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La presente indagación examina la noción del sentido moral en Hutcheson, planteando la tesis de que su cimiento descansa en un plan diseñado por la Providencia, la cual ha proveído a los seres humanos de la capacidad de aprobar el bien y el mal morales. En tal sentido, explicamos de qué manera la aprobación moral consiste en una percepción interna de carácter sentimental fundada en la bondad de la divinidad.

En este artículo se analizan los dos principios rectores de la filosofía moral de Hume, la simpatía y el humanitarismo, expuestos en sus dos obras principales, el Tratado de la naturaleza humana y la Investigación sobre los principios de la moral. Dicho análisis permite dar cuenta del cambio de principio que sustenta el acto moral efectuado por el filósofo entre sus dos obras, hecho que modifica sensiblemente la teoría moral allí desarrollada. Concretamente, encontramos que la simpatía requiere un entramado teórico de justificación y corrección de los sentimientos egoístas (el cual es también aquí analizado), que el humanitarismo, principio cuya sencillez y “naturalidad”, según observa el propio Hume, no sólo amplía el alcance del acto moral al evitar apelar exclusivamente al yo, cosa que de paso posibilita el acercamiento del sujeto moral a sentimientos que aquí nos atrevemos a llamar “políticamente más correctos”, sino que además le evita al filósofo ajustar ese gran entramado teórico que requiere la corrección de la simpatía. Entramado que en la Investigación sobre los principios de la moral Hume abandona completamente.

Orientador: Adriana Gracia Piscitelli Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Nesta tese, analiso o modo como noções sobre prostituição, gênero e direitos foram delineadas no campo político organizado em torno da prostituição, ao longo da primeira década de 2000, no Brasil. Com esse fim, tomo como referência as relações entre a organização da Igreja Católica ¿ Pastoral da Mulher Marginalizada - e diferentes categorias de prostitutas, incluindo mulheres atendidas por essa instituição, que não se encontram organizadas, e grupos de mulheres organizadas, tanto em "movimentos de prostitutas" como em "movimentos de mulheres em situação de prostituição". Essa distinção nos remete a diferentes posicionamentos de prostitutas em relação ao status político e legal, que consideram que essa atividade deveria ter. Partindo da ideia de que a Pastoral da Mulher Marginalizada integra um setor social do "resgate" no país e se insere em um campo de disputas em relação à prostituição, junto ou em oposição aos grupos de prostitutas, procuro compreender e descrever o modo como as noções em questão são atualizadas a partir de formulações abolicionistas feministas por essa organização no marco do processo de construção de si como sujeito benevolente. A partir do resultado da pesquisa bibliográfica, reconstruo a história da Pastoral, considerando as narrativas documentais de seus membros, bem como as orais, e tendo como apoio as narrativas sobre a história do movimento de prostitutas no país. Ganham destaque as várias imagens que vão sendo produzidas pela Pastoral, ao longo dos anos, com a intenção de promover a prostituição enquanto "violência contra as mulheres mais oprimidas", e as prostitutas necessariamente como "vítimas" dessa violência. A partir da pesquisa etnográfica, descrevo as tensões que permeiam as relações entre prostitutas e membros dessa instituição. Analiso como as prostitutas percebem e recebem a ajuda oferecida pela Pastoral, mediante as noções/ideias e imagens que são produzidas por elas sobre trabalho, casamento/família, sexualidade, direitos; que, em contraste com as noções/ideias e imagens divulgadas sobre gênero e direitos pelas(os) agentes da organização, revelam as maneiras como esses respondem e reiteram continuamente seu papel ao lado das prostitutas Abstract: In this thesis, I analyze how notions about prostitution, gender and rights were out lined in the political field organized around prostitution throughout the 2000s in Brazil. For this, I take as a reference the relationship between the organization of the Catholic Church - Pastoral da Mulher Marginalizada - and different categories of prostitutes, including women served by this institution, which are not organized, and women's groups organized both "movements of prostitutes", as in "movements of women in situation of prostitution", a distinction that refers to different placements of prostitutes concerning the political and legal status they consider that this activity should have. Starting from the idea that the Pastoral da Mulher Marginalizada integrates a social sector of "redemption" in the country and is part of a field of disputes in relation to prostitution, with or in opposition to the groups of prostitutes, I seek to understand and describe how the concepts in question are updated from abolitionist feminists formulations by this organization in the framework of the construction process of themselves as benevolent subject process. From the result of the literature review, I reconstruct the history of Pastoral considering the documentary narratives of its members, as well as oral ones, and trying to have the narratives about the history of the movement of prostitutes in the country as an important support. Stands out the various images that are being produced by the Pastoral, over the years, with the intention of promoting prostitution as "violence against the most oppressed women" and prostitutes necessarily as "victims" of such violence. From the ethnographic research, I describe the tensions that permeate the relationships between prostitutes and members of this institution. I analyze how prostitutes perceive and receive the help offered by the Pastoral, through the concepts/ideas and images that are produced by them about work, marriage/family, sexuality/rights, which in contrast to the concepts/ideas and images broadcast on gender and rights by agents of the organization, reveal the ways in which they respond and continually reaffirm its role Doutorado Ciências Sociais Doutora em Ciências Sociais

