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Em “A santa Joana dos matadouros”, Brecht aborda as consequências sobre os indivíduos das crises cíclicas capitalistas. Pedro Bocarra, rei dos frigoríficos em Chicago, decide vender sua parte no negócio a seu sócio. Como esse último condiciona a transação à aniquilação da concorrência, Bocarra recorre a estratagemas que colocam em crise todo o sistema produtivo, prejudicando empresários e trabalhadores e causando a morte da personagem que dá nome à peça. A obra aborda duas grandes linhas de força do marxismo: a denúncia da inevitabilidade das débâcles econômicas sob o capitalismo e da religião como instrumento de entorpecimento das classes subalternas.

Este artigo visa apresentar a África Austral, as suas diferentes relações socioculturais, tendo nas questões que envolvem as mulheres o seu foco de abordagem. A base teórica que baliza o artigo está voltado para uma ampliação e revisão bibliográfica e uma metodologia interpretativa das relações sociais. Desse ponto de vista a desnaturalização dessas relações é concebida a partir de diversas reflexões. Para tanto fizemos uso de uma gama de referencias bibliográficas africanas, europeias e brasileiras para dialogar acerca das questões que envolvem o papel, o lugar e o poder da mulher e as violência cotidianas, sutis, simbólicas ou não que elas sofrem na África Austral, em especial em Moçambique e Angola., Este artículo tiene como objetivo presentar el sur de África, sus diferentes relaciones socioculturales, con los temas que involucran a las mujeres como su enfoque de enfoque. La base teórica que guía el artículo está orientada a una ampliación y revisión bibliográfica y a una metodología interpretativa de las relaciones sociales. Desde este punto de vista, la desnaturalización de estas relaciones se concibe a partir de diversas reflexiones. Para ello, utilizamos una serie de referencias bibliográficas africanas, europeas y brasileñas para dialogar sobre temas relacionados con el papel, el lugar y el poder de las mujeres y la violencia cotidiana, sutil, simbólica o no que sufren en el sur de África, especialmente en Mozambique y Angola., This article aims to present southern Africa, its different sociocultural relations, with the issues involving women their focus of approach. The theoretical basis that guides the article is aimed at an expansion and bibliographic review and an interpretative methodology of social relations. From this point of view, the denaturalization of these relationships is conceived from various reflections. To this end, we used a range of African, European and Brazilian bibliographic references to dialogue about issues involving the role, place and power of women and the daily violence, subtle, symbolic or not that they suffer in Southern Africa, especially in Mozambique and Angola.

In the paper, we will thought on the idea of the transgender subject-group as a living aesthetical-political fiction that assumes itself as antifascist and antitotalitarian perspective from the facing of the logic of pre-political, pre-cultural and a-historical identity which bases the fascist-colonialist-racist-heteronormative compreension of society-culture-anthropology, by emphasizing, since the affirmation of the transgender voice-praxis in its antifascist and antitotalitarian struggle, the founding relationality and politicity of this same society-culture-anthropology. In this sense, we will develop some basic points which are consequence of such a dynamic proper to the transgender thought-praxis, namely: (a) the political-cultural minorities – transgender, gay, black, indigenous, woman – are social constructions, historically located and politically performed, having not a pre-political, pre-cultural and a-historical constitution; (b) they are consequence, in the Western culture, of the correlation of fascism-colonialism-racism-heteronormativity and serve as basis for the justification of the process of normalization and, then, of apoliticity-depoliticization proper to totalitarianism and its basic core, the fear, the stigma and the death, which nourish the public hegemony of fascism; (c) the political-cultural minorities in the public sphere institutes a perspective of decolonization of culture and of decatechization of mind by means of the streamlining of a direct, corporal, linked, political and politicizing voice-praxis, in which their singularities as their condition of minority (the violence lived and suffered as antinatural and morally decayed subject-group-condition) serve as critical and politicizing sting against the fascism-colonialism-racism-heteronormativity, the same as ethical utopia for a new world and a new human being; and, with this, (d) the democratic centrality of the place of speak of and by political-cultural minorities which, by means of their colors, genders, histories and experiences, constitute themselves as antifascist and antitotalitarian voice-praxis that boost to more democracy, pluralism, human rights and politics as structuring axes of this same democracy.

