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This article analyses two relevant theoretical tools for studying the function of merit as a device for legitimising political inequalities: a democratic critique of the manual/intellectual difference in the social division of labour and the distinction between capital and resource. To do so, it discusses Marx's and Durhkeim's positions on the social division of labour and specifies how this is concretised in the manual/intellectual difference, drawing on Étienne Balibar. Subsequently, José Luis Moreno Pestaña's distinction between capital and resource is presented in order to address how this logic is reproduced in the political field today, exemplified by references to Rawls and Lenin. Finally, it concludes by proposing two ways of democratising the manual/intellectual difference in current politics., Este artículo analiza dos herramientas teóricas relevantes para estudiar la función del mérito como un dispositivo que cumple una función de legitimación de las desigualdades políticas: una crítica democrática de la diferencia manual e intelectual en la división social del trabajo y la distinción entre capital y recurso. Para ello, comenta las posiciones de Marx y Durhkeim sobre la división social del trabajo y especifica cómo esta se concreta en la diferencia manual/intelectual apoyándose en Étienne Balibar. Posteriormente, se expone la distinción entre capital y recurso de José Luis Moreno Pestaña para abordar cómo esa lógica se reproduce en el campo político en la actualidad, ejemplificándolo con referencias a Rawls y Lenin. Finalmente, concluye proponiendo dos salidas para democratizar la diferencia manual/intelectual desde la política actual.

The Renaissance world of the court that emerged in the Modern Age responds to the well-known Transition between feudalism and capitalism, XVI-XVIII centuries. The figure of the courtier synthesizes the values of the new forms, those ways of relating, thinking, feeling and living inherent to the period. The shift from theocentrism to anthropocentrism could also reflect this change. There is a correspondence between Castiglione’s The Book of the Courtier and Machiavelli’s The Prince. Our work aims not only to contextualize this new subjectivity, but also, through its symbolism, to approach, above all, a way of looking at and understanding this then emerging ideology, which can only be understood today through its contextualization. Through different historical studies, philosophical relations and anthropological conceptualizations, and with a discursive basis that analyses the sacralized viewpoint of the time, we will observe the Middle Ages from the inside to end up in Modernity, thus colluding with this new prototypical character., El mundo renacentista de la corte que surge en la Edad Moderna responde a la conocida Transición entre el feudalismo y el capitalismo, siglos XVI-XVIII. La figura del cortesano sintetiza los valores de las nuevas formas, esos modos de relacionarse, pensar, sentir y vivir inherentes a la época. El paso del teocentrismo al antropocentrismo podría también acrisolar este cambio. Existe una correspondencia entre El cortesano de Castiglione y El príncipe de Maquiavelo. Nuestro trabajo pretende contextualizar no solo esta nueva subjetividad, sino que a través de su simbología nos vamos a acercar sobre todo a una manera de mirar y entender esta ideología emergente entonces, y que solo se comprende hoy desde su contextualización. A través de diferentes estudios históricos, relaciones filosóficas y conceptualizaciones antropológicas, y con una base discursiva que analiza la óptica sacralizada propia del momento, observaremos la Edad Media desde dentro para desembocar en la Modernidad, coligiendo así a este nuevo personaje prototípico.

This work analizes the characters that Tacitus highlights as worthy of merit during the new political system of the Principate and that receive praise or approval by the historian in the first hexad of his Annals. The paper also examines the elements that constitute merit during Tiberius’ reign and that receive some kind of political compensation by the emperor., Este trabajo busca analizar los personajes que Tácito destaca como dignos de mérito durante el nuevo sistema político del Principado y que reciben una alabanza o elogio por parte del historiador en la primera héxada de sus Anales. Se examinan también los factores que se constituyen como meritorios bajo el reinado de Tiberio y que reciben algún tipo de compensación política por parte del emperador.

Este trabajo busca analizar los personajes que Tácito destaca como dignos de mérito durante el nuevo sistema político del Principado y que reciben una alabanza o elogio por parte del historiador en la primera héxada de sus Anales. Se examinan también los factores que se constituyen como meritorios bajo el reinado de Tiberio y que reciben algún tipo de compensación política por parte del emperador., This work analizes the characters that Tacitus highlights as worthy of merit during the new political system of the Principate and that receive praise or approval by the historian in the first hexad of his Annals. The paper also examines the elements that constitute merit during Tiberius’ reign and that receive some kind of political compensation by the emperor.

Este trabajo busca analizar los personajes que Tácito destaca como dignos de mérito durante el nuevo sistema político del Principado y que reciben una alabanza o elogio por parte del historiador en la primera héxada de sus Anales. Se examinan también los factores que se constituyen como meritorios bajo el reinado de Tiberio y que reciben algún tipo de compensación política por parte del emperador., This work analizes the characters that Tacitus highlights as worthy of merit during the new political system of the Principate and that receive praise or approval by the historian in the first hexad of his Annals. The paper also examines the elements that constitute merit during Tiberius’ reign and that receive some kind of political compensation by the emperor.

This article argues that Adam Smith's economic thinking influences his moral thinking. We will show that the virtue of prudence is strongly influenced by Smith's economic thought and is part of a new modern morality whose source is commercial activity. In this way, the economic-commercial is moral because the virtues take on characteristics inspired by commercial life. This explains why less grandiloquent virtues such as prudence take centre stage, and virtues such as benevolence lose prominence., En este artículo se sostiene que el pensamiento económico de Adam Smith influye sobre su pensamiento moral. Mostraremos que la virtud de la prudencia está fuertemente influenciada por el pensamiento económico de Smith y forma parte de una nueva moral moderna cuya fuente es la actividad comercial. De esta forma lo económico-comercial es moral debido a que las virtudes adoptan características inspiradas en la vida comercial. Esto explica que cobren un lugar central virtudes menos grandilocuentes como la prudencia, y pierdan protagonismo virtudes como la benevolencia.

The article falls within the field of ideological criticism and reflects on the link between childhood figures and the fantasy of merit. For this, it takes into account scenes of political communication and information production that circulated between 2015 and 2021 in Argentina. In this inquiry, the notion of fantasies (social and ideological) becomes central, since it allows to account for the ways of ideological functioning of the narratives selected for its approach. In the first part of the article we work on the central concepts: childhood, merit and ideology from a critical perspective. Then, the term fantasies is introduced alongside with its operation within the analytical strategy framework. In the third part, the analysis and interpretation of the selected scenes is presented. Finally, a series of final considerations are introduced about the way in which the ideological and its implications operate., O artigo insere-se no campo da crítica ideológica e reflete sobre o vínculo entre as figuras da infância e a fantasia do mérito. Para isso, leva em conta cenas de comunicação política e produção de informação que circularam entre 2015 e 2021 na Argentina. Nesta investigação, a noção de fantasias (sociais e ideológicas) torna-se central, uma vez que permite dar conta dos modos de funcionamento ideológico das narrativas selecionadas para a sua abordagem. Na primeira parte do artigo trabalhamos os conceitos centrais: infância, mérito e ideologia numa perspectiva crítica. Então ele percebe o termo fantasias e sua operação no quadro da estratégia analítica. Na terceira parte, é apresentada a análise e interpretação das cenas selecionadas. Por fim, expõe-se uma série de considerações finais sobre o modo como opera a coisa ideológica e suas implicações., El artículo se inscribe en el campo de la crítica ideológica y reflexiona sobre el vínculo entre las figuras de la infancia y la fantasía del mérito. Para ello toma en cuenta escenas de la comunicación política y de la producción informativa que circularon entre 2015 y 2021 en Argentina. En esta indagación, la noción de fantasías (sociales e ideológicas) se torna central, dado que permite dar cuenta de los modos de funcionamiento ideológico de las narraciones seleccionadas para su abordaje. En la primera parte del artículo se trabaja sobre los conceptos centrales: infancia, mérito e ideología en una perspectiva crítica. Luego se da cuenta del término fantasías y su operatividad en el marco de la estrategia analítica. En la tercera parte, se presenta el análisis y la interpretación de las escenas seleccionadas. Por último, se exponen una serie de consideraciones finales acerca del modo en que opera lo ideológico y sus implicancias.

This work analizes the characters that Tacitus highlights as worthy of merit during the new political system of the Principate and that receive praise or approval by the historian in the first hexad of his Annals. The paper also examines the elements that constitute merit during Tiberius’ reign and that receive some kind of political compensation by the emperor., Este trabajo busca analizar los personajes que Tácito destaca como dignos de mérito durante el nuevo sistema político del Principado y que reciben una alabanza o elogio por parte del historiador en la primera héxada de sus Anales. Se examinan también los factores que se constituyen como meritorios bajo el reinado de Tiberio y que reciben algún tipo de compensación política por parte del emperador.