Fil: Aguirre, Lisandro Pedro. Universidad Nacional del Litoral. Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales; Argentina. En esta investigación hemos estudiado el modo concreto en que los jueces resuelven condenar a una persona por un monto de pena determinado. Para ello, hemos debido explicar, en primer término, los problemas que se generan a raíz de la individualización de la pena; en segundo lugar, se profundizó en el entendimiento de las causas que explican esos problemas y, por último, al arribar a una conclusión poco promisoria, hemos ofrecido un baremo general con el fin de orientarnos hacia una solución provisoria y un tanto acotada del asunto, criterio que halla su fortaleza y fundamento en los principios generales del derecho penal como ultima ratio y pro homine como así también en el principio favor rei del que deriva el tantas veces citado principio conocido bajo la máxima in dubio pro reo. In this research we have studied the specific way in which judges decide to convict a person for a certain amount of penalty. For this, we have had to explain, firstly, the problems that are generated as a result of the individualization of the sentence; secondly, the understanding of the causes that produce these problems was deepened and, finally, upon reaching a not very promising conclusion, we have offered a general scale in order to guide us towards a provisional and somewhat limited solution to the matter, criterion that finds its strength and foundation in the general principles of criminal law as ultima ratio and pro homine as well as in the favor rei principle from which the so-often-mentioned principle known under the maxim in dubio pro reo derives.

RESUMEN El sufrimiento que atraviesa nuestra existencia y la vulnerabilidad que nos es constitutiva reclaman la presencia de ciudadanos que desde su repertorio emocional puedan asumir un compromiso efectivo de lucha contra las condiciones de pobreza, injusticia y opresión que pesan sobre la vida de tantas personas obstaculizando seriamente las posibilidades de florecimiento humano. Esta reflexión se asocia con el declive que en las actuales sociedades democráticas experimentan ciertos aspectos claves para la vida en sociedad, como la preocupación por el otro y sus necesidades apremiantes, al igual que una especial sensibilidad por el cultivo del bien común, de tal forma que lo que se percibe es un individualismo excluyente que deshumaniza a quienes viven así y rompe los lazos que nos vinculan con nuestras comunidades y con la humanidad en general. Frente a lo anterior, la rehabilitación de ciertas nociones sentimentalistas que otorgan un lugar privilegiado a la benevolencia y compasión en la esfera personal y en la deliberación pública, permite generar nuevas discusiones sobre el papel de las emociones en la vida moral y política, de tal forma que se establecen otros derroteros de reflexión que motivan a los ciudadanos a pensar en las actitudes y compromisos que son necesarios para cerrar la brecha que causa la insolidaridad y la apatía frente al dolor ajeno. Este artículo que recorre ideas sobre la filosofía y los sentimientos morales siguiendo los planteamientos de Hutcheson, Shaftesbury y Nussbaum es una contribución al debate sobre los principios éticos e ideales de justicia social que esperan su consolidación en las actuales sociedades democráticas, abiertas y participativas.