This article aims to outline the historical trajectory of Sociology in Brazil, indicating why it is considered an uncomfortable science. The central assumption is that this discomfort lies in the fact that Sociology has reflexivity and criticality at its core, which are crucial elements in the development of a potential, rational action, thus promoting, epistemologically, a process of denaturalization and strangeness of social phenomena, something that in a conservative society it is seen as a threat to the maintenance of order and the dominant ethos. In addition to the above, we will seek to make considerations about Sociology at the current juncture, showing that it experiences a period of attacks, and attacks that may represent the imminence of another period of intermittency / absence, showing that there is a future ahead uncertain, full of mishaps and intricacies. O presente artigo visa esboçar a trajetória histórica da Sociologia no Brasil, indicando o porquê esta é considerada uma ciência incômoda. O pressuposto central é tal incômodo reside no fato da Sociologia ter em seu núcleo a reflexividade e a criticidade que, são elementos cruciais no desenvolvimento de uma ação potencial, racional, fomentando assim, epistemologicamente um processo de desnaturalização e estranhamento dos fenômenos sociais, algo que em uma sociedade conservadora é visto como uma ameaça à manutenção da ordem e a vigência do ethos dominante. Além do exposto, buscar-se-á tecer considerações sobre a Sociologia na atual conjuntura, evidenciando que esta vivencia um período de ataques, e investidas que podem representar à iminência de mais um período de intermitência/ausência, o que demonstra que, pela frente há um futuro incerto, cheio de percalços e meandros.

This article analyzes the construction of the Social Right to education in Brazil, placing in the field of discussion the presence of certain social groups, jesuits, representatives of the Portuguese Crown, sovereigns, liberals, conservatives, politicians and intellectuals, in the naturalization of discourses on educating history of the country. Based on the historical perspective as an exercise in denaturalizing the present, was analyzed the Brazilian Federal Constitution of 1824; 1891; 1934; 1937; 1946; 1967; 1988; and the 2005 National Education Guidelines and Bases Law, aiming to understand how discourses about educating around the State sphere were produced. These discourses, through diverse social practices, served as justification for the creation of a series of public policies and programs, inserting the practice of educating as an important strategy of the Brazilian State for development of the nation and population management.

Orientador(a): Prof(a). Dr(a). Paulo Tadeu Da Silva Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós Graduação em Filosofia. São Bernardo do Campo, 2021 A presente dissertação é um estudo sobre a centralidade do texto em aulas de filosofia para o Ensino Médio. Ela está redigida em estilo ensaístico, pois, em grande parte, apresenta-se como um relato de experiência do cotidiano em sala de aula e tem como objetivos teorizar uma prática que culmina em uma metodologia didático-pedagógicafilosófica de aula. Ao mesmo tempo, anseia por responder algumas questões fundamentais: Qual a visão de filosofia da professora de filosofia que desenvolve essa narrativa? Como essa visão transparece de forma coerente nas aulas que ministra? Uma contadora de história pode, de fato, ser professora de filosofia? Ao se perguntar sobre tudo isso vai também apresentando seu lugar filosófico como desnaturalização do olhar, perda do chão e possibilidade de reconstrução de sub-versões de mundo. Ao debruçar-se sobre a invenção de um método, apoia-se muito de Paulo Freire, de escuta e leitura de textos. Escuta manifesta em contação de histórias e leitura de texto clássicos da tradição filosófica. Apresenta também uma sugestão de material didático que visa englobar tudo isso e tece uma análise crítica desse mesmo material. Termina apresentando pontos de reflexão despertados pela própria pesquisa em sua incompletude de ser no mundo. This text is a study on the centrality of the text in philosophy classes for High School. It is written in an essay style, because, in large part, it presents itself as an account of everyday experience in the classroom and aims to theorize a practice that culminates in a didactic-pedagogical-philosophical methodology in class. At the same time, it is eager to answer some fundamental questions: What is the philosophy professor's view of philosophy that develops this narrative? How does this vision appear in a coherent way in the classes you teach? Can a storyteller really be a philosophy teacher? When asked about all of this, he also presents his philosophical place as the denaturalization of the gaze, the loss of the ground and the possibility of reconstructing sub-versions of the world. While going through the invention of a method that they have a lot of Paulo Freire, of listening and reading texts. Listening manifests in storytelling and reading classic texts from the philosophical tradition. It also presents a suggestion of didactic material that aims to encompass all of this and makes a critical analysis of that same material. It ends by presenting points of reflection awakened by the research itself in its incompleteness of being in the world.

