Search

Este estudo teve como objetivo compreender o papel do Instagram na socialização com os pares e na performance de identidade, com um enfoque nas questões do corpo e do género. Os sites de redes sociais representam uma parte integrante de qualquer indivíduo. Neste sentido, estudar a forma como os jovens utilizam o Instagram como um palco de construção identitária torna-se pertinente, quando temos em conta todas as mudanças que ocorrem durante o período da juventude. Para tal, foi aplicada a teoria dramatúrgica de Goffman à problemática dos SNS (Social Network Sites), suportada através da metodologia qualitativa scroll back. This study aimed to understand the role of Instagram in the socialization with peers and in identity performance, with a focus on body and gender issues. Social Network Sites (SNS) represent an integral part of any individual. In this sense, studying how youths use Instagram as a stage for identity construction becomes relevant, when we take into account all the changes that occur during this period. For this purpose, Goffman’s dramaturgical theory was applied to the problematic of SNS, supported by the scroll back qualitative methodology.

Mestrado Bolonha em Economia Internacional e Estudos Europeus A presente dissertação prende-se com o desenvolvimento duma investigação centrada na relação dos jovens portugueses com a única instituição da União Europeia eleita por sufrágio universal direto, o Parlamento Europeu. Começando por ser uma das instituições europeias mais desprovidas de poder, o Parlamento Europeu tem vindo a afirmar-se enquanto instituição legislativa no seio da União Europeia, aumentando os seus poderes e autoridade política com a aprovação dos vários Tratados. Todavia, a introdução de eleições diretas não veio colmatar o défice democrático europeu, afirmando-o. Representando os jovens europeus um papel crucial na continuidade do projeto europeu, revela-se importante compreender o conhecimento que os jovens portugueses têm acerca da casa da democracia europeia, bem como, entender se este conhecimento os conduz a um maior envolvimento nas iniciativas políticas europeias e a uma maior participação eleitoral. Analisando o caso português, com base em inquéritos, conclui-se que os jovens reconhecem o valor do Parlamento Europeu, tendo, porém, um conhecimento ainda insuficiente acerca da instituição. São os jovens que nutrem conhecimentos mais aprofundados e com maiores níveis de escolaridade que mais votam e mais participam nas iniciativas do Parlamento Europeu. This research is related to the development of a study centered on the relationship between the Portuguese youth and the only European institution elected by direct universal suffrage, the European Parliament. Historically, being the weaker house of the European legislative system, the European Parliament has increased its legislative powers and political authority through the approval of the Treaties. Nonetheless, the introduction of European elections has not improved the democratic deficit. As young Europeans play a crucial role in the continuity of the European project, it is important to comprehend the knowledge of the Portuguese youth about the European Parliament, as well as whether this knowledge leads the youth to a greater involvement in European political initiatives and electoral participation. An analysis of the Portuguese case, based on surveys, shows that young Portuguese people recognize the value of the European Parliament, but their knowledge of the institution is still insufficient. It is young people with more in-depth knowledge and with higher levels of education who vote and participate in European Parliament initiatives the most. info:eu-repo/semantics/publishedVersion

Dissertação de mestrado em Comunicação, Arte e Cultura, De acordo com o Manifesto das Sete Artes e Estética da Sétima Arte, a Música ocupa o quarto lugar na breve lista proposta por Ricciotto Canudo, em 1911. Ora, à semelhança de qualquer outra forma de expressão artística, também a música nasceu para mudar o mundo. Não só o mundo dos que a criam, mas o de todos nós, que a ouvimos e que com ela rimos e choramos, vibramos e suplicamos, crescemos, amadurecemos e com ela envelhecemos. A música é toda ela salpicada por diferentes culturas, distintos ritmos e sonoridades díspares, que se cruzam e se tocam em algum ponto. E é nessa desigualdade, que vive a beleza da harmonia musical. A mim toca-me o Rock. Digo “toca-me”, porque o meu coração ressaltase, os meus ouvidos expandem-se, a minha pele arrepia-se. À semelhança de outras formas de expressão artística, O Rock surgiu, igualmente, para deixar uma marca bem carregada no mundo em que vivemos. E, como nós vivemos em Portugal, por que não explorar o fenómeno do Rock nacional? Por que não debruçar-me sobre a chegada, o desenvolvimento e a consolidação desta cultura, no nosso país? Por que não analisar as suas repercussões, marcas, transformações e inovações, deixadas neste pequeno país à beira mar plantado? Assim, para a minha dissertação de mestrado, pretendo explorar a emersão desta subcultura em Portugal, bem como o lugar que ela ocupa, atualmente. Por outras palavras, procurarei aperceber-me das repercussões deste género musical na juventude portuguesa. Desta forma, é minha intenção observar as diferenças e semelhanças vividas entre os jovens da década de 60, protagonistas do surgimento deste movimento em território nacional, com os jovens dos dias de hoje, atores do seu contínuo desenvolvimento. E porquê a seleção da juventude como ponto de vista? Porque foi ela que deu as boas-vindas ao Rock no nosso país e porque é ela que continua a recebê-lo, como visita assídua e constante nas suas vidas. E é este permanente cultivo da cultura Rock, que se arrasta ao longo do tempo, que merece a minha atenção. E como fenómeno de extrema importância na composição da juventude portuguesa, (por vezes, pouco valorizado academicamente), encaixa-se como uma luva nos ideais artísticos, comunicativos e culturais do curso de Mestrado em Comunicação, Arte e Cultura., According to Ricciotto Canudo’s manifest The Birth of the Sixth Art, Music ranks the fourth place in the short list suggested by Ricciotto Canudo, in 1911. Nevertheless, like any other form of artistic expression, the music also was born to change the world. Not only the world of who create music, but the one from all of us who listen it and laugh, cry, beg, have fun, grow, mature and get old, always with her around us, in every circumstance. The music is all made by different cultures, different rhythms and sounds, crossing and touching each other at some point. And it is in this inequality that lives the beauty of the musical harmony. Rock touches me. I use the term “touch”, because my heart beats faster, my ears expand and my skin shivers up. Like any other forms of artistic expression, Rock came also to leave a very strong mark in the world that we live. And, as we live in Portugal, why not explore this phenomenon of the national Rock? Why not address myself to the arrival, the development and the consolidation of this culture in our country? Why not study his impact, marks, innovations and transformations left in this small country planted by the sea? So, for my master’s thesis I’d like to explore the emergence of this subculture in Portugal, as well his place in contemporary society. In other words, I will try to realize what impacts this music type brought to the Portuguese youth. Thus, it’s my intention to look for the differences and similarities lived among the youth of the 60s, the leading figures of the emergence of this movement in this country, with the youth of today, actors of their ongoing development. And why I selected the youth as point of view for my study? Because youth gave welcomed the Rock in our country and because she continues to receive it, as a constant visitor in their lives. And this permanent cultivation of Rock Music, which creeps over time, deserves my attention. And as a phenomenon of extreme importance in the composition of Portuguese youth, (sometimes, underrated academically), fits like a glove in artistic, communicative and cultural ideals of the Master course in Communication, Art and Culture.