This article argues that Adam Smith's economic thinking influences his moral thinking. We will show that the virtue of prudence is strongly influenced by Smith's economic thought and is part of a new modern morality whose source is commercial activity. In this way, the economic-commercial is moral because the virtues take on characteristics inspired by commercial life. This explains why less grandiloquent virtues such as prudence take centre stage, and virtues such as benevolence lose prominence., En este artículo se sostiene que el pensamiento económico de Adam Smith influye sobre su pensamiento moral. Mostraremos que la virtud de la prudencia está fuertemente influenciada por el pensamiento económico de Smith y forma parte de una nueva moral moderna cuya fuente es la actividad comercial. De esta forma lo económico-comercial es moral debido a que las virtudes adoptan características inspiradas en la vida comercial. Esto explica que cobren un lugar central virtudes menos grandilocuentes como la prudencia, y pierdan protagonismo virtudes como la benevolencia.

Those who advocate meritocracy justify income and wealth inequality on the basis of different degrees of merit. It is not easy even just defining what individual merit is. Merit does not coincide with personal talent or even with skills acquired through effort and requires that everyone have an equal opportunity to acquire them. Meritocracy as an individual race to climb the social ladder, where applied in the absence of substantial equal opportunities, has ended up reaffirming the inequalities decreed by the market while encouraging the winners’ feeling of moral superiority and the losers’ feeling of inferiority.

A dispetto delle pretese di preservazione identitaria che permeano il regime dei Grandi Āyatollāh, le tentazioni neoliberiste hanno finito per insinuarsi anche nelle politiche educative della Repubblica Islamica dell’Iran. Ne è prova l’effetto washback risultante dall’istituzione dei severi test di accesso alle università, che incentivano l’inclinazione degli insegnanti alla pratica extracurriculare del teaching to the test, innescando logiche viziose, difficili da arrestare, per via dei privilegi e degli introiti che ne derivano. In Iran come altrove, nel promuovere autoaffermazione, spirito competitivo e merito, le sollecitazioni neoliberiste alimentano le relazioni dicotomiche che vedono opporsi vincitore a perdente, incluso a escluso, successo a insuccesso, profitto a perdita; inducono a trascurare le potenzialità umane difficilmente commensurabili e allentano la tensione a educare la sensibilità dei discenti a contenuti culturali meno prontamente monetizzabili., Despite the regime of the Grand Ayatollahs’ claims of preserving identity, neoliberal temptations have infiltrated the educational policies of the Islamic Republic of Iran. This is evidenced by the washback effect resulting from the establishment of stringent university entrance exams, which encourage teachers to engage in extracurricular teaching to the test, leading to harmful and difficult-to-stop practices due to the privileges and profits they yield. In Iran, as elsewhere, in promoting self-affirmation, competitiveness, and merit, neoliberal pressures fuel the dichotomous relationships that pit winner against loser, included against excluded, success against failure, profit against loss. They lead to neglecting human potentials that are hard to measure and reduce the emphasis on educating students’ sensitivity to cultural content that is less readily monetizable.

This essay takes into account the pedagogical reform for the poor proposed in England by Andrew Bell, Joseph Lancaster and Patrick Colquhoun between Eighteenth and Nineteenth century. Differentiating individuals and reproducing social order through the implementation of a pedagogical plan is a response both to the excessive expectations of well-being raised among the English poor by the Revolution in France, and to the uncontrolled spread of crime and undisciplined behaviours in the new manufacturing districts. This is why social reformers looked at the pedagogical reform of mutual instruction as a way to build the conditions of reproduction of social differences: the plans proposed by Bell and Lancaster, based on emulation, competition and merit, are supported by Colquhoun because they offer a possible solution for the problems of crime and immoral behaviour. «The order of Merit», triggered by emulation, distinction and reward, thus become the main tool of influencing poor’s expectations so to predict and discipline their conduct as future waged workers.

This essay takes into account the pedagogical reform for the poor proposed in England by Andrew Bell, Joseph Lancaster and Patrick Colquhoun between Eighteenth and Nineteenth century. Differentiating individuals and reproducing social order through the implementation of a pedagogical plan is a response both to the excessive expectations of well-being raised among the English poor by the Revolution in France, and to the uncontrolled spread of crime and undisciplined behaviours in the new manufacturing districts. This is why social reformers looked at the pedagogical reform of mutual instruction as a way to build the conditions of reproduction of social differences: the plans proposed by Bell and Lancaster, based on emulation, competition and merit, are supported by Colquhoun because they offer a possible solution for the problems of crime and immoral behaviour. «The order of Merit», triggered by emulation, distinction and reward, thus become the main tool of influencing poor’s expectations so to predict and discipline their conduct as future waged workers.

By celebrating the 50th anniversary of the publication of The Reproduction (Bourdieu and Passeron, 1970), and given the rise of the meritocratic project in many spheres of our lives, the aim of this study is to understand the perception of effort, and merit in obtaining the current job position, helping to reveal how the incorporation of different capitals throughout life (first-order structures) builds the perception of one's own merit as an explanatory element of the achievement of the last job. For this, the study examines the responses of 2482 interviews with Spaniards over 18 from 255 municipalities in 50 provinces (CIS Study No. 3176. Inequality and social mobility), using multiple correspondence analysis, not only to recover a statistical technique highly appreciated by Bourdieu but also for its relational nature., Celebrando el 50 aniversario de la publicación de La Reproducción (Bourdieu and Passeron, 1970), y ante el auge del proyecto meritocrático en muchas esferas de nuevas vidas, el objetivo del presente estudio es comprender la percepción del esfuerzo, y el talento, en la obtención de la posición de trabajo actual, ayudando a desvelar como la incorporación de distintos capitales a lo largo de la vida (estructuras de primer orden) construye la percepción del propio mérito como elemento explicativo del logro del último empleo. Para ello el estudio examina las respuestas de 2482 entrevistas a españoles de más de 18 años de 255 municipios en 50 provincias (Estudio CIS nº 3176. Desigualdad y movilidad social), usando el análisis de correspondencia múltiple, no sólo para recuperar una técnica estadística muy apreciada por Bourdieu sino también por su naturaleza relacional.

El artículo analiza teorías que han estudiado el concepto de la igualdad de oportunidades o que han examinado la desigualdad en la escuela. Se recorre la fuente propuesta por la sociología de la educación francesa representada en Pierre Bourdieu, Jean Claude Passeron, Raymond Boudon y François Dubet. Se estudian algunas ideas alrededor del acceso a la educación superior y cómo estas propuestas determinan su análisis. Bourdieu y Passeron estudian la democratización de la educación y como está relacionado el origen social con el nivel escolar discuten porque la escuela en lugar de disipar las desigualdades las acrecienta. Por su parte Boudon describe desde una perspectiva más liberal la relación entre la educación y el papel del individuo y sus decisiones, esta teoría evidenciara con nutridas estadísticas el individualismo metodológico que investiga como las decisiones familiares y personales determinar la movilidad social. Y finalmente Dubet pertenece a otra generación que explícitamente analizará la igualdad de oportunidades en oposición a la igualdad de posiciones, examina como las sociedades fabrican a través de políticas neoliberales más exclusión a través de los títulos académicos y su incidencia en las sociedades. Estas teorías sirven para construir una conceptualización de la igualdad de oportunidades y cómo inciden en las políticas públicas en educación superior y que repercusión tiene en la realidad de jóvenes que desean oportunidades educativas.

El artículo analiza teorías que han estudiado el concepto de la igualdad de oportunidades o que han examinado la desigualdad en la escuela. Se recorre la fuente propuesta por la sociología de la educación francesa representada en Pierre Bourdieu, Jean Claude Passeron, Raymond Boudon y François Dubet. Se estudian algunas ideas alrededor del acceso a la educación superior y cómo estas propuestas determinan su análisis. Bourdieu y Passeron estudian la democratización de la educación y como está relacionado el origen social con el nivel escolar discuten porque la escuela en lugar de disipar las desigualdades las acrecienta. Por su parte Boudon describe desde una perspectiva más liberal la relación entre la educación y el papel del individuo y sus decisiones, esta teoría evidenciara con nutridas estadísticas el individualismo metodológico que investiga como las decisiones familiares y personales determinar la movilidad social. Y finalmente Dubet pertenece a otra generación que explícitamente analizará la igualdad de oportunidades en oposición a la igualdad de posiciones, examina como las sociedades fabrican a través de políticas neoliberales más exclusión a través de los títulos académicos y su incidencia en las sociedades. Estas teorías sirven para construir una conceptualización de la igualdad de oportunidades y cómo inciden en las políticas públicas en educación superior y que repercusión tiene en la realidad de jóvenes que desean oportunidades educativas.