Orientador: Prof. Dr. Alexander de Freitas Coorientadora: Profa. Dra. Marilia Mello Pisani Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós Graduação em Filosofia. São Bernardo do Campo, 2021 Esta pesquisa apresenta e discute as experiências de uma professora-pesquisadora com a comunidade escolar de instituições públicas da periferia de São Bernardo do Campo. Seu objetivo principal é a compreensão, desnaturalização e possível (des)construção dos discursos a respeito dos corpos injuriados na escola, o que traz à tona estereótipos, clichês e preconceitos acerca de representações de gênero, que visam fabricar, ditar, sancionar, vigiar e controlar determinados padrões de normalidade. Deste modo, a pesquisa incide sobre a emergência e a circulação de discursos presentes na vida escolar capazes de identificar, separar, diferenciar, julgar e rechaçar determinadas representações consideradas desviantes e anormais. No primeiro capítulo, apresenta-se a relação da professora-pesquisadora com o espaço, com as temáticas e com os afetos que atravessam as vidas ali presentes, de maneira a dar visibilidade aos modos e às estratégias por meio das quais as injúrias se apresentam nesta escola, em falas e em inscrições diversas. No segundo capítulo, discutem-se três versões de materiais didáticos elaborados pela Secretaria de Educação do Estado de São Paulo (São Paulo Faz Escola), destinados ao trabalho pedagógico com questões de gênero, que tangem o universo das ciências humanas e, em particular, o ensino de filosofia. A análise crítica dos problemas e das fragilidades destes materiais deu subsídios para a professora-pesquisadora pensar, construir e aplicar sequências didáticas criadas, especificamente, em atenção a um inventário de imagens (verbais e não verbais) sobre as injúrias que atravessam o universo imaginativo e vivencial desta comunidade escolar apresentada no terceiro capítulo. Assim, em uma perspectiva interseccional, foi possível narrar as experiências vivenciadas com turmas do segundo ano do Ensino Médio, grupo docente e equipe gestora em relação ao uso do material criado no âmbito do ensino de filosofia. Destaca-se como parte deste processo o Dicionário "I de Injúria", construído pela comunidade escolar a partir da escolha de algumas injúrias presentes em suas vidas, que foram narradas, descritas e ressignificadas a partir da escrita de verbetes temáticos. This research presents and discusses the experiences of a researcher teacher with the school community of public schools on the outskirts of São Bernardo do Campo. The main objective is the comprehension, denaturalization and possible (de)construction of discourses about injured bodies at school, that brings to light stereotypes, clichés and prejudices about gender representations, that aim to manufacture, dictate, sanction, monitor and control certain patterns of normality. Thus, the research focuses on the emergence and circulation of discourses present in school life capable of identifying, separating, differentiating, judging and rejecting certain representations considered deviant and abnormal. In the first chapter, the teacher-researcher's relationship with the space is presented, with the themes and affections that cross the lives present there, in order to give visibility to the ways and strategies by which injuries are presented in this school, in speeches and in diverse inscriptions. In the second chapter, three versions of teaching materials prepared by the São Paulo Department of Education (São Paulo Faz Escola) intended for pedagogical work with gender issues, which affect the universe of human sciences, and, in particular, the are discussed, the teaching of philosophy. The critical analysis of the problems and weaknesses of these materials gave subsidies for the teacherresearcher to think, build and apply didactic sequences created specifically in response to an inventory of images (verbal and non-verbal) about the injuries that cross the imaginative and experiential universe of this school community presented in the third chapter. Thus, from an intersectional perspective, it was possible to narrate the experiences with secondyear high school classes, faculty and management in relation to the use of material created in the context of teaching philosophy. The Dictionary "I de Injúria" stands out as part of this process, which was built by the school community, from the choice of some injuries present in their lives, that were narrated, described and re-signified from the writing of thematic entries.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES This research work proposes to analise the trajectory of use of legal apparatus of Just War while a way that increased the process of deterritorialization of Capitancy of Rio Grande, especially the area of Açu, in the late seventeenth century. When starting with the legal and theological debates since the fifteenth century, it is intended to observe the developments of these discussions in the pratical reality of colonizers when faced with several indigenous groups, to whom it proposes a denaturalization’s process. The aim of this work is reflect historically in the specific way about the discussions that deal of just wars in the Açu, paying attetion to this part of Guerra dos Bárbaros so that it privileges a perspective turning to indiginous protagonism, although of restriction represented by the bureaucratic character of the sources. Thereby, it can perceive a instrumentalization of this legal apparatus, just not in the indigenous legislation, as also in the actions of authorities and residentes who supported by the argument of just war, they could intesify the spread of institutional frontiers and new territorializations in the Portuguese America. Through of the discourse analysis produced by the colonial institutions and authorities, as Junta das Missões de Pernambuco, and the crossing of sources it could perceive the proportions of justice’s incidence about the wars against the indians, between 1680 and 1720, in the hinterland of Açu, period that comprised the Guerra dos Bárbaros. So, the indians that espaciality, had to reorganize while a group, in a new historical and expansionist context in the new spaces, in view of the apropriations that had with their territories and denaturalization attempts. Este trabalho se propõe a analisar a trajetória de utilização do aparato jurídico da Guerra Justa enquanto um meio que catalisou o processo de desterritorialização da Capitania do Rio Grande, em especial a área do Açu, nas décadas finais do século XVII e iniciais do século XVIII. Ao partir dos debates jurídicos e teológicos desde o século XV, pretende-se observar os desdobramentos dessas discussões na realidade prática dos colonizadores ao se defrontarem com grupos indígenas diversos, aos quais se propõe um processo de desnaturalização. Aqui, objetiva-se refletir historicamente de maneira mais específica sobre as discussões que tratam das guerras justas no Açu, atentando para essa parte da Guerra dos Bárbaros de modo que privilegie uma perspectiva voltada, apesar da restrição representada pelo caráter burocrático das fontes, para o protagonismo indígena. Desse modo, pode-se perceber a instrumentalização desse artificio jurídico não apenas na legislação indigenista, como também nas ações de autoridades e moradores que, amparados pelo argumento da guerra justa, puderam intensificar o alastramento de fronteiras institucionais e novas territorializações na América Portuguesa. Através da análise dos discursos produzidos pelas instituições e autoridades coloniais, como a Junta das Missões de Pernambuco, e o cruzamento de outras fontes, pôde-se perceber a proporção da incidência da justiça sobre as guerras contra os índios, entre 1680 e 1720 aproximadamente, no sertão do Açu, período compreendido como a Guerra dos Bárbaros. Os índios daquela espacialidade, portanto, tiveram de se reorganizar enquanto grupos, num novo contexto histórico expansionista e em novos espaços, haja vista as apropriações que tinham de seus territórios e as tentativas de desnaturalização.

