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O Código de Direito Canônico, dentre outras coisas, busca regular o modo como a Igreja deve discernir e acompanhar os candidatos ao ministério ordenado no tempo e no espaço. Com a Exortação Apostólica Christus vivit, essa normativa recebe um auxílio todo especial do magistério da Igreja, de modo que os bispos e demais agentes de pastoral possam orientar-se em tal empreitada. O presente artigo visa apresentar alguns aspectos de como a norma canônica pode ser iluminada pelo citado documento pontifício, buscando fazer um estudo entre o que diz a lei e o que propõe Papa Francisco. Para tal, se fez uso tanto do Código de Direito Canônico quanto da Exortação Apostólica Cristus Vivit, de modo que se fizesse um paralelo entre um e outro e, assim, colaborar com as Igrejas Particulares tanto no acompanhamento quanto no discernimento dos candidatos ao ministério ordenado

O artigo tem por objeto o estudo das condições de produção social do grupo de profissionais da Igreja católica no estado do Rio Grande do Sul ao longo do século XX a partir da apreensão dos determinantes do fenômeno de construção de um "celeiro de vocações". A análise do complexo investimento religioso no enquadramento de populações majoritariamente rurais ou semirrurais, compostas por famílias muito numerosas, de forte prática religiosa e desprovidas de recursos demonstrou o sistema de fatores objetivos a agir na produção de abundantes "vocações" religiosas em indivíduos dotados de propriedades sociais bastante homogêneas. O exame das vivências e das lógicas de engajamento individual do processo de conversão religiosa, explorado através de um conjunto de relatos de profissionais da Igreja, indica a constante combinação de tarefas pedagógicas relativamente sutis e eufemizadas de construção de percepções subjetivas sobre a religião, a vocação e as oportunidades ofertadas pela vida religiosa.This article discusses the social conditions of production of a group of professionals of the Catholic Church in the Brazilian State of Rio Grande do Sul during the 20th century, based on the apprehension of the phenomenon of a "seedbed of vocations". By studying the complex religious investments made by the Church in framing populations from rural or semirural areas, composed by very large and deeply religious families, which lack important social resources, the analysis brings to light a system of objective factors acting in the production of abundant religious "vocations" in individuals with fairly homogeneous social properties. The combination of subtle, euphemistic tasks in the making of subjective perceptions on religion, vocation and the opportunities offered by religious life is also subject of analysis through the exam of a series of reports by religious professionals on their experiences and commitments in the process of religious conversion.

O artigo tem por objeto o estudo das condições de produção social do grupo de profissionais da Igreja católica no estado do Rio Grande do Sul ao longo do século XX a partir da apreensão dos determinantes do fenômeno de construção de um "celeiro de vocações". A análise do complexo investimento religioso no enquadramento de populações majoritariamente rurais ou semirrurais, compostas por famílias muito numerosas, de forte prática religiosa e desprovidas de recursos demonstrou o sistema de fatores objetivos a agir na produção de abundantes "vocações" religiosas em indivíduos dotados de propriedades sociais bastante homogêneas. O exame das vivências e das lógicas de engajamento individual do processo de conversão religiosa, explorado através de um conjunto de relatos de profissionais da Igreja, indica a constante combinação de tarefas pedagógicas relativamente sutis e eufemizadas de construção de percepções subjetivas sobre a religião, a vocação e as oportunidades ofertadas pela vida religiosa. This article discusses the social conditions of production of a group of professionals of the Catholic Church in the Brazilian State of Rio Grande do Sul during the 20th century, based on the apprehension of the phenomenon of a "seedbed of vocations". By studying the complex religious investments made by the Church in framing populations from rural or semirural areas, composed by very large and deeply religious families, which lack important social resources, the analysis brings to light a system of objective factors acting in the production of abundant religious "vocations" in individuals with fairly homogeneous social properties. The combination of subtle, euphemistic tasks in the making of subjective perceptions on religion, vocation and the opportunities offered by religious life is also subject of analysis through the exam of a series of reports by religious professionals on their experiences and commitments in the process of religious conversion.

Este artigo pergunta pela relação entre o conceito freudiano de sublimação e sua possível aplicação para a compreensão da relevância psíquica da religião na constituição da vocação religiosa. A tese sustentada é que o mecanismo de defesa da sublimação é responsável por boa parte da relevância psicológica da religião para a definição da vocação religiosa. This essay asks for the relation between the Freudian concept of sublimation and his possible application for understanding of religion’s psychic importance by the constitution of religious vocation. The proposed hypothesis means that the defending mechanism of sublimation is responsible for the most part of the psychological relevancy of religion on the determination of the religious vocation. Cet article interroge la relation entre le concept freudien de sublimation et sa possible application pour la compréhension de l’importance psychique de la religion dans la constitution de la vocation religieuse. L’hypothèse soutenue envisage le mécanisme de défense de la sublimation comme responsable par la plus part de l’importance psychologique de la religion vers la définition de la vocation religieuse. Este artículo se pregunta sobre la relación entre el concepto freudiano de sublimación y su posible aplicación a la comprensión de la importancia psicológica de la religión en la constitución de la vocación religiosa. La tesis que se sustenta es que el mecanismo de defensa de sublimación es responsable por gran parte de la importancia psicológica de la religión para la definición de una vocación religiosa.