Instructional technologies have been used extensively after the spread of COVID19. Council of Higher Education in Turkey closed down all the universities and embarked on online education by issuing a statement that all universities were free to choose the platform they wished to use. This study aims at discovering how online language teacher education programmes yielded emerging patterns and how teacher trainees’ perspectives were in relation with these online language teacher education programmes. To reach this aim, 275 teacher trainees at the Department of English Language Teaching participated in the study and semi-structured interviews were held with them. This discussion illuminates critical issues and attitudes of teacher trainees along with the challenges unique to programmes as a future research agenda., As tecnologias instrucionais têm sido amplamente utilizadas após a disseminação do COVID19. O Conselho de Ensino Superior da Turquia fechou todas as universidades e iniciou o ensino on-line emitindo uma declaração de que todas as universidades eram livres para escolher a plataforma que desejavam usar. Este estudo tem como objetivo descobrir como os programas de formação de professores de idiomas on-line renderam padrões emergentes e como as perspectivas dos formandos estavam em relação a esses programas de formação de professores de idiomas on-line. Para alcançar esse objetivo, 275 professores estagiários do Departamento de Ensino de Língua Inglesa participaram do estudo e entrevistas semiestruturadas foram realizadas com eles. Esta discussão esclarece questões e atitudes críticas dos formandos, juntamente com os desafios exclusivos dos programas como uma agenda de pesquisa futura., Las tecnologías educativas se han utilizado ampliamente después de la propagación de COVID19. El Consejo de Educación Superior en Turquía cerró todas las universidades y se embarcó en la educación en línea al emitir una declaración de que todas las universidades eran libres de elegir la plataforma que deseaban utilizar. Este estudio tiene como objetivo descubrir cómo los programas de formación de profesores de idiomas en línea produjeron patrones emergentes y cómo las perspectivas de los profesores en formación estaban en relación con estos programas de formación de profesores de idiomas en línea. Para alcanzar este objetivo, 275 docentes en formación del Departamento de Enseñanza del Idioma Inglés participaron en el estudio y se realizaron entrevistas semiestructuradas con ellos. Esta discusión ilumina cuestiones críticas y actitudes de los docentes en formación junto con los desafíos únicos de los programas como una futura agenda de investigación.

The article sets out to deconstruct a certain common sense that has been articulated on merit as the fairest criterion for the distribution of rewards and positions within society. To this end, a double path will be followed, first of all, a historical one, by which an attempt will be made to synthetically detail the history of the category in the 20th century, its antecedents, and its transformation into a principle of legitimization of the inequalities agreed upon and unobjectionable. Second, theoretical, by which we will review the most lucid analyses around the concept, in particular the objections that from the heterogeneous liberal family (family where a priori is supposed to have greater acceptance) have been carried out in order to recapitulate the different dimensions and problems that accompany the concept., El artículo se propone deconstruir cierto lugar común que se ha articulado sobre el mérito como el criterio más justo de distribución de recompensas y posiciones en el seno social, para lo que se recorrerá un doble camino. Histórico en primer lugar, por el cual se tratará de detallar sintéticamente la historia de la categoría en el siglo xx, sus antecedentes y su transformación en un principio de legitimación de las desigualdades consensuado e inobjetable. En segundo lugar, teórico, por el cual repasaremos los análisis más lúcidos en torno al concepto; en particular las objeciones que desde la heterogénea familia liberal (familia en donde a priori se supone que tendría mayor aceptación) se han realizado, con el fin de recapitular las distintas dimensiones y problemas que acompañan al concepto.

Recently, series of experiments have been documented to validate the option for merit (to recognize the effort of the one that worked the most in a cooperation) in children from kindergarten in different cul-tures of the world. These documents have concluded, in the first place, that children in a young age are susceptible to merit, but in second place, that this inclination hides behind a preference for equality. The study presented here, thanks to a variation in the experimental design that makes emphasis in the virtua-lity content, allows to establish that Kogi children students from kindergarten when enunciating justice judgements opt directly for merit, it means, they do not show the referred main preference for equality., Recentemente, foi documentada uma série de experimentos que validam a opção pelo mérito (reconhe-cendo os esforços daqueles que mais trabalharam em cooperação) em pré-escolares de diferentes culturas ao redor do mundo. Esses documentos concluíram, em primeiro lugar, que as crianças, em tenra idade, são suscetíveis ao mérito, mas, em segundo lugar, que essa inclinação está oculta por trás da preferência pela igualdade. O estudo aqui apresentado, graças a uma variação no desenho experimental que enfati-za o conteúdo da virtualidade, permite estabelecer que as crianças Kogi, pré-escolares, ao articularem julgamentos judiciais optam diretamente pelo mérito, ou seja, não mostre a preferência primária acima mencionada pela igualdade., Recientemente se han documentado una serie de experimentos que validan la opción por el mérito (re-conocer el esfuerzo de quien trabajó más en una cooperación) en niños de edad preescolar en diferentes culturas del mundo. Estos documentos han concluido, en primer lugar, que los niños, a una temprana edad, son susceptibles al mérito, pero, en segundo término, que esta inclinación se esconde detrás de una preferencia por la igualdad. El estudio aquí presentado, gracias a una variación en el diseño experimental que hace énfasis en contenidos de virtualidad, permite establecer que los niños Kogi, estudiantes de pre-escolar, a la hora de articular juicios de justicia optan directamente por el mérito, es decir, no muestran la referida preferencia primaria por la igualdad.

The article sets out to deconstruct a certain common sense that has been articulated on merit as the fairest criterion for the distribution of rewards and positions within society. To this end, a double path will be followed, first of all, a historical one, by which an attempt will be made to synthetically detail the history of the category in the 20th century, its antecedents, and its transformation into a principle of legitimization of the inequalities agreed upon and unobjectionable. Second, theoretical, by which we will review the most lucid analyses around the concept, in particular the objections that from the heterogeneous liberal family (family where a priori is supposed to have greater acceptance) have been carried out in order to recapitulate the different dimensions and problems that accompany the concept., El artículo se propone deconstruir cierto lugar común que se ha articulado sobre el mérito como el criterio más justo de distribución de recompensas y posiciones en el seno social, para lo que se recorrerá un doble camino. Histórico en primer lugar, por el cual se tratará de detallar sintéticamente la historia de la categoría en el siglo xx, sus antecedentes y su transformación en un principio de legitimación de las desigualdades consensuado e inobjetable. En segundo lugar, teórico, por el cual repasaremos los análisis más lúcidos en torno al concepto; en particular las objeciones que desde la heterogénea familia liberal (familia en donde a priori se supone que tendría mayor aceptación) se han realizado, con el fin de recapitular las distintas dimensiones y problemas que acompañan al concepto.

Análisis de la reciente sentencia del Tribunal Supremo que fija doctrina acerca de la consideración de las mutuas colaboradoras con la Seguridad Social como sanidad pública a los efectos de la valoración como mérito de los servicios prestados para las mismas en el acceso al empleo público. Aproximación a la compleja naturaleza jurídica de las mutuas, al régimen jurídico de su personal, y diferentes pronunciamientos judiciales que han determinado el interés de la cuestión para la fijación de doctrina en casación.

Castilian social practices and behaviors as well as cultural elements were taken to America from the first moments of the conquest. In the early periods of the Viceroyalty of New Spain these practices could be clearly seen related to the consideration of blood nobility. The present work analyzes the transcendence of lineage and blood, beyond ethnic conditions, as a social phenomenon in the space of the current Mexico. For this target, it focuses on the three large traditional groups of state division: the low nobility (basically the hidalgos), the knights, and the aristocrats. And this scheme is developed underlining some very significant examples, Junto con los elementos culturales, las prácticas y comportamientos sociales castellanos fueron llevados a América desde los primeros momentos de la conquista. En los primeros tiempos del virreinato de Nueva España se pueden ver claramente esas prácticas en lo que se refiere a la consideración de la nobleza de sangre. El presente trabajo analiza la trascendencia del linaje y de la sangre, más allá de los condicionantes étnicos, como fenómeno social en el espacio del actual México. Para ello se centra, a través de ejemplos bien significativos, en los tres grandes grupos tradicionales de división estamental: la baja nobleza (los hidalgos, básicamente), los caballeros y los aristócratas.