The present article proposes to expose reflections obtained as a result of bibliographical research seeking to think about the relevance of Sociology Teaching as an instrument of education and reduction of discrimination and ethnic-racial violence at the school. Starting from a succinct recovery of the history of Sociology Teaching in Basic Education, it is proposed a reflection on its instability in the curriculum and its short time of existence - from 2008 - in order to promote the production of instruments and teaching methodologies that contribute to the formation of the teacher and the strengthening of Sociology as a school discipline. Through an analysis of the conceptions on Teaching Sociology evoked in the National Curricular Guidelines (2006) that point to the work with the concepts of Estrangement and Denaturalization as a methodological principle, we try to think the ethnic-racial question as of essential importance, proposing the strengthening of Sociology as an educational resource to combat Racism. O presente artigo propõe-se a expor reflexões obtidas como resultado de pesquisa bibliográfica buscando pensar sobre a relevância do Ensino de Sociologia como instrumento de educação e redução da discriminação e violências de cunho étnico-racial na escola. Partindo de uma sucinta recuperação da história do Ensino de Sociologia na Educação Básica, propõe-se uma reflexão sobre sua instabilidade no currículo e seu pouco tempo de existência obrigatória – a partir de 2008 –, buscando, assim, fomentar a produção de instrumentos e metodologias de ensino que contribuam para a formação do professor e o fortalecimento da Sociologia como disciplina escolar. Por meio de uma análise das concepções sobre o Ensino de Sociologia evocadas nas Orientações Curriculares Nacionais (2006) que apontam para o trabalho com os conceitos de Estranhamento e Desnaturalização como princípio metodológico, busca-se pensar a questão étnico-racial como de essencial importância, propondo o fortalecimento da Sociologia como recurso educativo para combater o Racismo.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:45:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_12191_Dissertação Final - Marcus Sartório.pdf: 21189337 bytes, checksum: 82f97d9230187713a7a1199675d26580 (MD5) Previous issue date: 2018-04-02 CAPES Notadamente os rios urbanos vêm sofrendo intervenções em razão da expansão urbana dos grandes centros. Apesar da relação íntima entre as cidades e os rios através dos tempos, os conflitos gerados pela urbanização têm trazido à tona uma redução do valor de sua presença, passando a serem vistos como um obstáculo ao crescimento das cidades. O que observou-se na cidade de Vila Velha, no estado do Espírito Santo, foi a completa desnaturalização do sistema fluvial em detrimento da expansão da cidade e à manutenção dos eventos de inundação que ocorrem na planície costeira onde está situada. Diante deste cenário o objetivo central da pesquisa é investigar o processo evolutivo da desnaturalização do sistema fluvial dos canais da Costa e Bigossi com base em uma abordagem sistêmica, identificando a relação entre o crescimento da cidade de Vila Velha e as modificações realizadas nos canais e em sua bacia de drenagem. Sob a visão sistêmica buscou-se identificar os aspectos geomorfológicos que caracterizam a área de estudo, e os elementos inseridos pelo homem, responsáveis pela modificação do sistema inicial. Estes novos elementos na dinâmica fluvial foram identificados como a canalização dos rios, a criação de novos canais e a impermeabilização da bacia de drenagem. Verificou-se que as modificações realizadas nos rios e na planície não somente desconsideraram a dinâmica natural do ambiente no qual estão situadas, como também foram responsáveis pela completa descaracterização dessas áreas, transformando o estado de equilíbrio do sistema que consiste em uma planície de inundação, gerando um ambiente mais vulnerável às inundações Notably, urban rivers have been affected by urban sprawl in big cities. Despite the intimate relationship between cities and rivers over time, the conflicts generated by urbanization have brought down the value of their presence, and they have come to be seen as an obstacle to the city growth. What was observed in the city of Vila Velha in the state of Espírito Santo was the complete denaturalization of the river system in detriment to the expansion of the city and the maintenance of the flood events that occur in the plain where it is located. In this scenario, the central objective of the research is to investigate the evolutionary process of denaturation of the fluvial system of the Costa and Bigossi channels based on a systemic approach, identifying the relationship between the growth of the city of Vila Velha and the modifications made in the channels and in its drainage basin. Under the systemic vision we sought to identify the geomorphological aspects that characterize the study area, and the elements inserted by the man, responsible for the modification of the initial system. These new elements in the fluvial dynamics were identified as the channeling of the rivers, the creation of new canals and the waterproofing of the drainage basin. It was verified that the modifications made in the rivers and the plain not only disregarded the natural dynamics of the environment to which they are located, but also, they were responsible for the complete loss of characteristics of these areas, transforming the state of equilibrium of the system which consists of a floodplain, creating an environment more vulnerable to flooding

