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This paper aims to delve into the underlying trends of the contemporary historiography of the Spanish Civil War (1936-1939).Under the guidance of historical accounts developed outside Spain before the end of the Francoist dictatorship (1939-1977), and during the transition to democracy (1977-1983), some Spanish historians strove to write a bias-free and fact-based depiction of the war and its aftermath. By relying on closereadings of historical documents, those historians assumed their methodology to be the most accurate when dealing with historical events that are so contested. However, recent shifts in the way this past has been remembered in Spain haveproduced a historiography endorsing new perspectives, which has also given rise to controversies among historians regarding the scope of and the assumptions underlying their work. To understand the currents of these debates, this paper echoes these groundbreaking approaches and attempts to illuminate how the influence of the social movement of «historical memory» has led Spanish historians to question their assumptions and endorse a more heterodox and interdisciplinary approach to engaging with the history of the Spanish Civil War., Cet article a pour but d’analyser et d’approfondir sur les tendances de l’historiographie contemporaine consacré à laguerre civile espagnole (1936-1939). Pendant la transition à la démocratie, et sous l’influence de quelques travaux historiographiques étrangers, plusieurs historiens espagnolsont tenté d’élaborer une représentation objective et fidèle aux faits de la guerre civile et ses conséquences. Au travers d’unelecture attentive des documents historiques, ces historiens ontassumé que leur méthode était la plus efficace pour traiter desévènements historiques si polémiques. Nonobstant, quelques changements récents sur les formes de remémoration de ce passé en Espagne ont motivé que l’historiographie adopte des nouvelles perspectives, ce qui a donné lieu à des discussions entre les historiens autour des présupposés épistémiques de leur travail. Dans le dessein d’interpréter ces débats contemporains, cet article questionne à quel point l’actuel mouvement social pour la récupération de la «mémoire historique» a motivé ou pas une remise en question des historiens vis-à-vis leur travail, et ce en vue d’adopter une perspective plus interdisciplinaire dans l’étude de l’histoire de la guerre civile espagnole., El objetivo de este artículo es el de profundizar sobre las tendencias de la historiografía contemporánea dedicada a la guerra civil española (1936-1939). Durante la transición a la democracia (1939-1977) y bajo la influencia de algunos trabajos historiográficos extranjeros, varios historiadores españoles aspiraron a elaborar una representación objetiva y fiel a los hechos respecto a la guerra civil y a sus secuelas. Basándose en la cuidadosa lectura de documentos históricos, estos historiadores asumieron que su metodología era la más precisa a la hora de lidiar con eventos históricos tan polémicos. No obstante, cambios recientes en las formas de rememoración de este pasado en España han motivado que la historiografía abordara nuevas perspectivas, lo que a su vez ha dado lugar a diferentes discusiones entre los historiadores en torno a los presupuestos epistémicos de su trabajo. Con el objetivo de interpretar estos debates contemporáneos, este artículo refleja en qué medida el actual movimiento social por la recuperación de la «memoria histórica» ha motivado que algunos historiadores cuestionaran los presupuestos de su trabajo para adoptar una perspectiva más interdisciplinar al abordar la historia de la guerra civil española.

Selon une méthodologie qualitative de type biographique, l’article analyse sur le mode du cas unique le récit de vie d’une femme de 73 ans qui fut prisonnière politique et torturée lors de la dictature civile et militaire chilienne. On cherche à cerner le sens que prend l’autre comme altérité dans son expérience subjective. En premier lieu, c’est la figure de l’autre qui apparait dans le récit de prison, de torture et de violence politique. Dans ce cas, l’altérité se vit dans le passage entre des lieux de confort et d’appui, comme dans la camaraderie politique, et d’autres caractérisés par la violence et la crudité incarnés dans le rôle du tortionnaire et des forces armées. Une situation particulière se produit lorsque l’agresseur est paradoxalement perçu comme un être bon. En deuxième lieu, l’altérité se présente a posteriori, en aval de la situation de violence politique, dans la transmission de cette expérience. Elle prend forme dans le rôle du témoin, comme une expérience réparatrice associée à la reconnaissance qu’elle implique mais à la fois redoutée en raison du risque de « faire mal » au récepteur du récit. En troisième lieu, le cadre de la recherche se présente comme une instance particulière qui fait apparaître la rencontre entre le participant et un autre, chercheur, qui, à l’image de ce qui se produit dans le cas précédent, outre son rôle de chercheur, fait office de témoin., [Between acknowledgement and the possibility of doing harm: The experience of alterity in the case of a former political prisoner of the Chilean dictatorship] ccording to a qualitative methodology of a biographical type, in 'the unique case' mode, this article analyses the life story of a 73-year-old woman who was a political prisoner and tortured during the Chilean civil and military dictatorship. We seek to determine the sense that the other takes on as alterity in her subjective experience. In the first place, it is the figure of the other who appears in the account of prison, torture and political violence. In this case, alterity is lived in the passage between places of comfort and support, as in political camaraderie, and others characterized by the violence and brutality the role of the torturer and the armed forces incarnated. A particular situation occurs when the aggressor is paradoxically perceived as a good being. In the second place, the alterity presents itself a posteriori, downstream from the situation of political violence, in the transmission of that experience. It assumes a form in the role of witness, as a reparative experience associated with the acknowledgement it implies but at the same time dreaded because of the risk of "harming" he who the account is aimed at. Thirdly, the research context is presented as a particular instance showing the encounter between the participant and another, a researcher, who, as occurred in the previous case, in addition to his role of researcher, serves as witness.