Castilian social practices and behaviors as well as cultural elements were taken to America from the first moments of the conquest. In the early periods of the Viceroyalty of New Spain these practices could be clearly seen related to the consideration of blood nobility. The present work analyzes the transcendence of lineage and blood, beyond ethnic conditions, as a social phenomenon in the space of the current Mexico. For this target, it focuses on the three large traditional groups of state division: the low nobility (basically the hidalgos), the knights, and the aristocrats. And this scheme is developed underlining some very significant examples, Junto con los elementos culturales, las prácticas y comportamientos sociales castellanos fueron llevados a América desde los primeros momentos de la conquista. En los primeros tiempos del virreinato de Nueva España se pueden ver claramente esas prácticas en lo que se refiere a la consideración de la nobleza de sangre. El presente trabajo analiza la trascendencia del linaje y de la sangre, más allá de los condicionantes étnicos, como fenómeno social en el espacio del actual México. Para ello se centra, a través de ejemplos bien significativos, en los tres grandes grupos tradicionales de división estamental: la baja nobleza (los hidalgos, básicamente), los caballeros y los aristócratas.

The liberal conservative ideology is often seen as the enemy of the welfare state. However, it in fact includes diagnoses and remedies to consolidate a stronger society. This article explores the theoretical foundations of this proposal, particularly in regard to the two major themes of equality and poverty, as well as the role attributed to State and market to achieve a nuanced conclusion, in which criticism of egalitarianism, pragmatic concessions to certain social policies and more convinced bets are combined in favor of disadvantaged groups., A ideoloxía liberal conservadora adoita ser vista como a inimiga do Estado do benestar e incluso da idea mesma de xustiza social. Porén, non é menos certo que o seu discurso inclúe diagnósticos e remedios para consolidar unha sociedade máis forte. Este artigo explora os fundamentos teóricos desa proposta, especialmente no que concirne aos dous grandes temas da igualdade e da pobreza, así como ao papel atribuído ao Estado e ao mercado, para alcanzar unha conclusión moi matizada na que se combinan críticas ao igualitarismo, concesións pragmáticas a certas políticas sociais e apostas máis convencidas a favor de colectivos desfavorecidos.

The liberal conservative ideology is often seen as the enemy of the welfare state. However, it in fact includes diagnoses and remedies to consolidate a stronger society. This article explores the theoretical foundations of this proposal, particularly in regard to the two major themes of equality and poverty, as well as the role attributed to State and market to achieve a nuanced conclusion, in which criticism of egalitarianism, pragmatic concessions to certain social policies and more convinced bets are combined in favor of disadvantaged groups., A ideoloxía liberal conservadora adoita ser vista como a inimiga do Estado do benestar e incluso da idea mesma de xustiza social. Porén, non é menos certo que o seu discurso inclúe diagnósticos e remedios para consolidar unha sociedade máis forte. Este artigo explora os fundamentos teóricos desa proposta, especialmente no que concirne aos dous grandes temas da igualdade e da pobreza, así como ao papel atribuído ao Estado e ao mercado, para alcanzar unha conclusión moi matizada na que se combinan críticas ao igualitarismo, concesións pragmáticas a certas políticas sociais e apostas máis convencidas a favor de colectivos desfavorecidos.

Castilian social practices and behaviors as well as cultural elements were taken to America from the first moments of the conquest. In the early periods of the Viceroyalty of New Spain these practices could be clearly seen related to the consideration of blood nobility. The present work analyzes the transcendence of lineage and blood, beyond ethnic conditions, as a social phenomenon in the space of the current Mexico. For this target, it focuses on the three large traditional groups of state division: the low nobility (basically the hidalgos), the knights, and the aristocrats. And this scheme is developed underlining some very significant examples, Junto con los elementos culturales, las prácticas y comportamientos sociales castellanos fueron llevados a América desde los primeros momentos de la conquista. En los primeros tiempos del virreinato de Nueva España se pueden ver claramente esas prácticas en lo que se refiere a la consideración de la nobleza de sangre. El presente trabajo analiza la trascendencia del linaje y de la sangre, más allá de los condicionantes étnicos, como fenómeno social en el espacio del actual México. Para ello se centra, a través de ejemplos bien significativos, en los tres grandes grupos tradicionales de división estamental: la baja nobleza (los hidalgos, básicamente), los caballeros y los aristócratas.

Castilian social practices and behaviors as well as cultural elements were taken to America from the first moments of the conquest. In the early periods of the Viceroyalty of New Spain these practices could be clearly seen related to the consideration of blood nobility. The present work analyzes the transcendence of lineage and blood, beyond ethnic conditions, as a social phenomenon in the space of the current Mexico. For this target, it focuses on the three large traditional groups of state division: the low nobility (basically the hidalgos), the knights, and the aristocrats. And this scheme is developed underlining some very significant examples, Junto con los elementos culturales, las prácticas y comportamientos sociales castellanos fueron llevados a América desde los primeros momentos de la conquista. En los primeros tiempos del virreinato de Nueva España se pueden ver claramente esas prácticas en lo que se refiere a la consideración de la nobleza de sangre. El presente trabajo analiza la trascendencia del linaje y de la sangre, más allá de los condicionantes étnicos, como fenómeno social en el espacio del actual México. Para ello se centra, a través de ejemplos bien significativos, en los tres grandes grupos tradicionales de división estamental: la baja nobleza (los hidalgos, básicamente), los caballeros y los aristócratas.

Castilian social practices and behaviors as well as cultural elements were taken to America from the first moments of the conquest. In the early periods of the Viceroyalty of New Spain these practices could be clearly seen related to the consideration of blood nobility. The present work analyzes the transcendence of lineage and blood, beyond ethnic conditions, as a social phenomenon in the space of the current Mexico. For this target, it focuses on the three large traditional groups of state division: the low nobility (basically the hidalgos), the knights, and the aristocrats. And this scheme is developed underlining some very significant examples, Junto con los elementos culturales, las prácticas y comportamientos sociales castellanos fueron llevados a América desde los primeros momentos de la conquista. En los primeros tiempos del virreinato de Nueva España se pueden ver claramente esas prácticas en lo que se refiere a la consideración de la nobleza de sangre. El presente trabajo analiza la trascendencia del linaje y de la sangre, más allá de los condicionantes étnicos, como fenómeno social en el espacio del actual México. Para ello se centra, a través de ejemplos bien significativos, en los tres grandes grupos tradicionales de división estamental: la baja nobleza (los hidalgos, básicamente), los caballeros y los aristócratas.

Regulation of the Nicaraguan civil service and competitive system requires that access to public employment follows a merit based-procedure. Despite its attainments, the competitive merit-based procedure for civil service has equally displayed some technical issues, making difficult its use. This research paper not only aims to identify current shortcomings in the competitive recruitment procedure, but it also studies the effects, in light of the principles of equality and capability, of the non-application of a merit-based system for access, tenure and advancement within the Public Administration. It explores some alternatives intended to ensure main access to qualified personnel and, by this means, the Administration’s good performing, La normativa de servicio civil y carrera administrativa nicaragüense regula el acceso a la función pública a través de un procedimiento de provisión de cargos públicos basado en diversos principios, entre los que sobresale el mérito como mecanismo competitivo de ingreso. Pese a los aciertos que representa el procedimiento, este no es ajeno a problemas que dificultan su implementación. La presente investigación no solo busca identificar las falencias actuales en el sistema de carrera, sino que además estudia los efectos que la no aplicación de un procedimiento competitivo para la provisión, permanencia y promoción en cargos públicos tendría de cara a las exigencias derivadas de los principios de capacidad e igualdad

Este trabajo muestra los diferentes niveles interpretativos (normativo, social y cultural) para el análisis de la superioridad de la nobleza de sangre frente a la de mérito a lo largo de la Edad Moderna. Si bien durante todo ese tiempo hubo un recurrente debate histórico sobre el tema, los recientes estudios han demostrado que el debate historiográfico ha sido mucho más más corto, de unos cuantos años de duración, hasta llegar a la constatación de que una cosa era los presupuestos teóricos sobre lo que debía ser la nobleza y otra muy diferente la realidad social. Paralelamente a estos niveles, La imagen cultural de la nobleza va transmitiendo una serie de valores reafirmar el valor de la sangre y de linaje, a pesar las recomendaciones de la mayor parte de los teóricos de la idoneidad ensalzar el mérito. A lo largo de estas páginas se explica las razones por las cuales esa victoria de la sangre se hizo valer a lo largo de tan extenso periodo.

