we will take as a basis the theory according to which, in order for an individual to benefit from a right, another one must fulfill a duty; in our case, the duty to donate blood would allow for warranting the right to receive a blood-based treatment without colliding with the letter of the law and its underlying principles

The article 393 of the Republic's Constitution establishes: "The State shall guarantee human security through policies and integrated actions to ensure the peaceful coexistence of the people, to promote a culture of peace and to prevent the forms of violence and discrimination, and the commission of offenses and crimes. The planning and implementation of these policies will be in charge of the specialized bodies in the different levels of government". Considering that the citizen security is in construction, this paper reflects the outcome of investigations that are carried out in the Faculty of Law in the Universidad Metropolitana del Ecuador (Metropolitan University of Ecuador) with the aim to contribute to the awareness, not only of constitutional rights and guarantees, but obligations, mainly those that promote a good life with others. Thus, an analysis is made of the contribution of justice's transformations in Ecuador to citizen security related to guarantees of access to justice and effective judicial protection., La Constitución de la República en su artículo 393 establece: "El Estado garantizará la seguridad humana a través de políticas y acciones integradas, para asegurar la convivencia pacífica de las personas, promover una cultura de paz y prevenir las formas de violencia y discriminación, y la comisión de infracciones y delitos. La planificación y aplicación de estas políticas se encargará a los órganos especializados en los diferentes niveles de gobierno". Entendiendo que la seguridad ciudadana está en construcción, el presente artículo refleja el resultado de investigaciones que se realizan en la carrera de Derecho de la Universidad Metropolitana del Ecuador con la finalidad de contribuir a la concientización no sólo de los derechos y garantías constitucionales, sino de las obligaciones, fundamentalmente aquellas que promuevan el buen vivir con los demás. En ese sentido, se realiza un análisis de la contribución de las transformaciones de la justicia en Ecuador a la seguridad ciudadana relacionadas con las garantías de acceso a la justicia y tutela judicial efectiva.

The social responsibility of the person is a physical requirement within a community conception of life. The person, as a citizen, is not merely a subject holding a legal status but enjoys an active status, deserving of rights and duties. On this basis the importance of civility is analyzed not only by the citizens but also of the public authorities and the concept of democracy as a form of government and way of life. The civic values of responsibility and duties in relation to other citizens and the whole community, is also clearly expressed in the safety culture, beginning with each of us and is not fully delegated to institutions public. Thus, person and community are two sides of the same coin, and the state has to take into account the human base that justifies it, and his incardination in the globalized world., La responsabilidad social de la persona es una exigencia cívica en el seno de una concepción comunitaria de la vida. La persona, como ciudadano, no es un mero sujeto titular de una condición legal, sino que goza de un estatus activo, merecedor de derechos y deberes. Desde estas premisas se analiza la importancia del civismo no solo por parte de los ciudadanos sino también de los poderes públicos, y la concepción de la democracia como una forma de gobierno y una forma de vida. Los valores cívicos, de la responsabilidad, y los deberes en relación a los demás conciudadanos y a la comunidad toda, se expresan de forma clara también en la cultura de la seguridad, que empieza por cada uno de nosotros y no es totalmente delegable a las instituciones públicas. Así, persona y comunidad son dos caras de la misma moneda, y el Estado ha de tener en cuenta la base humana que lo justifica, y su incardinación en el mundo globalizado.