L’exil des parents et grands-parents sahraouis de Jemia inspire à J.M.G. Le Clézio la rédaction du roman Désert, et de Gens des nuages, récit à deux mains de leur voyage sur les traces de ces nomades Aroussiyine. Fondés sur la transmission du souvenir personnel au regard de l’Histoire, ces textes illustrent le déploiement d’une « postmémoire » (Hirsch). Cette mémoire familiale adopte, selon nous, une forme essentiellement spatiale, qui pourrait être schématisée par l’idée de « tourbillon » (Benjamin). Entre répétition, renouvellement et résonance, les métaphores de la spiralité s’imprimeraient dans un rythme subjectif, calqué sur le déplacement des tribus dans l’espace désertique, et une trame narrative de laquelle disparaît l’auteur. Telle est l’hypothèse que cette contribution entend vérifier à partir d’une analyse textuelle, empreinte des notions propres aux études mémorielles., info:eu-repo/semantics/published

Nombreux sont les textes de Jean-Marie Gustave Le Clézio à donner voix aux porte-parole de la chronique familiale sur l’île Maurice, et corps à leur volonté de transmettre un mythe de la terre que foulèrent leurs ancêtres bretons. Comment ces gardiens du passé sur l’île australe transmettent-ils leur histoire ?Quels tableaux en donnent-ils à voir ?Et de quelle manière leurs descendants appréhendent-ils ces espaces à leur tour ?Notre étude porte sur les descriptions de l’archipel des Mascareignes en tant que réalité contée, rêvée et vécue dans le cycle indianocéanique de l’œuvre leclézienne afin de découvrir la mise en scène nécessaire à l’émergence de la mémoire des ultimes témoins des paysages mauriciens, et de mesurer l’impact des descriptions qui en émanent sur leurs héritiers par rapport à leur propre observation de l’île qui accueillit les ancêtres de l’écrivain deux siècles durant., info:eu-repo/semantics/published

L'exposition des enfants à la violence conjugale est une réalité préoccupante. Une meilleure compréhension de leur vécu interne et plus particulièrement de leurs relations d'objet constitue une piste de recherche importante pouvant mener à des interventions plus ciblées et efficaces auprès de ces enfants. Dans le cadre de cette recherche, 10 enfants exposés à la violence conjugale et Il enfants ne vivant pas cette problématique sont rencontrés dans le but de mieux comprendre leurs relations d'objet. Cette thèse est présentée sous forme d'articles scientifiques. Le premier article est quantitatif. Il vise d' abord à déterminer si les relations d'objet diffèrent chez les enfants exposés à la violence conjugale en comparaison avec ceux qui ne vivent pas cette problématique. Ensuite, nous vérifierons s'il existe un lien entre les relations d'objet et les difficultés d'adaptation des enfants exposés à la violence conjugale. Les récits issus du Children 's Apperception Test (CA T) sont analysés à l'aide de trois échelles de la Social Cognition and Object Relations Scale (SCORS) : complexité des représentations des individus (SCORS 1), qualité affective des relations (SCORS II) et capacité d'investissement affectif dans les relations (SCORS III). Les difficultés d'adaptation (intériorisées et extériorisées) sont recueillies auprès de la mère à l'aide du Child Behavior Checklist (CBCL). Nos résultats indiquent que les enfants exposés à la violence conjugale ont davantage de difficultés d'adaptation intériorisées et extériorisées que les enfants non-exposés. Chez les enfants exposés à la violence conjugale, il existe des liens statistiquement significatifs entre les relations d'objet telles que mesurées par le SCORS et les difficultés d'adaptation. Plus les objets sont perçus de façon complexe v (SCORS 1), moins les enfants présentent de difficultés extériorisées. Plus les enfants perçoivent les relations de manière positive (SCORS II), plus ils ont de difficultés intérioris