A não-ordenação feminina no catolicismo é abordada neste texto a partir da ótica de jovens seminaristas e moças que desejam ingressar em conventos. Trata-se de um estudo sociológico e qualitativo que analisa comparativamente as percepções de rapazes e moças sobre as relações de gênero na Igreja Católica. Suas narrativas demonstram claramente a existência de desigualdades de gênero no nível hierárquico e revelam que as moças tendem a ser mais críticas e questionadoras e os rapazes tendem a manter o status quo.The denial of female ordination is approached in this paper from the perspective of young men and women that desire to enter convents. This is a sociological and qualitative study that comparativily analyses the perceptions of young men and women of gender relations in the Catholic Church. Their testimonies clearly show the existence of gender inequality in the church"s hierarchy and reveal that the young women have a tendency to be more critical and inquisitive, while the young men tend to maintain the status quo.

A igreja Católica Apostólica Romana entende a vocação para a vida religiosa (como no caso de padres, freiras, irmãos consagrados) como um chamado específico somente para alguns homens e mulheres especiais. Esta vocação é fundamentada pela existênciade três votos obrigatórios: a pobreza, a obediência e a castidade. Aqueles que são chamados para esta função são compreendidos como especiais a partir de Deus. Porém, Eugen Drewermann, em sua obra Funcionários de Deus, problematiza este modelo ideal. A partir da Psicologia Profunda, ele busca entender os motivos psicológicos inconscientes que levam um jovem a buscar como opção de vida a vocação religiosa. Partindo das constatações feitas pelo autor, o objetivo desta pesquisa é analisar algumas questões, como os motivos que levam um jovem a buscar como ideal de vida a opção pelo sacerdócio na Igreja Católica, quais aspectos psicológicos interferem nesta escolha, como se sente quem se julga chamado, verificar o seu entendimento a respeito dos três conselhos evangélicos e discutir as propostas feitas à Igreja Católica para que os conflitos vivenciados pelos «eleitos» sejam minimizados.

A Igreja Católica Apostólica Romana entende a vocação para a vida religiosa (como no caso de padres, freiras, irmãos consagrados) como um chamado específico somente para alguns homens e mulheres especiais. Esta vocação é fundamentada pela existência de três votos obrigatórios: a pobreza, a obediência e a castidade. Aqueles que são chamados para esta função são compreendidos como especiais a partir de Deus. Porém, Eugen Drewermann, em sua obra Funcionários de Deus, problematiza este modelo ideal. A partir da Psicologia Profunda, ele busca entender os motivos psicológicos inconscientes que levam um jovem a buscar como opção de vida a vocação religiosa. Partindo das constatações feitas pelo autor, o objetivo desta pesquisa é analisar algumas questões, como os motivos que levam um jovem a buscar como ideal de vida a opção pelo sacerdócio na Igreja Católica, quais aspectos psicológicos interferem nesta escolha, como se sente quem se julga chamado, verificar o seu entendimento a respeito dos três conselhos evangélicos e discutir as propostas feitas à Igreja Católica para que os conflitos vivenciados pelos “eleitos” sejam minimizados. The Roman Catholic Church understands religious vocation (as in the case of priests, nuns and consecrated brothers) as a specific calling for only a few special men and women. This vocation is established by the existence of three binding vows: poverty, obedience, and chastity. Those who are called to this function are comprehended as special from God. However, Eugen Drewermann, on his work "God's Servants", renders problematic this ideal model. Through Depth Psychology he seeks to understand the unconscious psychological motives that lead a young person to look for religious vocation as a way of life. Proceeding from the author's statements, the purpose of this research is to examine some issues, like the reasons that lead a young person to look for priesthood on the Catholic Church as a way of life, what psychological aspects affect this choice, and how does it feel for someone who judges himself called, to verify his understanding about the three evangelical counsels and to consider proposals made to the Catholic Church in order to minimize the conflicts experienced by the “elected”.

A não-ordenação feminina no catolicismo é abordada neste texto a partir da ótica de jovens seminaristas e moças que desejam ingressar em conventos. Trata-se de um estudo sociológico e qualitativo que analisa comparativamente as percepções de rapazes e moças sobre as relações de gênero na Igreja Católica. Suas narrativas demonstram claramente a existência de desigualdades de gênero no nível hierárquico e revelam que as moças tendem a ser mais críticas e questionadoras e os rapazes tendem a manter o status quo. The denial of female ordination is approached in this paper from the perspective of young men and women that desire to enter convents. This is a sociological and qualitative study that comparativily analyses the perceptions of young men and women of gender relations in the Catholic Church. Their testimonies clearly show the existence of gender inequality in the church"s hierarchy and reveal that the young women have a tendency to be more critical and inquisitive, while the young men tend to maintain the status quo.