Este artigo tem como objetivo explicar por que um duplo procedimento de desnaturalização e temporalização oferece um primeiro passo rumo a uma teorização que aponte para a dissolução das noções de autoridade e identidade do conceito de Estado e a redefinição do problema da ordem política internacional, bem como identificar, nos debates recentes da teoria política e da teoria de Relações Internacionais, abordagens alternativas que sigam na direção desse duplo procedimento. A hipótese central cuja correção pretende-se verificar é a de que o duplo procedimento de desnaturalização e temporalização permite a desestabilização simultânea das segmentações internas que fortalecem o Estado e que o diferenciam como locus de autoridade contraposto a forças apolíticas da sociedade doméstica, e das divisões externas, que o distinguem de entidades internacionais similares. A partir dessa desestabilização, problematizam-se interpretações estatistas de autoridade, e redefinem-se discussões sobre a ordem política internacional, gerando-se novas matrizes e renovando-se o entendimento do político: organizações alternativas do espaço podem ser pensadas a partir da apreciação da diferença como meio de auto-reflexão e crítica social, bem como se pode chegar a perspectivas que considerem incoerências e ambivalências das práticas estatais e questionem o controle do Estado sobre espaços e corpos na busca de preservação de seu status ontológico e prático. This purpose of this article is to explain why a two fold procedure of denaturalization and providing temporality offers the first step toward a new type of theorizing. We refer to the dissolution of notions of authority and identity of the State and the re-definition of the problem of the international political order, as well as identifying alternative approaches that pursue the course offered by this two-fold procedure within recent debates on political theory and theories of international relations. The central hypothesis whose correctness we intend to verify here is that this twofold procedure of denaturalization and providing temporality (time-boundedness) allows the simultaneous destabilization of the internal segments that strengthen the State and differentiate it as a locus of authority counterposed to apolitical forces of domestic society and of the external divisions that distinguish it from similar international entities. Through this destabilization, Statist interpretations of authority are problematized and discussions on the international political order are re-defined, creating new matrixes and renewing our understanding of the political. Alternative forms of organizing space can thereby be thought up, on the basis of appreciation of difference as a means for self-reflection and social critique, and perspectives that consider the inconsistencies and ambivalence of State practices and that question State control over spaces and bodies, in favor of the preservation of their ontological and practical status, can be developed. L'article a pour objectif non seulement d'expliquer pourquoi une double démarche de dénaturalisation et temporalisation favorise un premier pas vers une théorie envisageant la dissolution des notionsd'autorité et d'identité du concept d'État et la redéfinition du problème de l'ordre politique international, mais encore d'identifier, dans les débats récents de la théorie politique et de la théorie de Relations Internationales, des approches alternatives allant vers cette double démarche. L'hypothèse centrale dont la justesse on envisage de vérifier est que la double démarche de dénaturalisation et temporalisationpermet l'affaiblissement en simultanée des segments internes qui confortent l'État et qui le distinguent comme locus d'autoritié opposé à des forces apolitiques de la société domestique et des divisions externes qui le différencient des organisations internationales similaires. A partir de ce manque de stabilité, on met en question les interprétations étatiques de l'autorité et on redéfinit les débats sur l'ordre politique international, tout en générant de nouvelles matrices et en renouvelant l'entendement du politique : non seulement des organisations alternatives de l'espace peuvent être considérées à partir de l'appréciation de la différence comme moyen d'auto-reflexion et de critique sociale, mais aussi on peut admettre des perpectives envisageant des incohérences et ambigüités des pratiquesétatiques et mettant en question le contrôle de l'État sur des espaces et des corps à la recherche de préservation de leur statut ontologique et pratique.