En el presente artículo nos proponemos reflexionar acerca de por qué en la Oración Fúnebre de Pericles la democracia produce individuos cualitativamente superiores a los demás regímenes políticos y cómo son. Y nuestra conclusión es que, dignos sucesores de la herencia de sus antepasados, no sólo multiplicaron la herencia ampliando el imperio, sino transformando también la autoctonía en autarquía y con ella en libertad. A la convicción del esfuerzo como medio de lograr sus objetivos sumaron el valor de la responsabilidad (tanto en su vida pública como en su vida privada, uniendo así la autonomía y la tolerancia personales a la libertad, la igualdad y el mérito públicos) y el del hedonismo, que lograron compatibilizar con el valor y la planificación racional de sus empresas. Finalmente, consideró dignos de recuerdo no sólo los éxitos, sino también los fracasos, esto es, trasladó la moralidad desde el mundo exterior al mundo interior, regido ya por la conciencia., No presente artigo nos propomos refletir acerca do porquê, na Oração Fúnebre de Péricles, a democracia produz indivíduos qualitativamente superiores aos demais regimes políticos. A conclusão é que, como dignos sucessores da herança de seus antepassados, não somente multiplicaram a herança ampliando o império, senão transformando, também, a autoctonia em autarquia e esta em liberdade. À convicção do esforço como meio de alcançar seus objetivos somaram-se o valor da reponsabilidade (tanto em sua vida pública quanto privada, unindo assim a autonomia e a tolerância pessoais à liberdade, à igualdade e ao mérito públicos) e o hedonismo, que buscaram compatibilizar com o valor e a planificação racional de seus empreendimentos. Daí surgiu um indivíduo novo, que sintetizava em sua pessoa ao menos dois dos não democratas e liberava o raio de ação dos valores para reger relações sociais até então desconhecidas. Finalmente, considerou dignos de recordação não somente os êxitos, senão também os fracassos, isto é transladou a moralidade desde o mundo exterior ao mundo interior, regido pela consciência., The article examines the reason why, according to Pericles’ Funeral Oration, democracy produces individuals qualitatively superior to those in other political regimes and what they are like. And our conclusion is that, as worthy successors of the inheritance of their ancestors, they not only multiplied their inheritance by extending the empire, but also by transforming the autochthony into autarchy and, by it, into freedom. To the conviction that effort was the means to achieve their goals they added the value of responsibility (both in their public life and in their private life, thus uniting personal autonomy and tolerance to public liberty, equality and merit) and the value of hedonism, which they managed to combine with the bravery and rational planning of their ventures. Finally, he regarded as worthy of memory not only successes but also failures, that is, he transferred morality from the outside world to the inner world, which was already ruled by conscience.

En el presente artículo nos proponemos reflexionar acerca de por qué en la Oración Fúnebre de Pericles la democracia produce individuos cualitativamente superiores a los demás regímenes políticos y cómo son. Y nuestra conclusión es que, dignos sucesores de la herencia de sus antepasados, no sólo multiplicaron la herencia ampliando el imperio, sino transformando también la autoctonía en autarquía y con ella en libertad. A la convicción del esfuerzo como medio de lograr sus objetivos sumaron el valor de la responsabilidad (tanto en su vida pública como en su vida privada, uniendo así la autonomía y la tolerancia personales a la libertad, la igualdad y el mérito públicos) y el del hedonismo, que lograron compatibilizar con el valor y la planificación racional de sus empresas. Finalmente, consideró dignos de recuerdo no sólo los éxitos, sino también los fracasos, esto es, trasladó la moralidad desde el mundo exterior al mundo interior, regido ya por la conciencia., No presente artigo nos propomos refletir acerca do porquê, na Oração Fúnebre de Péricles, a democracia produz indivíduos qualitativamente superiores aos demais regimes políticos. A conclusão é que, como dignos sucessores da herança de seus antepassados, não somente multiplicaram a herança ampliando o império, senão transformando, também, a autoctonia em autarquia e esta em liberdade. À convicção do esforço como meio de alcançar seus objetivos somaram-se o valor da reponsabilidade (tanto em sua vida pública quanto privada, unindo assim a autonomia e a tolerância pessoais à liberdade, à igualdade e ao mérito públicos) e o hedonismo, que buscaram compatibilizar com o valor e a planificação racional de seus empreendimentos. Daí surgiu um indivíduo novo, que sintetizava em sua pessoa ao menos dois dos não democratas e liberava o raio de ação dos valores para reger relações sociais até então desconhecidas. Finalmente, considerou dignos de recordação não somente os êxitos, senão também os fracassos, isto é transladou a moralidade desde o mundo exterior ao mundo interior, regido pela consciência., The article examines the reason why, according to Pericles’ Funeral Oration, democracy produces individuals qualitatively superior to those in other political regimes and what they are like. And our conclusion is that, as worthy successors of the inheritance of their ancestors, they not only multiplied their inheritance by extending the empire, but also by transforming the autochthony into autarchy and, by it, into freedom. To the conviction that effort was the means to achieve their goals they added the value of responsibility (both in their public life and in their private life, thus uniting personal autonomy and tolerance to public liberty, equality and merit) and the value of hedonism, which they managed to combine with the bravery and rational planning of their ventures. Finally, he regarded as worthy of memory not only successes but also failures, that is, he transferred morality from the outside world to the inner world, which was already ruled by conscience.

En el presente artículo nos proponemos reflexionar acerca de por qué en la Oración Fúnebre de Pericles la democracia produce individuos cualitativamente superiores a los demás regímenes políticos y cómo son. Y nuestra conclusión es que, dignos sucesores de la herencia de sus antepasados, no sólo multiplicaron la herencia ampliando el imperio, sino transformando también la autoctonía en autarquía y con ella en libertad. A la convicción del esfuerzo como medio de lograr sus objetivos sumaron el valor de la responsabilidad (tanto en su vida pública como en su vida privada, uniendo así la autonomía y la tolerancia personales a la libertad, la igualdad y el mérito públicos) y el del hedonismo, que lograron compatibilizar con el valor y la planificación racional de sus empresas. Finalmente, consideró dignos de recuerdo no sólo los éxitos, sino también los fracasos, esto es, trasladó la moralidad desde el mundo exterior al mundo interior, regido ya por la conciencia., No presente artigo nos propomos refletir acerca do porquê, na Oração Fúnebre de Péricles, a democracia produz indivíduos qualitativamente superiores aos demais regimes políticos. A conclusão é que, como dignos sucessores da herança de seus antepassados, não somente multiplicaram a herança ampliando o império, senão transformando, também, a autoctonia em autarquia e esta em liberdade. À convicção do esforço como meio de alcançar seus objetivos somaram-se o valor da reponsabilidade (tanto em sua vida pública quanto privada, unindo assim a autonomia e a tolerância pessoais à liberdade, à igualdade e ao mérito públicos) e o hedonismo, que buscaram compatibilizar com o valor e a planificação racional de seus empreendimentos. Daí surgiu um indivíduo novo, que sintetizava em sua pessoa ao menos dois dos não democratas e liberava o raio de ação dos valores para reger relações sociais até então desconhecidas. Finalmente, considerou dignos de recordação não somente os êxitos, senão também os fracassos, isto é transladou a moralidade desde o mundo exterior ao mundo interior, regido pela consciência., The article examines the reason why, according to Pericles’ Funeral Oration, democracy produces individuals qualitatively superior to those in other political regimes and what they are like. And our conclusion is that, as worthy successors of the inheritance of their ancestors, they not only multiplied their inheritance by extending the empire, but also by transforming the autochthony into autarchy and, by it, into freedom. To the conviction that effort was the means to achieve their goals they added the value of responsibility (both in their public life and in their private life, thus uniting personal autonomy and tolerance to public liberty, equality and merit) and the value of hedonism, which they managed to combine with the bravery and rational planning of their ventures. Finally, he regarded as worthy of memory not only successes but also failures, that is, he transferred morality from the outside world to the inner world, which was already ruled by conscience.

This article proposes some historiographic considerations on the social stances of some governors who took part in the Portuguese conquests between 1796 and 1803. Firstly, I address the notion of honour and nobility which the Portuguese bourgeoisie supported as opposed to what they called “the ennobled”, that is, the people who ascended to the Crown for their “talent” and university degrees; secondly, I dispute the recruitment of governors and vice-kings, which, historiography says, were positions that gave access to the highest of Portuguese aristocracy and were paid with noble titles by the king. Lastly, I point out how university degrees became an additional – and valuable – asset for the selection of captains general, and I also analyse the first generation of governors – formed after the educational reforms undertaken by Marquis of Pombal –, which contributed to the overseas conquests at the turn of the 18th to the 19th century., O artigo tem como propósito apresentar algumas reflexões historiográficas que permitam lançar luz ao posicionamento social de um grupo de governadores que atuou nas conquistas portuguesas, entre os anos de 1796-1803. Em um primeiro momento, contempla-se a concepção de honra e fidalguia defendida pela aristocracia portuguesa contra o que denominavam de “enobrecidos”, isto é, os que ascendiam aos cargos da Coroa pelo critério do “talento”, associado ao diploma universitário; em um segundo momento, problematiza-se o recrutamento de governadores e vice-reis, postos que – como têm demonstrado a historiografia – permitiam o acesso ao topo da aristocracia portuguesa, por meio da remuneração das casas com títulos nobiliárquicos. Ao final, demonstra-se como essa forma de ascensão social foi afetada pela valorização dos saberes universitários, colocando em exame a primeira geração de governadores formada após as reformas do ensino pombalinas, que atuou nas conquistas ultramarinas na virada do século XVIII para o XIX.