L'exposition des enfants à la violence conjugale est une réalité préoccupante. Une meilleure compréhension de leur vécu interne et plus particulièrement de leurs relations d'objet constitue une piste de recherche importante pouvant mener à des interventions plus ciblées et efficaces auprès de ces enfants. Dans le cadre de cette recherche, 10 enfants exposés à la violence conjugale et Il enfants ne vivant pas cette problématique sont rencontrés dans le but de mieux comprendre leurs relations d'objet. Cette thèse est présentée sous forme d'articles scientifiques. Le premier article est quantitatif. Il vise d' abord à déterminer si les relations d'objet diffèrent chez les enfants exposés à la violence conjugale en comparaison avec ceux qui ne vivent pas cette problématique. Ensuite, nous vérifierons s'il existe un lien entre les relations d'objet et les difficultés d'adaptation des enfants exposés à la violence conjugale. Les récits issus du Children 's Apperception Test (CA T) sont analysés à l'aide de trois échelles de la Social Cognition and Object Relations Scale (SCORS) : complexité des représentations des individus (SCORS 1), qualité affective des relations (SCORS II) et capacité d'investissement affectif dans les relations (SCORS III). Les difficultés d'adaptation (intériorisées et extériorisées) sont recueillies auprès de la mère à l'aide du Child Behavior Checklist (CBCL). Nos résultats indiquent que les enfants exposés à la violence conjugale ont davantage de difficultés d'adaptation intériorisées et extériorisées que les enfants non-exposés. Chez les enfants exposés à la violence conjugale, il existe des liens statistiquement significatifs entre les relations d'objet telles que mesurées par le SCORS et les difficultés d'adaptation. Plus les objets sont perçus de façon complexe v (SCORS 1), moins les enfants présentent de difficultés extériorisées. Plus les enfants perçoivent les relations de manière positive (SCORS II), plus ils ont de difficultés intérioris

In the novel The Armies, Evelio Rosero gives existence to the voice of a witness for those who have been silenced in the crossfire of the war that pervades us. Ismael Pasos, in his role as a witness, shows how the conditions and effects of war undermine the very foundation of humanity of the inhabitants of San José, a name that could identify any of our devastated towns. This story, which moves around the present of the events, makes audible the impossible cry of a dead man; and, in the climax of horror, it shows the unbearable figure of a voyeur, in which we would not want to see ourselves, since it would be “worse than if I looked at myself in the mirror”., Un grito que rompe los espejos En la novela Los ejércitos, Evelio Rosero hace existir la voz de un testigo, para aquellos que, en el fuego cruzado de la guerra que nos atraviesa, han quedado silenciados. Ismael Pasos, en labor de testigo, muestra cómo las condiciones y los efectos de la guerra socavan el fundamento mismo de humanidad de los habitantes de San José, nombre que designa a cualquiera de nuestros pueblos devastados. Este relato, que transcurre en el presente de los acontecimientos, hace audible el imposible grito de un muerto y, en el culmen del horror, muestra la insoportable figura de un mirón, en la que no querríamos vernos, siendo entonces “peor que si me mirara al espejo”., C’est dans le roman Les armées qu’Evelio Rosero donne existence à la voix d’un témoin pour ceux qui, au feu croisé de la guerre qui nous traverse, ont été tus. En témoin, Ismael Pasos montre comment les conditions et les effets de la guerre minent le fondement même d’humanité des habitants de San José, nom qui sert à designer n’importe quel de nos villes ravagées. Ce récit, ayant lieu au cours du présent, rend audible l’impossible cri d’un mort, et au sommet de l’horreur montre l’insupportable figure d’un voyeur, lieu où l’on ne voudrait jamais se voir, car ce serait « pire que si je me regardait le miroir ».