O campo do saber e poder da psicologia clínica, ao incorporar o "princípio da desnaturalização" operado por Foucault, redefine seu objeto e seus dispositivos ético-metodológicos. Trata-se de uma clínica institucional que problematiza a interioridade e a subjetividade instituída. Analítica por excelência a clínica não objetiva um retorno à totalidade. A análise pretende tornar visível a multiplicidade do ser. Visa constituir territórios nômades e múltiplos. Três princípios éticos fundamentam o tornar-se clínico: ser crítico de si mesmo e do si mesmo; revelar sua posição no espaço-tempo; situar seus objetivos, a fragmentação das formas instituídas, singularizando-compondo territórios existenciais, atualizando o pensamento do múltiplo.The field of knowledge/power in clinical psychology, as it embraces Foucault's "principle of denaturalization", redefines not only its subject, but also redefines its ethical and methodological devices. 1) It becomes an institutional clinic which questions the interiority and the institutionalized subjectivity. 2) It is essentially analytical, once the clinic doesn't aim at a return to totality. The analysis intends to make visible the multiplicity of being. 3) It also envisages the constitution of multiple, nomadic territories, where thinking, knowing and acting are disjunctive and indissociable. Three ethical principles are the foundation of the becoming clinical: 1) To be auto-critical and critical of one's self; 2) To take into consideration one's own spatial-time condition; 3) To lay out one's objectives: fragmentation of institutionalized forms, singularizing/composing existential territories, actualizing the thought of the multiple.