As organizações são espaços onde a vida acontece na sua genuína expressão natural e, consequentemente, a busca da realização também se faz presente. Assim como as alegrias, as dores e sofrimentos, advindos das relações pessoais, familiares e organizacionais, tornam-se presentes no cotidiano profissional. A compaixão nas organizações pode ser entendida como um processo desencadeado pela percepção da dor no ambiente de trabalho, seguido da resposta coletiva à dor, com o intuito de amenizá-la, chegando às ações encaminhadas pelos líderes na busca pela superação do referido sofrimento. Neste contexto, o conceito de liderança benevolente, tem um poder mobilizador na busca do bem comum e na atenção para com a globalidade da vida dos liderados. O objetivo deste trabalho foi desenvolver um modelo de liderança para organizações compassivas a partir da análise da relação entre liderança benevolente e compaixão em empresas brasileiras e italianas. Esta pesquisa é do tipo exploratória-descritiva, faz uso do método misto, por meio de um projeto sequencial explanatório que integra pesquisa qualitativa e quantitativa. Foi realizada uma survey com líderes e liderados de duas empresas brasileiras e duas italianas do segmento plástico, seguida de entrevistas e análise de conteúdo com os líderes das empresas. Os resultados obtidos confirmam que a compaixão é um processo social que tem origem na expressão do sofrimento por parte dos liderados e se confirma no correspondente cuidado desencadeado pela atuação dos líderes. A pesquisa revelou também as dimensões subjacentes e estruturais tanto para a compaixão como para a liderança. Tais dimensões indicam os atributos da liderança benevolente os quais, uma vez identificados e examinados na pesquisa realizada, possibilitaram a construção de um framework conceitual da Liderança Benevolente para Organizações Compassivas. The organizations are spaces where life happens in its natural and genuine expression and, consequently, the search for realization is also present. As the joy, the pain and suffering, coming from the personal, family and organizational relations, become present in the professional daily life. The compassion in the organizations can be understand as a processed developed by the perception of the pain in the work environment, followed by the collective response to the pain, with the intention of softening, reaching the actions directed by the leaders in the quest for overcoming this suffering. In this context, the concept of benevolent leadership has a mobilizing power in the search of the common good and in the attention to the globality of the lives of those led. The purpose of this article is developing a leadership model to compassive organization, from the analysis of the relation between benevolent leadership and compassion in Italian and Brazilian companies. This is an exploratory-descriptive type of research, using the mix method, through an explanatory sequential project that integrates qualitative and quantitative research. A survey had been applied with employees from two Brazilian companies and from two Italian companies, both from plastic segment, followed by in-depth interviews and content analysis with business leaders. The obtained results confirmed that compassion is a social process that has origin in the expression of suffering by those led and is confirmed in the corresponding care triggered by the leaders' actions. The research also revealed the underlying and structural dimensions for both compassion and leadership. These dimensions indicate the attributes of benevolent leadership which, once identified and examined in the research, enabled the construction of a conceptual framework of Benevolent Leadership for Compassionate Organizations.

Mientras que la justicia ha sido vista por muchos de los comentadores de Smith como la virtud fundamental de su teoría moral y política, en este ensayo mi objetivo es rescatar otra virtud menos discutida, pero igualmente importante: la beneficencia. Cómo surge, cómo se relaciona con la justicia, a quiénes se dirige y qué deberes genera son las principales preguntas que intentaré responder en la primera parte. En la segunda parte, me referiré brevemente a dos objeciones que se le pueden hacer a la interpretación smithiana de esta virtud y sugeriré el lugar que ésta podría ocupar en los debates contemporáneos de justicia social o ayuda humanitaria.

El miembro de la Ilustración escocesa Henry Mackenzie es autor de tres novelas de las cuales la primera, The Man of Feeling, alcanza un éxito considerable dentro de la moda cultural del sentimentalismo británico. Nos interesa la definición de ciertos motivos temáticos y narrativos centrales en esta época y esta cultura: la benevolencia del hombre sentimental, el engaño del que es a menudo víctima, la seducción trágica de una heroína virtuosa a cargo de un villano libertino y la seducción protagonizada por estos mismos personajes típicos con un final feliz. Tales temas y tramas son centrales en la obra de Mackenzie y solamente a partir de ellos se puede articular el mundo de sus tres novelas y sus relatos más célebres. Por tanto, Mackenzie ha sido visto como la quintaesencia de lo sentimental. En sus temas y tipos se resume un cierto concepto de virtud (para el que utilizaremos el concepto de “ideologema”) propio de la narrativa de esta época y corriente cultural., The Scottish Enlightenment writer Henry Mackenzie is the author of three novels, the first of which, The Man of Feeling, achieves a notable success in the cultural trend of British sentimentalism. We are interested in certain narrative and thematic motives which are central to this age and this culture: the benevolence of the man of feeling, the fraud to which he is often a victim, the tragical seduction of a heroine by a libertine villain and the variant of the same plot, protagonized by the same type characters but with a happy ending. Such plots and types are central in Mackenzie and only through them is built the microcosmos of his novels and his most famous short stories. Consequently, Mackenzie’s work has been seen as quintessentially sentimental. In his themes and plots is comprehended a certain notion of virtue (we will use for it the concept of "idelogeme”) which characterizes the narrative of this age and this cultural trend.