Exposé du problème: Cette recherche est venue s’inscrire dans une initiative d’école de recherche-action entamée un peu plus d’une année auparavant. Il y était question de savoir si les leçons du programme « Pleins feux sur l’intimidation » en même temps que la mobilisation et l’engagement du personnel scolaire parallèlement à la médiation par les pairs, réussissaient à produire un impact suffisant sur les élèves pour contrecarrer et amenuiser les incidents d’intimidation sur une période à court et à long terme. Procédure et méthodes : Les participants étaient des élèves de la 2e à la 6e année d’une école régionale francophone caractérisée par une diversité multiethnique, située dans la région du bas Fraser en Colombie-Britannique. La méthode de la recherche-action a été retenue. Elle comprenait la collecte de données par l’entremise de sondages avant et après la mise en œuvre du programme, des rapports d’incidents et des entrevues semi-structurées. Ceci a permis de déterminer entre autres, l’expérience, le rôle et la réaction des élèves face à l’intimidation sévissant à l’école, ainsi que le vécu et les observations des membres du personnel. Résultats : Bien que le test statistique Chi-2 n’a démontré que peu d’amélioration statistiquement significative dans la répartition des diverses fréquences considérées entre février et juin 2009, les commentaires d’élèves et d’enseignants lors d’entrevues semi-structurées ainsi que la recherche-action demeurée active à ce jour, portent à croire que l’initiative d’école se trouve dans la bonne direction pour contrecarrer l’intimidation. Conclusions: Cette recherche a permis de déterminer que le point de vue d’intervenants tels les élèves, enseignants, parents et autres à travers la recherche-action, ajoute une dimension significative aux sondages et questionnaires pour dégager les éléments essentiels de réussite du programme.

Exposé du problème: Cette recherche est venue s’inscrire dans une initiative d’école de recherche-action entamée un peu plus d’une année auparavant. Il y était question de savoir si les leçons du programme « Pleins feux sur l’intimidation » en même temps que la mobilisation et l’engagement du personnel scolaire parallèlement à la médiation par les pairs, réussissaient à produire un impact suffisant sur les élèves pour contrecarrer et amenuiser les incidents d’intimidation sur une période à court et à long terme. Procédure et méthodes : Les participants étaient des élèves de la 2e à la 6e année d’une école régionale francophone caractérisée par une diversité multiethnique, située dans la région du bas Fraser en Colombie-Britannique. La méthode de la recherche-action a été retenue. Elle comprenait la collecte de données par l’entremise de sondages avant et après la mise en œuvre du programme, des rapports d’incidents et des entrevues semi-structurées. Ceci a permis de déterminer entre autres, l’expérience, le rôle et la réaction des élèves face à l’intimidation sévissant à l’école, ainsi que le vécu et les observations des membres du personnel. Résultats : Bien que le test statistique Chi-2 n’a démontré que peu d’amélioration statistiquement significative dans la répartition des diverses fréquences considérées entre février et juin 2009, les commentaires d’élèves et d’enseignants lors d’entrevues semi-structurées ainsi que la recherche-action demeurée active à ce jour, portent à croire que l’initiative d’école se trouve dans la bonne direction pour contrecarrer l’intimidation. Conclusions: Cette recherche a permis de déterminer que le point de vue d’intervenants tels les élèves, enseignants, parents et autres à travers la recherche-action, ajoute une dimension significative aux sondages et questionnaires pour dégager les éléments essentiels de réussite du programme.

La difficulté de transmettre l’expérience concentrationnaire à des lecteurs qui n’ont pas connu la déportation est au coeur de l’entreprise testimoniale de Charlotte Delbo dans sa trilogie Auschwitz et après (composée de: Aucun de nous ne reviendra [1970], Une connaissance inutile [1970] et Mesure de nos jours [1971]). L’article analyse le rapport complexe et ambigu que Delbo instaure avec ses lecteurs: elle les interpelle, les prend à témoin tout en leur montrant, en même temps, qu’ils ne peuvent pas comprendre. Le lecteur est ainsi entraîné dans une logique contradictoire, spectrale, où la transmission est à la fois possible et impossible, voulue et refusée, vouée à l’échec ; mais c’est dans cet échec qu’elle réussit malgré tout, en transmettant au lecteur la hantise d’un savoir qu’il ne pourra jamais posséder.