The article 393 of the Republic's Constitution establishes: "The State shall guarantee human security through policies and integrated actions to ensure the peaceful coexistence of the people, to promote a culture of peace and to prevent the forms of violence and discrimination, and the commission of offenses and crimes. The planning and implementation of these policies will be in charge of the specialized bodies in the different levels of government". Considering that the citizen security is in construction, this paper reflects the outcome of investigations that are carried out in the Faculty of Law in the Universidad Metropolitana del Ecuador (Metropolitan University of Ecuador) with the aim to contribute to the awareness, not only of constitutional rights and guarantees, but obligations, mainly those that promote a good life with others. Thus, an analysis is made of the contribution of justice's transformations in Ecuador to citizen security related to guarantees of access to justice and effective judicial protection., La Constitución de la República en su artículo 393 establece: "El Estado garantizará la seguridad humana a través de políticas y acciones integradas, para asegurar la convivencia pacífica de las personas, promover una cultura de paz y prevenir las formas de violencia y discriminación, y la comisión de infracciones y delitos. La planificación y aplicación de estas políticas se encargará a los órganos especializados en los diferentes niveles de gobierno". Entendiendo que la seguridad ciudadana está en construcción, el presente artículo refleja el resultado de investigaciones que se realizan en la carrera de Derecho de la Universidad Metropolitana del Ecuador con la finalidad de contribuir a la concientización no sólo de los derechos y garantías constitucionales, sino de las obligaciones, fundamentalmente aquellas que promuevan el buen vivir con los demás. En ese sentido, se realiza un análisis de la contribución de las transformaciones de la justicia en Ecuador a la seguridad ciudadana relacionadas con las garantías de acceso a la justicia y tutela judicial efectiva.

The social responsibility of the person is a physical requirement within a community conception of life. The person, as a citizen, is not merely a subject holding a legal status but enjoys an active status, deserving of rights and duties. On this basis the importance of civility is analyzed not only by the citizens but also of the public authorities and the concept of democracy as a form of government and way of life. The civic values of responsibility and duties in relation to other citizens and the whole community, is also clearly expressed in the safety culture, beginning with each of us and is not fully delegated to institutions public. Thus, person and community are two sides of the same coin, and the state has to take into account the human base that justifies it, and his incardination in the globalized world., La responsabilidad social de la persona es una exigencia cívica en el seno de una concepción comunitaria de la vida. La persona, como ciudadano, no es un mero sujeto titular de una condición legal, sino que goza de un estatus activo, merecedor de derechos y deberes. Desde estas premisas se analiza la importancia del civismo no solo por parte de los ciudadanos sino también de los poderes públicos, y la concepción de la democracia como una forma de gobierno y una forma de vida. Los valores cívicos, de la responsabilidad, y los deberes en relación a los demás conciudadanos y a la comunidad toda, se expresan de forma clara también en la cultura de la seguridad, que empieza por cada uno de nosotros y no es totalmente delegable a las instituciones públicas. Así, persona y comunidad son dos caras de la misma moneda, y el Estado ha de tener en cuenta la base humana que lo justifica, y su incardinación en el mundo globalizado.

The Constitution of the Republic of Ecuador in its Article 393 sets: “The State shall guarantee human security through integrated policies and actions, to ensure a peaceful coexistence of the people, to promote a culture of peace and prevent any forms of violence and discrimination, and the perpetration of violations and crimes. The planning and implementation of these policies is entrusted to specialized bodies at different levels of the Government”. Understanding that citizen security is under construction, this article reflects the outcome of investigations that are carried out in the Faculty of Law from the Metropolitan University of Ecuador with the aim of contributing to the awareness, not only of constitutional rights and guarantees, but of the obligations of the State, mainly those that promote the good living with the others. In this sense, an analysis of the contribution of the transformations of justice in Ecuador to citizen security related to the guarantees of access to justice and effective judicial protection is made., La Constitución de la República de Ecuador en su Art. 393 establece: “El Estado garantizará la seguridad humana a través de políticas y acciones integradas, para asegurar la convivencia pacífica de las personas, promover una cultura de paz y prevenir las formas de violencia y discriminación, y la comisión de infracciones y delitos. La planificación y aplicación de estas políticas se encargará a los órganos especializados en los diferentes niveles de gobierno”. Entendiendo que la seguridad ciudadana está en construcción, el presente artículo refleja el resultado de investigaciones que se realizan en la carrera de Derecho de la Universidad Metropolitana del Ecuador con la finalidad de contribuir a la concientización no sólo de los derechos y garantías constitucionales, sino de las obligaciones del estado, fundamentalmente aquellas que promuevan el buen vivir con los demás. En ese sentido, se realiza un análisis de la contribución de las transformaciones de la justicia en Ecuador a la seguridad ciudadana relacionadas con las garantías de acceso a la justicia y tutela judicial efectiva.