Los estudios organizacionales muestran que el clima laboral es un factor preponderante en la explicación de las relaciones colaborativas entre empleados y directivos. En este sentido, la violencia laboral ha sido identificada como un factor adyacente a la formación laboral ya que ésta supone conflictos interpersonales y de tareas que inhiben la productividad y competitividad. En el marco del clima de relaciones y la violencia laboral, el presente estudio se inserta en la discusión acerca del sexismo como factor inhibitorio de las relaciones productivas.

The influence that the different dimensions involved in trustworthiness perception towards teachers have in the establishment of trust-based interpersonal relationships and their impact over career organization identification was investigated. The sample was made up of 589 universitary undergraduate students. An instrument was built to evaluate trustworthiness towards teachers, obtaining a good scale with good indexes of confidence and validity. It was found that there are differences by sex, years of study and faculty with regard to trustworthiness towards teachers. It was also found that perceived trustworthiness has a significant impact over trust towards teachers and the organization identification with the career. The implications of the results regarding how teachers can develop a favourable climate to learning environment for the students was also discussed., Se investigó la influencia que tienen las diferentes dimensiones involucradas en la percepción de confiabilidad hacia los docentes en establecer relaciones interpersonales de confianza con docentes y su impacto en la identificación organizacional con la carrera. La muestra fue de 589 estudiantes universitarios. Se construyó un instrumento para evaluar la confiabilidad hacia los docentes, obteniéndose una escala con buenos indicadores de confiabilidad y validez. Se encontró que existen diferencias por sexo, por años de estudio y facultad a la que pertenecen los estudiantes con relación a la confiabilidad hacia docentes. Se estableció que la confiabilidad tiene un impacto significativo en la confianza hacia los docentes y en la identificación organizacional con la carrera. Discutimos las implicaciones de los resultados con relación a cómo los docentes desarrollan un clima favorable para el aprendizaje.

RESUMEN El sufrimiento que atraviesa nuestra existencia y la vulnerabilidad que nos es constitutiva reclaman la presencia de ciudadanos que desde su repertorio emocional puedan asumir un compromiso efectivo de lucha contra las condiciones de pobreza, injusticia y opresión que pesan sobre la vida de tantas personas obstaculizando seriamente las posibilidades de florecimiento humano. Esta reflexión se asocia con el declive que en las actuales sociedades democráticas experimentan ciertos aspectos claves para la vida en sociedad, como la preocupación por el otro y sus necesidades apremiantes, al igual que una especial sensibilidad por el cultivo del bien común, de tal forma que lo que se percibe es un individualismo excluyente que deshumaniza a quienes viven así y rompe los lazos que nos vinculan con nuestras comunidades y con la humanidad en general. Frente a lo anterior, la rehabilitación de ciertas nociones sentimentalistas que otorgan un lugar privilegiado a la benevolencia y compasión en la esfera personal y en la deliberación pública, permite generar nuevas discusiones sobre el papel de las emociones en la vida moral y política, de tal forma que se establecen otros derroteros de reflexión que motivan a los ciudadanos a pensar en las actitudes y compromisos que son necesarios para cerrar la brecha que causa la insolidaridad y la apatía frente al dolor ajeno. Este artículo que recorre ideas sobre la filosofía y los sentimientos morales siguiendo los planteamientos de Hutcheson, Shaftesbury y Nussbaum es una contribución al debate sobre los principios éticos e ideales de justicia social que esperan su consolidación en las actuales sociedades democráticas, abiertas y participativas. ABSTRACT The suffering that crosses our existence and the vulnerability that is constitutive to us demand the presence of citizens that from their emotional repertoire can assume an effective commitment to fight against the conditions of poverty, injustice and oppression that weigh on the lives of so many people seriously impeding the possibilities of human flourishing. This reflection is associated with the decline that in the current democratic societies experience certain key aspects for life in society, such as concern for the other and their pressing needs, as well as a special sensitivity for the cultivation of the common good, in such a way that what is perceived is an exclusive individualism that dehumanizes those who live like this and breaks the ties that link us with our communities and with humanity in general. Faced with the above, the rehabilitation of certain sentimental notions that give a privileged place to benevolence and compassion in the personal sphere and in public deliberation, allows generate new discussions about the role of emotions in the moral and political life, in such a way that other courses of reflection are established that motivate citizens to think about the attitudes and commitments that are necessary to close the gap caused by the lack of solidarity and apathy against the pain of others. This article that covers ideas about philosophy and moral sentiments following the approaches of Hutcheson, Shaftesbury and Nussbaum is a contribution to the debate on the ethical principles and ideals of social justice that await their consolidation in the current democratic, open and participatory societies.