[ES] Con frecuencia nos vemos obligados a valorar situaciones en las que no hemos estado presentes, con importantes consecuencias para otras personas. Para ello, además de utilizar elementos de prueba diversos admitidos por el Derecho, es habitual tomar en consideración el relato sucedido (testimonio) aportado por quienes sí asistieron a los hechos (testigos). Sin embargo, no siempre los testigos deben ser tomados en consideración puesto que diversos factores y variables, así como condiciones fisiológicas y/o psicopatológicas pueden afectar a su modo de procesar la información. Incluso siendo válido el testigo, la exactitud, credibilidad y fiabilidad de su testimonio son variables a valorar antes de incorporarlo a un procedimiento. Para finalizar la presente revisión se incorporan una serie de protocolos sistematizados que permiten afrontar con éxito una relación tan especial como es la que se establece entre un investigador y el testigo que presencia cómo alguien comete presuntamente un delito., [EU] Askotan aurrean egon ez garen egoerak baloratzera behartuak bilakatzen gara eta horrek askotan besteentzat ondorioak ekartzen ditu. Horretarako zuzenbidean onartuak dauden proba elementuak erabiltzeaz gain, normala izaten da kontutan hartzea gertatutakoa (lekukotasuna), aurrean egon direnengatik emana. Hala ere, lekukoak ezin dira beti kontutan hartu, hainbat eraginengatik informazioa prozesatzeko eran eragina izan bait dezake. Lekukoa fidagarria izan arren, berarenganako sinestasuna ez da egonkorra. Bukatzeko protokolo sistematizatuak onartzen dira, ikertzailea eta lekukoaren arteko erlazioa arrakastatsua izan dadin., [FR] Fréquemment nous sommes obligés d’évaluer des situations où nous n’avons pas été présents, avec d’importantes conséquences pour d’autres personnes. À cet effet, en plus d’utiliser différents éléments de preuve admis par le Droit, il est habituel de prendre en considération le rapport de ce qui est arrivée (témoignage) apportée par lesquels ont assisté aux faits (témoins). Toutefois, quelquefois les témoins ne doivent pas être pris en considération puisque divers facteurs et variables, ainsi que les conditions physiologiques et/ou psychopathologiques peuvent affecter sa manière de traiter l’information. Même, en étant valable le témoin, l’exactitude, la crédibilité et la fiabilité de son témoignage sont des variables à évaluer avant de l’incorporer à une procédure. Pour ce travail, on incorpore une série de protocoles systématisés qui permettent d’affronter avec succès une relation tellement spéciale comme celle qui est établie entre un investigateur et le témoin qui a été présent à une infraction., [EN] Frequently we are obliged to value situations in which we do not have been present at, with important consequences for other people. We use different facts of evidence admitted in the Law, and also it is usual to take the story about what is happened into account (testimony), story reported by those who were present at the facts (witnesses). Nevertheless, not always the witnesses must be taken into consideration since different factors and variables, as well as physiological and/or psychological and/or pathological conditions, can have an influence on their way to process the information. Even being valid the witness, the exactitude, credibility and reliability of their testimony are different variables to value before incorporating them to a procedure. At the end of the present work, some systematized protocols are explained to help to face up successfully to the special relation between an investigator and the witness who was present at the presumed crime.

[ES] Con frecuencia nos vemos obligados a valorar situaciones en las que no hemos estado presentes, con importantes consecuencias para otras personas. Para ello, además de utilizar elementos de prueba diversos admitidos por el Derecho, es habitual tomar en consideración el relato sucedido (testimonio) aportado por quienes sí asistieron a los hechos (testigos). Sin embargo, no siempre los testigos deben ser tomados en consideración puesto que diversos factores y variables, así como condiciones fisiológicas y/o psicopatológicas pueden afectar a su modo de procesar la información. Incluso siendo válido el testigo, la exactitud, credibilidad y fiabilidad de su testimonio son variables a valorar antes de incorporarlo a un procedimiento. Para finalizar la presente revisión se incorporan una serie de protocolos sistematizados que permiten afrontar con éxito una relación tan especial como es la que se establece entre un investigador y el testigo que presencia cómo alguien comete presuntamente un delito., [EU] Askotan aurrean egon ez garen egoerak baloratzera behartuak bilakatzen gara eta horrek askotan besteentzat ondorioak ekartzen ditu. Horretarako zuzenbidean onartuak dauden proba elementuak erabiltzeaz gain, normala izaten da kontutan hartzea gertatutakoa (lekukotasuna), aurrean egon direnengatik emana. Hala ere, lekukoak ezin dira beti kontutan hartu, hainbat eraginengatik informazioa prozesatzeko eran eragina izan bait dezake. Lekukoa fidagarria izan arren, berarenganako sinestasuna ez da egonkorra. Bukatzeko protokolo sistematizatuak onartzen dira, ikertzailea eta lekukoaren arteko erlazioa arrakastatsua izan dadin., [FR] Fréquemment nous sommes obligés d’évaluer des situations où nous n’avons pas été présents, avec d’importantes conséquences pour d’autres personnes. À cet effet, en plus d’utiliser différents éléments de preuve admis par le Droit, il est habituel de prendre en considération le rapport de ce qui est arrivée (témoignage) apportée par lesquels ont assisté aux faits (témoins). Toutefois, quelquefois les témoins ne doivent pas être pris en considération puisque divers facteurs et variables, ainsi que les conditions physiologiques et/ou psychopathologiques peuvent affecter sa manière de traiter l’information. Même, en étant valable le témoin, l’exactitude, la crédibilité et la fiabilité de son témoignage sont des variables à évaluer avant de l’incorporer à une procédure. Pour ce travail, on incorpore une série de protocoles systématisés qui permettent d’affronter avec succès une relation tellement spéciale comme celle qui est établie entre un investigateur et le témoin qui a été présent à une infraction., [EN] Frequently we are obliged to value situations in which we do not have been present at, with important consequences for other people. We use different facts of evidence admitted in the Law, and also it is usual to take the story about what is happened into account (testimony), story reported by those who were present at the facts (witnesses). Nevertheless, not always the witnesses must be taken into consideration since different factors and variables, as well as physiological and/or psychological and/or pathological conditions, can have an influence on their way to process the information. Even being valid the witness, the exactitude, credibility and reliability of their testimony are different variables to value before incorporating them to a procedure. At the end of the present work, some systematized protocols are explained to help to face up successfully to the special relation between an investigator and the witness who was present at the presumed crime.