"Robot IIa", fantasio4, Confrontada com mudanças sociais profundas no pós-Abril, especificamente de 1980 em diante, a juventude portuguesa inaugura novos modos particulares, mesmo de vanguarda, de sentir e agir em sociedade. Enquanto comunidade, e portadores de uma memória não-oficial, estes jovens são os protagonistas involuntários de uma ruptura geracional de grande impacto em toda a sociedade. O presente estudo parte do trabalho da escritora portuguesa Olga Gonçalves. Nos seus diários ficcionais, analisa-se o processo de auto-biografização e a forma como este discurso se cruza ora com a reconstrução das memórias históricas da juventude portuguesa, ora com a desconstrução de algumas leituras hegemónicas sobre o período pós-revolucionário largamente reproduzidas., Confronted with deep social changes in the post April period, from 1980 onwards, Portuguese youth initiate a particular, perhaps avant-garde, way of experiencing and acting in society. As a community and carriers of a non-official memory, they are the involuntary protagonists of a massive generation rupture, impacting considerably on the entire society. This research looks at the work of the Portuguese writer Olga Gonçalves. In her fictional diaries, I analyze the process of self-biographization and the way it intertwines with a reconstruction of the Portuguese youth historical memories and the decomposition of some hegemonic readings widely reproduced about this post-revolutionary period.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-06T23:54:08Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Ana Luiza Falcao.pdf: 3436485 bytes, checksum: 4676cb6cd47598612e90fd8c0712bfa2 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-06T23:54:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Ana Luiza Falcao.pdf: 3436485 bytes, checksum: 4676cb6cd47598612e90fd8c0712bfa2 (MD5) Previous issue date: 2010-08-16 Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico The Portuguese Estado Novo (1932-1974) was one of the most enduring regimes during the twentieth century. Oliveira Salazar, his chief minister, were imported to the maintenance of institutions of social representation, especially those represented by the motto: God, Country and Family, or the Church, the Nation (Empire) and the Family. The latter represented the basis of all morality, order and harmony of the country, as well as the families of these young people represent the future of the nation. The National Youth Organization was established by the Portuguese decree-law no. 26,611 of 19 May 1936, pursuant to law no. 1941, April 11 the same year by the Education Minister, Antonio Faria Carneiro Pacheco. She represented all the country's youth - from seven to twenty-five years, school or not, and was intended to stimulate the comprehensive development of physical capacity, training of character and devotion to the homeland, a feeling for order, discipline and worship of military duty. O Estado Novo Português (1932-1974) foi um dos mais duradouros regimes ditatoriais durante o Século XX. Oliveira Salazar, seu principal governante, importava-se com a manutenção das instituições de representação social, principalmente as representadas pelo lema: Deus, Pátria e Família, ou seja, a Igreja, a Nação (Império) e a Família. Esta última representava a base de toda a moral, ordem e harmonia do país, assim como os jovens destas famílias representavam o futuro da Nação. A Organização Nacional Mocidade Portuguesa fora instituída pelo decreto-lei nº. 26.611, de 19 de maio de 1936, em execução da lei nº. 1.941, de 11 de abril do mesmo ano pelo Ministro da Educação, Antônio Faria Carneiro Pacheco. Ela representava toda a juventude do país dos sete aos vinte e cinto anos, escolar ou não, e tinha por finalidade estimular o desenvolvimento integral da capacidade física, formação do caráter e a devoção à Pátria, no sentimento da ordem, disciplina e no culto do dever militar.