Service learning is a work methodology recently introduced in European university education, what is learned in the classrooms find application among people in need. Two goals are pursued: live the social commitment of the university and help the community (or other communities) in a situation of vulnerability. But some ethical doubts arise, because it seems evident that there is a danger of using those who are helped (the needy) because they are reduced to a means to live a learning experience, get some credits, that the teacher achieves positive evaluations in the subject, etc. However, the approach of the aid must be different, since the 'beneficiary' is a person, that is, someone with an absolute value who is able to contribute absolutely to the person who helps (capable of making him a beneficiary). In this article we advocate a benevolent approach, and not abstract or following criteria of effectiveness, to the ApS methodology., El aprendizaje servicio s una metodología de trabajo de reciente introducción en la educación universitaria europea. Por medio de él se pretende que lo que se aprende en las aulas encuentre aplicación entre personas necesitadas. Se procuran así dos fines: vivir el compromiso social de la universidad y ayudar a la comunidad (o a otras comunidades) en una situación de vulnerabilidad. Pero surgen algunas dudas éticas, pues parece evidente que se corre el peligro de usar a aquellos a los que se ayuda (a los necesitados) porque se les reduzca a un medio para vivir una experiencia de aprendizaje, conseguir unos créditos, que el profesor logre valoraciones positivas en la asignatura, etc. Sin embargo el planteamiento de la ayuda debe ser otro, pues el beneficiario es una persona, esto es, alguien con valor absoluto capaz de aportar absolutamente al que ayuda (capaz de convertirle en beneficiario). En este artículo se aboga por una aproximación benevolente, y no abstracta o siguiendo criterios de eficacia, a la metodología ApS.

"Lo que las personas sienten, piensan y hacen después de haber sido lastimados por el comportamiento de su pareja sentimental, ha sido estudiado como un continuo que va desde el resentimiento hasta el perdón, por lo que se ha inferido uno a partir de las puntuaciones bajas del otro y se ha omitido la medición directa del resentimiento. En esta investigación se diseñaron y validaron la escala del perdón hacia la pareja, y la escala del resentimiento hacia la pareja. Participaron 581 adultos mexicanos que se encontraban en una relación romántica en la cual habían sido lastimados u ofendidos por su pareja en algún momento. Los instrumentos mostraron alta consistencia interna y adecuada validez de constructo mediante análisis factorial exploratorio. Los productos de esta investigación ofrecen la posibilidad de medir el perdón y el resentimiento hacia la pareja de manera independiente para profundizar en la comprensión de ambos fenómenos."

El aprendizaje servicio s una metodología de trabajo de reciente introducción en la educación universitaria europea. Por medio de él se pretende que lo que se aprende en las aulas encuentre aplicación entre personas necesitadas. Se procuran así dos fines: vivir el compromiso social de la universidad y ayudar a la comunidad (o a otras comunidades) en una situación de vulnerabilidad. Pero surgen algunas dudas éticas, pues parece evidente que se corre el peligro de usar a aquellos a los que se ayuda (a los necesitados) porque se les reduzca a un medio para vivir una experiencia de aprendizaje, conseguir unos créditos, que el profesor logre valoraciones positivas en la asignatura, etc. Sin embargo el planteamiento de la ayuda debe ser otro, pues el beneficiario es una persona, esto es, alguien con valor absoluto capaz de aportar absolutamente al que ayuda (capaz de convertirle en beneficiario). En este artículo se aboga por una aproximación benevolente, y no abstracta o siguiendo criterios de eficacia, a la metodología ApS.