[ES] Con frecuencia nos vemos obligados a valorar situaciones en las que no hemos estado presentes, con importantes consecuencias para otras personas. Para ello, además de utilizar elementos de prueba diversos admitidos por el Derecho, es habitual tomar en consideración el relato sucedido (testimonio) aportado por quienes sí asistieron a los hechos (testigos). Sin embargo, no siempre los testigos deben ser tomados en consideración puesto que diversos factores y variables, así como condiciones fisiológicas y/o psicopatológicas pueden afectar a su modo de procesar la información. Incluso siendo válido el testigo, la exactitud, credibilidad y fiabilidad de su testimonio son variables a valorar antes de incorporarlo a un procedimiento. Para finalizar la presente revisión se incorporan una serie de protocolos sistematizados que permiten afrontar con éxito una relación tan especial como es la que se establece entre un investigador y el testigo que presencia cómo alguien comete presuntamente un delito., [EU] Askotan aurrean egon ez garen egoerak baloratzera behartuak bilakatzen gara eta horrek askotan besteentzat ondorioak ekartzen ditu. Horretarako zuzenbidean onartuak dauden proba elementuak erabiltzeaz gain, normala izaten da kontutan hartzea gertatutakoa (lekukotasuna), aurrean egon direnengatik emana. Hala ere, lekukoak ezin dira beti kontutan hartu, hainbat eraginengatik informazioa prozesatzeko eran eragina izan bait dezake. Lekukoa fidagarria izan arren, berarenganako sinestasuna ez da egonkorra. Bukatzeko protokolo sistematizatuak onartzen dira, ikertzailea eta lekukoaren arteko erlazioa arrakastatsua izan dadin., [FR] Fréquemment nous sommes obligés d’évaluer des situations où nous n’avons pas été présents, avec d’importantes conséquences pour d’autres personnes. À cet effet, en plus d’utiliser différents éléments de preuve admis par le Droit, il est habituel de prendre en considération le rapport de ce qui est arrivée (témoignage) apportée par lesquels ont assisté aux faits (témoins). Toutefois, quelquefois les témoins ne doivent pas être pris en considération puisque divers facteurs et variables, ainsi que les conditions physiologiques et/ou psychopathologiques peuvent affecter sa manière de traiter l’information. Même, en étant valable le témoin, l’exactitude, la crédibilité et la fiabilité de son témoignage sont des variables à évaluer avant de l’incorporer à une procédure. Pour ce travail, on incorpore une série de protocoles systématisés qui permettent d’affronter avec succès une relation tellement spéciale comme celle qui est établie entre un investigateur et le témoin qui a été présent à une infraction., [EN] Frequently we are obliged to value situations in which we do not have been present at, with important consequences for other people. We use different facts of evidence admitted in the Law, and also it is usual to take the story about what is happened into account (testimony), story reported by those who were present at the facts (witnesses). Nevertheless, not always the witnesses must be taken into consideration since different factors and variables, as well as physiological and/or psychological and/or pathological conditions, can have an influence on their way to process the information. Even being valid the witness, the exactitude, credibility and reliability of their testimony are different variables to value before incorporating them to a procedure. At the end of the present work, some systematized protocols are explained to help to face up successfully to the special relation between an investigator and the witness who was present at the presumed crime.

Le présent document se veut une étude géo-cartogaphique la plus complète possible d'un territoire relativement restreint : la partie aval de la rivière du Moulin incluse dans les limites municipales de la ville de Chicoutimi, soit une superficie d'environ 2,2 km carrés. Il est nécessaire d'affirmer que la meilleure base à obtenir avant d'effectuer n'importe quels travaux d'aménagment est la connaissance du territoire à organiser et ce, sous plusieurs aspects (l'assiette biophysique, l'état de l'environnement, les contrainte de mise en valeur) En fournissant un tel outil de travail aux principaux intervenants, le but de ce document se trouvera atteint. Un autre objectif de cette recherche est de faciliter l'information et la diffusion des caractérisitques de ce milieu naturel unique en milieu urbain. Par conséquent, ce document est la phase préparatoire à un aménagement polyvalent de type récréo-éducatif intégré au territoire circonscrit. Toutefois, il est déjà possible d'avancer que ce secteur possède un potentiel récréatif et éducatif élevé en hébergeant des sites de grand intérêt interprétatif aux plans biophysique, culturel et historique...