En el presente artículo nos proponemos reflexionar acerca de por qué en la Oración Fúnebre de Pericles la democracia produce individuos cualitativamente superiores a los demás regímenes políticos y cómo son. Y nuestra conclusión es que, dignos sucesores de la herencia de sus antepasados, no sólo multiplicaron la herencia ampliando el imperio, sino transformando también la autoctonía en autarquía y con ella en libertad. A la convicción del esfuerzo como medio de lograr sus objetivos sumaron el valor de la responsabilidad (tanto en su vida pública como en su vida privada, uniendo así la autonomía y la tolerancia personales a la libertad, la igualdad y el mérito públicos) y el del hedonismo, que lograron compatibilizar con el valor y la planificación racional de sus empresas. Finalmente, consideró dignos de recuerdo no sólo los éxitos, sino también los fracasos, esto es, trasladó la moralidad desde el mundo exterior al mundo interior, regido ya por la conciencia., No presente artigo nos propomos refletir acerca do porquê, na Oração Fúnebre de Péricles, a democracia produz indivíduos qualitativamente superiores aos demais regimes políticos. A conclusão é que, como dignos sucessores da herança de seus antepassados, não somente multiplicaram a herança ampliando o império, senão transformando, também, a autoctonia em autarquia e esta em liberdade. À convicção do esforço como meio de alcançar seus objetivos somaram-se o valor da reponsabilidade (tanto em sua vida pública quanto privada, unindo assim a autonomia e a tolerância pessoais à liberdade, à igualdade e ao mérito públicos) e o hedonismo, que buscaram compatibilizar com o valor e a planificação racional de seus empreendimentos. Daí surgiu um indivíduo novo, que sintetizava em sua pessoa ao menos dois dos não democratas e liberava o raio de ação dos valores para reger relações sociais até então desconhecidas. Finalmente, considerou dignos de recordação não somente os êxitos, senão também os fracassos, isto é transladou a moralidade desde o mundo exterior ao mundo interior, regido pela consciência., The article examines the reason why, according to Pericles’ Funeral Oration, democracy produces individuals qualitatively superior to those in other political regimes and what they are like. And our conclusion is that, as worthy successors of the inheritance of their ancestors, they not only multiplied their inheritance by extending the empire, but also by transforming the autochthony into autarchy and, by it, into freedom. To the conviction that effort was the means to achieve their goals they added the value of responsibility (both in their public life and in their private life, thus uniting personal autonomy and tolerance to public liberty, equality and merit) and the value of hedonism, which they managed to combine with the bravery and rational planning of their ventures. Finally, he regarded as worthy of memory not only successes but also failures, that is, he transferred morality from the outside world to the inner world, which was already ruled by conscience.

This article proposes some historiographic considerations on the social stances of some governors who took part in the Portuguese conquests between 1796 and 1803. Firstly, I address the notion of honour and nobility which the Portuguese bourgeoisie supported as opposed to what they called “the ennobled”, that is, the people who ascended to the Crown for their “talent” and university degrees; secondly, I dispute the recruitment of governors and vice-kings, which, historiography says, were positions that gave access to the highest of Portuguese aristocracy and were paid with noble titles by the king. Lastly, I point out how university degrees became an additional – and valuable – asset for the selection of captains general, and I also analyse the first generation of governors – formed after the educational reforms undertaken by Marquis of Pombal –, which contributed to the overseas conquests at the turn of the 18th to the 19th century., O artigo tem como propósito apresentar algumas reflexões historiográficas que permitam lançar luz ao posicionamento social de um grupo de governadores que atuou nas conquistas portuguesas, entre os anos de 1796-1803. Em um primeiro momento, contempla-se a concepção de honra e fidalguia defendida pela aristocracia portuguesa contra o que denominavam de “enobrecidos”, isto é, os que ascendiam aos cargos da Coroa pelo critério do “talento”, associado ao diploma universitário; em um segundo momento, problematiza-se o recrutamento de governadores e vice-reis, postos que – como têm demonstrado a historiografia – permitiam o acesso ao topo da aristocracia portuguesa, por meio da remuneração das casas com títulos nobiliárquicos. Ao final, demonstra-se como essa forma de ascensão social foi afetada pela valorização dos saberes universitários, colocando em exame a primeira geração de governadores formada após as reformas do ensino pombalinas, que atuou nas conquistas ultramarinas na virada do século XVIII para o XIX.

This text discusses concepts associated with the notion of value and the action of valuing in program evaluation, considering the need to make judgments about the quality of a policy, program, project or social action that is inherent to it. It seeks to contribute to foment the discussion about valuation in the evaluation of social programs. To that end, it reviews the US and Brazilian literature in order to identify how valuation questions have been theoretically proposed and made explicit in evaluative research. Reports and articles on program evaluation with a focus on education are examined. It concludes, based on this bibliographical analysis, that the discussion about the attribution of value has seldom been conducted in the national literature in an explicit way, which reinforces the need for improving it., Este texto procura discutir conceitos associados à noção de valor e à ação de valorar na avaliação de programas, tendo em vista a necessidade de fazer julgamentos acerca da qualidade de uma política, programa, projeto ou ação social que lhe é inerente. Busca-se contribuir para fomentar a discussão a respeito da prática de valoração nas avaliações de programas sociais. Para isso, é feita uma revisão das literaturas estadunidense e brasilei- ra, a fim de identificar como as questões de valoração têm sido propostas teoricamente e explicitadas em pesquisas avaliativas. São examinados, de forma exploratória, relatórios de avaliação e artigos sobre avaliações de programas, com foco na área educacional. Conclui-se, com base na análise bibliográfica realizada, que a discussão sobre a atribuição de valor raramente tem sido feita na literatura nacional de forma explícita, ressaltando-se a necessidade de seu aprimoramento.Palavras-chave: Avaliação de Programas, Critérios de Avaliação, Mérito, Valor. “¿Cuán ‘bueno’ es suficiente?” Definición de criterios evaluativos de valor y méritoEste texto busca discutir conceptos asociados a la noción de valor y a la acción de valorar en la evaluación de programas, teniendo en cuenta la necesidad de juzgar acerca de la calidad de una política, programa, proyecto o acción social que le es inherente. Se busca contribuir a fomentar la discusión acerca de la práctica de valoración en las evaluaciones de programas sociales. Para ello, se hace una revisión de la literatura estadunidense y brasileña, a fin de identificar cómo las cuestiones de valoración han sido propuestas teóricamente y explicitadas en investigaciones de evaluación. Se examinan, de forma exploratoria, informes de evaluación y artículos sobre evaluaciones de programas, con enfoque en el área educativa. Se concluye, en base al análisis bibliográfico realizado, que la discusión sobre la atribución de valor se realiza raras veces en la literatura nacional e internacional de forma e, Este texto busca discutir conceptos asociados a la noción de valor y a la acción de valorar en la evaluación de programas, teniendo en cuenta la necesidad de juzgar acerca de la calidad de una política, programa, proyecto o acción social que le es inherente. Se busca contribuir a fomentar la discusión acerca de la práctica de valoración en las evaluaciones de programas sociales. Para ello, se hace una revisión de la literatura estadunidense y brasileña, a fin de identificar cómo las cuestiones de valoración han sido propuestas teóricamente y explicitadas en investigaciones de evaluación. Se examinan, de forma exploratoria, informes de evaluación y artículos sobre evaluaciones de programas, con enfoque en el área educativa. Se concluye, en base al análisis bibliográfico realizado, que la discusión sobre la atribución de valor se realiza raras veces en la literatura nacional e internacional de forma explícita, lo que resalta la necesidad de su perfeccionamiento.