Although the area known as International Business (IB) is growing in Brazil and in the world, research in this field has been dominated by functionalist approaches and tends to ignore issues of power. Furthermore, the area has adopted Anglo-American references acritically, which suggests an epistemic colonialism. Thus, the aim of this paper is to suggest a critical approach as a way of conducting research in this area. Thus, we will recount the origins of the field, its resistance to the adoption of critical approaches and/or reflective, and seek denaturalised this area to propose a decolonization as an alternative to the field., Apesar de a área conhecida como Negócios Internacionais estar crescendo no Brasil e no mundo, as pesquisas no campo tem sido dominadas por vertentes funcionalistas e que tendem a ignorar questões de poder e a face repugnante das organizações. Além disso, a área tem adotado referenciais anglo-americanos acriticamente, o que sugere uma colonialidade epistêmica. Diante disso, o objetivo deste artigo é defender a abordagem crítica como uma forma de se realizar pesquisas na área no Brasil. Para tanto, recontamos as origens do campo, mostramos sua resistência à adoção de abordagens críticas e/ou reflexivas, buscamos desnaturalizar a área para propor a de-colonização como uma alternativa para o campo.

Although the area known as International Business (IB) is growing in Brazil and in the world, research in this field has been dominated by functionalist approaches and tends to ignore issues of power. Furthermore, the area has adopted Anglo-American references acritically, which suggests an epistemic colonialism. Thus, the aim of this paper is to suggest a critical approach as a way of conducting research in this area. Thus, we will recount the origins of the field, its resistance to the adoption of critical approaches and/or reflective, and seek denaturalised this area to propose a decolonization as an alternative to the field., Apesar de a área conhecida como Negócios Internacionais estar crescendo no Brasil e no mundo, as pesquisas no campo tem sido dominadas por vertentes funcionalistas e que tendem a ignorar questões de poder e a face repugnante das organizações. Além disso, a área tem adotado referenciais anglo-americanos acriticamente, o que sugere uma colonialidade epistêmica. Diante disso, o objetivo deste artigo é defender a abordagem crítica como uma forma de se realizar pesquisas na área no Brasil. Para tanto, recontamos as origens do campo, mostramos sua resistência à adoção de abordagens críticas e/ou reflexivas, buscamos desnaturalizar a área para propor a de-colonização como uma alternativa para o campo.

O campo do saber e poder da psicologia clínica, ao incorporar o "princípio da desnaturalização" operado por Foucault, redefine seu objeto e seus dispositivos ético-metodológicos. Trata-se de uma clínica institucional que problematiza a interioridade e a subjetividade instituída. Analítica por excelência a clínica não objetiva um retorno à totalidade. A análise pretende tornar visível a multiplicidade do ser. Visa constituir territórios nômades e múltiplos. Três princípios éticos fundamentam o tornar-se clínico: ser crítico de si mesmo e do si mesmo; revelar sua posição no espaço-tempo; situar seus objetivos, a fragmentação das formas instituídas, singularizando-compondo territórios existenciais, atualizando o pensamento do múltiplo. The field of knowledge/power in clinical psychology, as it embraces Foucault's "principle of denaturalization", redefines not only its subject, but also redefines its ethical and methodological devices. 1) It becomes an institutional clinic which questions the interiority and the institutionalized subjectivity. 2) It is essentially analytical, once the clinic doesn't aim at a return to totality. The analysis intends to make visible the multiplicity of being. 3) It also envisages the constitution of multiple, nomadic territories, where thinking, knowing and acting are disjunctive and indissociable. Three ethical principles are the foundation of the becoming clinical: 1) To be auto-critical and critical of one's self; 2) To take into consideration one's own spatial-time condition; 3) To lay out one's objectives: fragmentation of institutionalized forms, singularizing/composing existential territories, actualizing the thought of the multiple.

Quais são as dinâmicas sociais, políticas e psicológicas que caracterizam as relações Norte-Sul, entre Oriente-Ocidente? Este texto analisa a realidade do Mediterrâneo como espaço histórico-cultural onde estas dinâmicas operam segundo eixos diferentes. O Mediterrâneo é uma fronteira aberta, um cruzamento de culturas, mas também – como mostram os estudos pós-coloniais – um lugar de separação atravessado por lógicas de dominação e de poder. As categorias política-filosóficas de desnaturalização e instituição se revelam aqui como operadores fundamentais de uma leitura crítica do espaço mediterrâneo, particularmente do exemplo pós-colonial francês.