Puisque la résurrection est au cœur de leur foi, les chrétiens, ils croient en une vie qui se transforme au passage de la mort et atteint son épanouissement total. Mais peut-on le décrire ? Cet article partira des premiers témoins de la résurrection, il cherchera dans les écrits bibliques quelques points de repère et terminera avec des références dogmatiques. Avec prudence, quelques affirmations seront posées sur ce qu’il est cohérent d’entrevoir sur l’au-delà., Can We Speak of an ‘Afterlife’ in Christian Terms ?As Resurrection lies at the heart of their faith, Christians believe in a life which is transformed when death befalls the believer, thereby reaching its fulfilment. Yet can this ‘afterlife’ be described ? This article takes as its starting point the first witnesses of the resurrection, looking at biblical texts for landmarks, and ends with doctrinal references. A number of statements will be prudently advanced as to what one might coherently foresee as glimpses of the afterlife.

Ce qu’on appelle les «attentats-suicide» sont apparus au début des années quatre-vingts au Moyen-Orient, en même temps qu’une transformation du discours sur la guerre et la mort en islam, en corrélation avec des remaniements dans les idéaux culturels. C’est ce que cet article tente d’approcher., A slow demise for Justice What we call today ‘suicide attacks’began in the 1980s in the Middle East along with a profound evolution in the terms used to qualify war and death in the Islamic world parallel to changes in the presentation of cultural ideals. This article will take a closer look at such developments.

Le livre Les Disparus de Daniel Mendelsohn est très important pour la question de la place du narrateur dans un récit littéraire qui a affaire avec un passé irreprésentable. Il marque la place fondamentale du narrateur comme témoin du fait qu’il est lui-même vivant. Par conséquent, même si les autres sont morts, ils redeviennent vivants par son acte de narration. Mais le doute sous-jacent à toute littérature subsiste. Le narrateur est-il vraiment Daniel Mendelsohn ? Daniel Mendelsohn produit un mythe en ancrant son œuvre dans des mythes biblique et gréco-latins d’ailleurs et la victime est proche du martyr quand elle devient un mythe., Martyr and Witness – the Myths of Daniel Mendelsohn Daniel Mendelsohn’s book The Lost is essential from the point of view of the role devolved to the narrator, in a work of literature set in a past which cannot be represented. It underscores the essential role of the narrator as witness to the fact that he is indeed alive. Consequently, even if the other characters are dead, they are brought back to life through the act of narration itself. Yet the doubt at play in any work of literature is not dispelled forasmuch. Is the narrator really Daniel Mendelsohn ? Daniel Mendelsohn produces a myth by anchoring his work in Biblical and Ancient Greek and Latin myths and the victim is close to martyrdom when they become a myth in their own right.

Dans cet article, l’auteur examine si le corps est bien un témoin de la différence sexuelle, et comment opèrerait ce témoignage sur le plan de la structuration psychique. Il s’agit de faire porter la question sur les concepts analytiques de sexuation et de sexualité en demandant comment la différence des sexes s’articule à la visibilité des corps, quelle inscription de l’ordre symbolique elle permet et comment elle est convoquée par la théorie analytique. L’examen de la plurivocité de la théorie freudienne à ce sujet, en prenant appui sur les écrits de Monique Schneider, permet d’aboutir à la notion d’assignation de sexe par le regard. Est alors tenté un dialogue entre la psychanalyse et la perspective de Judith Butler, qui rend compte des modalités de cette assignation et redistribue les sens de la différence des sexes. Le concept lacanien de phallus est enfin analysé dans sa dé-naturalisation de la différence des sexes, puis appréhendé dans sa détermination sociale-historique., In this article, we wish to examine whether the body actually gives a testimony of sex difference, what this may stand as an evidence of, and how it acts in the structuring of the psyche. The psychoanalytical concepts of sexuation and sexuality will be tackled, questioning how sex difference may proceed from the visibility of bodies, what inscription of the symbolic order it performs and how it is used by psychoanalytical theory. With the help of Monique Schneider’s analyses, we shall browse through the multi-layered Freudian text, which will lead us to the notion of sex assignment through the look. We shall try to establish a dialogue between psychoanalysis and Judith Butler’s gender theory, which gives an account of this assignment and upsets the meanings of sex difference. We shall eventually analyse the Lacanian concept of phallus and approach it through its social-historical determination.