En el presente artículo nos proponemos reflexionar acerca de por qué en la Oración Fúnebre de Pericles la democracia produce individuos cualitativamente superiores a los demás regímenes políticos y cómo son. Y nuestra conclusión es que, dignos sucesores de la herencia de sus antepasados, no sólo multiplicaron la herencia ampliando el imperio, sino transformando también la autoctonía en autarquía y con ella en libertad. A la convicción del esfuerzo como medio de lograr sus objetivos sumaron el valor de la responsabilidad (tanto en su vida pública como en su vida privada, uniendo así la autonomía y la tolerancia personales a la libertad, la igualdad y el mérito públicos) y el del hedonismo, que lograron compatibilizar con el valor y la planificación racional de sus empresas. Finalmente, consideró dignos de recuerdo no sólo los éxitos, sino también los fracasos, esto es, trasladó la moralidad desde el mundo exterior al mundo interior, regido ya por la conciencia., No presente artigo nos propomos refletir acerca do porquê, na Oração Fúnebre de Péricles, a democracia produz indivíduos qualitativamente superiores aos demais regimes políticos. A conclusão é que, como dignos sucessores da herança de seus antepassados, não somente multiplicaram a herança ampliando o império, senão transformando, também, a autoctonia em autarquia e esta em liberdade. À convicção do esforço como meio de alcançar seus objetivos somaram-se o valor da reponsabilidade (tanto em sua vida pública quanto privada, unindo assim a autonomia e a tolerância pessoais à liberdade, à igualdade e ao mérito públicos) e o hedonismo, que buscaram compatibilizar com o valor e a planificação racional de seus empreendimentos. Daí surgiu um indivíduo novo, que sintetizava em sua pessoa ao menos dois dos não democratas e liberava o raio de ação dos valores para reger relações sociais até então desconhecidas. Finalmente, considerou dignos de recordação não somente os êxitos, senão também os fracassos, isto é transladou a moralidade desde o mundo exterior ao mundo interior, regido pela consciência., The article examines the reason why, according to Pericles’ Funeral Oration, democracy produces individuals qualitatively superior to those in other political regimes and what they are like. And our conclusion is that, as worthy successors of the inheritance of their ancestors, they not only multiplied their inheritance by extending the empire, but also by transforming the autochthony into autarchy and, by it, into freedom. To the conviction that effort was the means to achieve their goals they added the value of responsibility (both in their public life and in their private life, thus uniting personal autonomy and tolerance to public liberty, equality and merit) and the value of hedonism, which they managed to combine with the bravery and rational planning of their ventures. Finally, he regarded as worthy of memory not only successes but also failures, that is, he transferred morality from the outside world to the inner world, which was already ruled by conscience.

En el presente artículo nos proponemos reflexionar acerca de por qué en la Oración Fúnebre de Pericles la democracia produce individuos cualitativamente superiores a los demás regímenes políticos y cómo son. Y nuestra conclusión es que, dignos sucesores de la herencia de sus antepasados, no sólo multiplicaron la herencia ampliando el imperio, sino transformando también la autoctonía en autarquía y con ella en libertad. A la convicción del esfuerzo como medio de lograr sus objetivos sumaron el valor de la responsabilidad (tanto en su vida pública como en su vida privada, uniendo así la autonomía y la tolerancia personales a la libertad, la igualdad y el mérito públicos) y el del hedonismo, que lograron compatibilizar con el valor y la planificación racional de sus empresas. Finalmente, consideró dignos de recuerdo no sólo los éxitos, sino también los fracasos, esto es, trasladó la moralidad desde el mundo exterior al mundo interior, regido ya por la conciencia., No presente artigo nos propomos refletir acerca do porquê, na Oração Fúnebre de Péricles, a democracia produz indivíduos qualitativamente superiores aos demais regimes políticos. A conclusão é que, como dignos sucessores da herança de seus antepassados, não somente multiplicaram a herança ampliando o império, senão transformando, também, a autoctonia em autarquia e esta em liberdade. À convicção do esforço como meio de alcançar seus objetivos somaram-se o valor da reponsabilidade (tanto em sua vida pública quanto privada, unindo assim a autonomia e a tolerância pessoais à liberdade, à igualdade e ao mérito públicos) e o hedonismo, que buscaram compatibilizar com o valor e a planificação racional de seus empreendimentos. Daí surgiu um indivíduo novo, que sintetizava em sua pessoa ao menos dois dos não democratas e liberava o raio de ação dos valores para reger relações sociais até então desconhecidas. Finalmente, considerou dignos de recordação não somente os êxitos, senão também os fracassos, isto é transladou a moralidade desde o mundo exterior ao mundo interior, regido pela consciência., The article examines the reason why, according to Pericles’ Funeral Oration, democracy produces individuals qualitatively superior to those in other political regimes and what they are like. And our conclusion is that, as worthy successors of the inheritance of their ancestors, they not only multiplied their inheritance by extending the empire, but also by transforming the autochthony into autarchy and, by it, into freedom. To the conviction that effort was the means to achieve their goals they added the value of responsibility (both in their public life and in their private life, thus uniting personal autonomy and tolerance to public liberty, equality and merit) and the value of hedonism, which they managed to combine with the bravery and rational planning of their ventures. Finally, he regarded as worthy of memory not only successes but also failures, that is, he transferred morality from the outside world to the inner world, which was already ruled by conscience.

En el presente artículo nos proponemos reflexionar acerca de por qué en la Oración Fúnebre de Pericles la democracia produce individuos cualitativamente superiores a los demás regímenes políticos y cómo son. Y nuestra conclusión es que, dignos sucesores de la herencia de sus antepasados, no sólo multiplicaron la herencia ampliando el imperio, sino transformando también la autoctonía en autarquía y con ella en libertad. A la convicción del esfuerzo como medio de lograr sus objetivos sumaron el valor de la responsabilidad (tanto en su vida pública como en su vida privada, uniendo así la autonomía y la tolerancia personales a la libertad, la igualdad y el mérito públicos) y el del hedonismo, que lograron compatibilizar con el valor y la planificación racional de sus empresas. Finalmente, consideró dignos de recuerdo no sólo los éxitos, sino también los fracasos, esto es, trasladó la moralidad desde el mundo exterior al mundo interior, regido ya por la conciencia., No presente artigo nos propomos refletir acerca do porquê, na Oração Fúnebre de Péricles, a democracia produz indivíduos qualitativamente superiores aos demais regimes políticos. A conclusão é que, como dignos sucessores da herança de seus antepassados, não somente multiplicaram a herança ampliando o império, senão transformando, também, a autoctonia em autarquia e esta em liberdade. À convicção do esforço como meio de alcançar seus objetivos somaram-se o valor da reponsabilidade (tanto em sua vida pública quanto privada, unindo assim a autonomia e a tolerância pessoais à liberdade, à igualdade e ao mérito públicos) e o hedonismo, que buscaram compatibilizar com o valor e a planificação racional de seus empreendimentos. Daí surgiu um indivíduo novo, que sintetizava em sua pessoa ao menos dois dos não democratas e liberava o raio de ação dos valores para reger relações sociais até então desconhecidas. Finalmente, considerou dignos de recordação não somente os êxitos, senão também os fracassos, isto é transladou a moralidade desde o mundo exterior ao mundo interior, regido pela consciência., The article examines the reason why, according to Pericles’ Funeral Oration, democracy produces individuals qualitatively superior to those in other political regimes and what they are like. And our conclusion is that, as worthy successors of the inheritance of their ancestors, they not only multiplied their inheritance by extending the empire, but also by transforming the autochthony into autarchy and, by it, into freedom. To the conviction that effort was the means to achieve their goals they added the value of responsibility (both in their public life and in their private life, thus uniting personal autonomy and tolerance to public liberty, equality and merit) and the value of hedonism, which they managed to combine with the bravery and rational planning of their ventures. Finally, he regarded as worthy of memory not only successes but also failures, that is, he transferred morality from the outside world to the inner world, which was already ruled by conscience.

This paper studies the Constitutional Reform Act published in the 2005 in United Kingdom. This important reform means a deep constitutional change in an unwritten constitution model. The first part shows, critically, the old model explaining how the judges were appointed. The second part analyses the new model in which the most relevant role is played by the Judicial Appointments Commission, this new public body designed as recommendation body appoints the Judiciary in United Kingdom and it’s being representative of the deepest change amid the classical concept of Judicial independence. More than ten years before the JAC’s creation, important inputs could be commented., La ley de reforma constitucional de 2005 en el Reino Unido ha significado un cambio constitucional sin precedentes. Estas páginas analizan el modelo anterior a la reforma aludida, el contenido de esta reforma y sus importantes efectos en el Poder Judicial. El viejo sistema es descrito y comentado y después se exponen los principales contenidos de la reforma, centrándose en la creación de la JAC la Judicial Appointments Commission que es órgano público creado para nombrar a la Judicatura del Reino Unido. Por último se analizan los efectos positivos y negativos de un nuevo modelo que sin duda ha rediseñado el poder judicial en este país.