Il s’agit, dans cette recherche, de contribuer à une meilleure connaissance du vécu subjectif du sujet confronté à la traversée du cancer, dans les nuances qui composent son histoire personnelle et familiale. Autrefois témoins de la mort par cancer d’un proche, les sujets de notre étude s’incarnent acteurs dans l’occurrence de cette même pathologie, ainsi engagés dans un changement de statut. Ils détiennent un « savoir » sur le cancer et leur engagement dans la maladie implique une forme de retrouvaille « savante » avec celui d’autrefois. De quelle manière est-il marqué par ce « bout de savoir en plus », irréversiblement détenu ? Un tel passage nous interroge sur la voie par laquelle le sujet peut devenir son « propre témoin ». Et l’art, en tant que « voix » de passage possible, se poserait comme lieu d’inscription d’une situation de l’extrême. Pourquoi l’art ? Il serait, en fait, appréhendé à l’instar d’une parole paradigmatique parce que voie élue traduisant cette possibilité d’immersion dans l’univers abyssal qui a conduit le sujet hors de lui-même, déporté de sa propre histoire par un ancêtre qui ferait retour. L’impact avec la maladie grave pousserait l’œuvre au cœur d’un mouvement à triple destinée : l’art serait « atomisé », « intoxiqué » ou « immunisant » pour son créateur., This research would like to contribute to our understanding of the subjective experience of living with cancer, taking into account the nuances of personal and family history. Having previously witnessed the death from cancer of a relative or a loved one, in the event of falling victim to the same pathology, the subjects of our study now become actors, thus changing their status. They already possess some "knowledge" (savoir) of cancer and their current illness implies a kind of "knowledgeable" rediscovery of this condition. In what way is their experience marked by this "extra piece of knowledge," that is irreversibly held in their grasp? The change of status raises the question of the subjective path of becoming "one's own witness." As one of the forms this passage may take, art can be thought of as a possible site of the inscription of this extreme situation and understood as a paradigmatic speech, a privileged path of translating the experience of falling into an abyss, of being drawn out of oneself, and of being deported from one’s own history by a returning ancestor. The encounter with critical illness can therefore lead to the production of an artistic oeuvre, where we distinguish three possible outcomes: "fragmented", "intoxicated" or "immunizing" art.

Il s’agit, dans cette recherche, de contribuer à une meilleure connaissance du vécu subjectif du sujet confronté à la traversée du cancer, dans les nuances qui composent son histoire personnelle et familiale. Autrefois témoins de la mort par cancer d’un proche, les sujets de notre étude s’incarnent acteurs dans l’occurrence de cette même pathologie, ainsi engagés dans un changement de statut. Ils détiennent un « savoir » sur le cancer et leur engagement dans la maladie implique une forme de retrouvaille « savante » avec celui d’autrefois. De quelle manière est-il marqué par ce « bout de savoir en plus », irréversiblement détenu ? Un tel passage nous interroge sur la voie par laquelle le sujet peut devenir son « propre témoin ». Et l’art, en tant que « voix » de passage possible, se poserait comme lieu d’inscription d’une situation de l’extrême. Pourquoi l’art ? Il serait, en fait, appréhendé à l’instar d’une parole paradigmatique parce que voie élue traduisant cette possibilité d’immersion dans l’univers abyssal qui a conduit le sujet hors de lui-même, déporté de sa propre histoire par un ancêtre qui ferait retour. L’impact avec la maladie grave pousserait l’œuvre au cœur d’un mouvement à triple destinée : l’art serait « atomisé », « intoxiqué » ou « immunisant » pour son créateur., This research would like to contribute to our understanding of the subjective experience of living with cancer, taking into account the nuances of personal and family history. Having previously witnessed the death from cancer of a relative or a loved one, in the event of falling victim to the same pathology, the subjects of our study now become actors, thus changing their status. They already possess some "knowledge" (savoir) of cancer and their current illness implies a kind of "knowledgeable" rediscovery of this condition. In what way is their experience marked by this "extra piece of knowledge," that is irreversibly held in their grasp? The change of status raises the question of the subjective path of becoming "one's own witness." As one of the forms this passage may take, art can be thought of as a possible site of the inscription of this extreme situation and understood as a paradigmatic speech, a privileged path of translating the experience of falling into an abyss, of being drawn out of oneself, and of being deported from one’s own history by a returning ancestor. The encounter with critical illness can therefore lead to the production of an artistic oeuvre, where we distinguish three possible outcomes: "fragmented", "intoxicated" or "immunizing" art.