This text intends to draw an analysis of the theoretical and literary implications, so to speak, of the working concept of “nobility” in modern-age Iberian Peninsula. Through the reading of discourse pieces from the early seventeenth century, such as treatises on nobility, war chronicles, and administrative documents, we attempt to trace correspondence that showcases the cultivation of classicist topoi and of discourse fomented in the Portuguese culture of the sixteenth century. Our reflections regarding the sources in question take aim at the understanding of merit and lineage - not mutually exclusive categories in sight of the corpus we are working with. As such, this work of ours is a non-exhaustive exercise of overlapping discursive modalities which relay the noble ethos of the Iberian modern age, particularly that of Portugal., O presente texto pretende dar forma a uma análise acerca das implicações, por assim dizer, teórico-literárias da noção de nobreza construída na Península Ibérica Alto Moderna. A partir da leitura de produções discursivas de meados do século XVII, como o tratado de nobreza, a crônica de guerra e a documentação administrativa, buscaremos traçar correspondências que refletem um cultivo de topoi classicistas e de lógicas discursivas maturadas na cultura política portuguesa do Seiscentos. Nossas reflexões a respeito das referidas fontes terão em mira as compreensões sobre mérito e linhagem – no horizonte de nosso corpus, categorias não necessariamente excludentes entre si. De maneira que este nosso escrito constitui um exercício pouco exaustivo de sobreposição de modalidades discursivas que traduziram o ethos nobiliárquico da Época Moderna ibérica em geral e da lusitana em particular.

This text intends to draw an analysis of the theoretical and literary implications, so to speak, of the working concept of “nobility” in modern-age Iberian Peninsula. Through the reading of discourse pieces from the early seventeenth century, such as treatises on nobility, war chronicles, and administrative documents, we attempt to trace correspondence that showcases the cultivation of classicist topoi and of discourse fomented in the Portuguese culture of the sixteenth century. Our reflections regarding the sources in question take aim at the understanding of merit and lineage - not mutually exclusive categories in sight of the corpus we are working with. As such, this work of ours is a non-exhaustive exercise of overlapping discursive modalities which relay the noble ethos of the Iberian modern age, particularly that of Portugal., O presente texto pretende dar forma a uma análise acerca das implicações, por assim dizer, teórico-literárias da noção de nobreza construída na Península Ibérica Alto Moderna. A partir da leitura de produções discursivas de meados do século XVII, como o tratado de nobreza, a crônica de guerra e a documentação administrativa, buscaremos traçar correspondências que refletem um cultivo de topoi classicistas e de lógicas discursivas maturadas na cultura política portuguesa do Seiscentos. Nossas reflexões a respeito das referidas fontes terão em mira as compreensões sobre mérito e linhagem – no horizonte de nosso corpus, categorias não necessariamente excludentes entre si. De maneira que este nosso escrito constitui um exercício pouco exaustivo de sobreposição de modalidades discursivas que traduziram o ethos nobiliárquico da Época Moderna ibérica em geral e da lusitana em particular.

Este artigo, dedicado à medição do mérito e aos desafios suscitados por essa mesma medição, encontra-se dividido em três secções. Numa primeira secção é feita uma apresentação dos vários tipos de indicadores disponíveis para levar a cabo essa tarefa. A secção seguinte é dedicada aos desafios da medição do mérito no recrutamento e seleção, sendo apresentado um estudo de caso referente à Comissão de Recrutamento e Seleção para a Administração Pública (CReSAP), de Portugal. Finalmente, a terceira secção é dedicada aos desafios da medição do mérito no desempenho, fazendo incidir o foco no Sistema Integrado de Gestão e Avaliação do Desempenho da Administração Pública (SIADAP), sendo apresentados dois estudos de caso referentes aos desafios da medição do mérito no desempenho nos setores do ensino superior e da justiça.

This article offers a reflection on four large movements that define the decline of a state public social protection system in contemporary Argentina: from the right to protection to the chance of credit; from the group to the individual; from equality to fairness; and from citizenship to meritocracy. Though these trajectories are observed in various areas of the public-state spectrum, this article will analyse the proposed reforms regarding labour and social welfare policy that are being offered by the governing alliance in the media and in parliament, since they represent a thorough summary of the four above-mentioned movements., El presente artículo ofrece una reflexión en torno a cuatro grandes desplazamientos que definen la degradación del sistema público estatal de protecciones sociales en la Argentina contemporánea, a saber: del derecho a la protección a la chance de crédito; del colectivo al individuo; de la igualdad a la equidad; y de la ciudadanía a la meritocracia. Si bien estas trayectorias se observan en diferentes áreas del espectro público-estatal, en este artículo se analizarán las propuestas de reforma en materia de política laboral y de previsión social que viene planteando la alianza gobernante en la agenda mediática y parlamentaria, ya que constituyen una síntesis cabal de los cuatro movimientos señalados.

A lo largo del siglo XVIII se asiste a una reconfiguración de los principios que vertebraban la sociedad del Antiguo Régimen, aunque es cierto que dichos cambios se produjeron sin abruptas roturas. En el caso de las élites este hecho es más acentuado porque se produce una reordenación del entramado institucional de la Monarquía y de sus criterios rectores. En este trabajo se pretende abordar esta temática a través de una institución poco estudiada hasta ahora: la Real Armada. La Marina de guerra se convirtió en una de las instituciones más importantes del setecientos y sus oficiales constituyeron uno de los cuerpos más destacados del periodo. El objetivo de este trabajo, por tanto, es examinar los cambios en el concepto de sangre y mérito (y especialmente la relación que existe entre ambos términos) a través de la reglamentación sobre las promociones y los numerosos memoriales que los propios oficiales enviaban con la intención de ascender. Para ello se han examinado las series documentales existentes en el Archivo General de Simancas y el Archivo General de la Marina ‘Álvaro de Bazán’ a lo largo de todo el XVIII.

Este trabajo aborda la idea de mérito en la antigüedad griega. Se analizan las interpretaciones históricas de la idea de mérito personal: areté y acción heroica en los poemas de Homero, el esfuerzo y el sacrificio personal (ponos) en Hesíodo, los argumentos a favor de la eugeneia y los méritos de las clases privilegiadas frente a los pobres, aristocracia y gobierno del filósofo rey en Platón, así como la virtud en Aristóteles. Finalmente se presenta la época de la democracia de Pericles como un intento original de conciliar mérito e igualdad., This paper addresses the idea of merit in Ancient Greece. Historical interpretations of desert: heroic actions and arete in Homer´s poems, personal effort and sacrifice (ponos) in Hesiod´s works, the reasons in favor of the eugeneia and the merit of the privileged classes against the poors, aristocracy and the Plato´s philosopher king rule as well as the virtue in Aristotle. Finally, the age of Periclean democracy is presented as an original attempt to reconcile merit and equality.

Este trabajo aborda la idea de mérito en la antigüedad griega. Se analizan las interpretaciones históricas de la idea de mérito personal: areté y acción heroica en los poemas de Homero, el esfuerzo y el sacrificio personal (ponos) en Hesíodo, los argumentos a favor de la eugeneia y los méritos de las clases privilegiadas frente a los pobres, aristocracia y gobierno del filósofo rey en Platón, así como la virtud en Aristóteles. Finalmente se presenta la época de la democracia de Pericles como un intento original de conciliar mérito e igualdad., This paper addresses the idea of merit in Ancient Greece. Historical interpretations of desert: heroic actions and arete in Homer´s poems, personal effort and sacrifice (ponos) in Hesiod´s works, the reasons in favor of the eugeneia and the merit of the privileged classes against the poors, aristocracy and the Plato´s philosopher king rule as well as the virtue in Aristotle. Finally, the age of Periclean democracy is presented as an original attempt to reconcile merit and equality.

En este artículo se analizan los efectos de la aplicación del sorteo a las magistraturas principales en Atenas. Dado que el sorteo estuvo asociado al gobierno democrático, aquí se examinan los argumentos favorables que asocian la libertad y la igualdad de la democracia con el mecanismo del sorteo de los cargos. En ese aspecto, nos preguntamos si los demócratas defendieron el sorteo como vía para mejorar la formación política de los ciudadanos o solo como forma de contener a los poderosos, y si hay algo de verdad en la afirmación de que los pobres se interesaban por ser sorteados exclusivamente para cargos remunerados., In this article I study the effects of the application of sortition in Athens for the appointment of principal public offices. Given that allocation by lot was associated with democratic government, I analyse the favourable arguments that link democracy’s freedom and equality with the use of lot. I explore also whether democrats defended sortition as a way to improve citizens’ political education or just as a way to contain those in power. I examine as well the claim that poor people were interested in being drawn for remunerated offices only.