En este artículo se hace una breve descripción de un concepto de paternalismo que es central en los actuales campos del Derecho, la política y la ética. De acuerdo con el mismo, el paternalismo consiste fundamentalmente en un ejercicio de poder sobre un sujeto (o un grupo de sujetos) orientado a evitar daños a ese mismo sujeto (o grupo), siendo estos daños de tipo físico, psíquico y/o económico. Igualmente, se describen los lineamientos generales de un modelo de justificación de la intervención paternalista. This article gives a brief description of a concept of paternalism that would be central in the current fields of law, politics and ethics. According to it, paternalism would essentially consist of an exercise of power over a subject (or a group of subjects) aimed at avoiding damages of physical, psychic and/or economic type to the subject itself (or group). Likewise, the general guidelines of a model of justification of paternalistic intervention are described.

Este artigo discute alguns significados da racionalidade de seguir uma norma, alguns da racionalidade como otimização do interesse próprio, e alguns da racionalidade como otimização do interesse geral. O problema do egoísmo de grupo, especialmente quando vinculado ao problema da expansão de nossa comunidade moral, é apresentado e analisado.

La teoría moral de Hume muestra un claro distanciamiento de las posturas éticas que justifican el racionalismo moral, donde se considera que el bien y el mal dependen de una serie de razonamientos abstractos en los cuales no sólo encontramos el fundamento de nuestros juicios morales, sino también, la causa de nuestras acciones. Este distanciamiento se da al analizar la naturaleza humana y considerarla desde dos dimensiones: la razón y el sentimiento. Para Hume, la razón está en relación siempre con el conocimiento de la verdad o falsedad de los juicios (epistemológica) y la segunda, el sentimiento, es la encargada de suscitar las acciones y de valorarlas (moral). Por lo que la moral humeana se fundamenta en el sentimiento, en las pasiones.

This article considers an empirical approach to the relationships among three well known concepts: “Benevolence” (Schwartz), Solidarity and Resilience ("Subjective wellbeing scale" - SWB). The first concept refers to cultural values, the second one to social networks and the third to the ability to recover from crisis. The measurement of solidarity has been done from the point of view of supportive ties. The baseline hypothesis considers that the presence of a high value in Benevolence contributes to the involvements in solidarity networks. Participation in supportive relationships facilitates recovery from personal crisis. Using data from the European Social Survey (ESS6), we conclude from this structural analysis that the resilience reflected in a society is partly a consequence of the supportive networks shaped by the presence of benevolence values. Tras introducir teóricamente los conceptos de "Benevolencia" (Schwartz), "Lazos de solidaridad" y "Resiliencia", se presenta su operativización en la Encuesta Social Europea de 2012. La hipótesis de partida plantea que la presencia de un valor alto en Benevolencia influye en la participación en interacciones solidarias y que la participación en redes solidarias facilita el recobrarse de las crisis. A partir de estos datos, y considerando varias sociedades europeas, se han testado dos modelos alternativos, según el efecto de la Benevolencia y los lazos de solidaridad sobre la resiliencia. Se concluye que existe un efecto directo de los valores de Benevolencia sobre la Solidaridad, y de esta sobre la Resiliencia. La influencia de los valores de Benevolencia sobre la Resiliencia se establece de forma indirecta mediante la activación de relaciones solidarias. This article is integrated in the research program “Civil Engagement in Social Work: Developing Global Models”, funded by FP7 UE. PEOPLE-2012-IRSES. Grant Agreement Number 318938. Civil Engagement in Social Work: Developing Global Models (CIVIL-SW). PIRSES-GA-2012-318938.

El objetivo de esta investigación fue evaluar la consistencia interna y validez de la versión en español del Transgression-Related Interpersonal Motivations Inventory (TRIM-18) para medir el perdón en el ámbito de las relaciones de pareja en contexto chileno. El TRIM-18 es un cuestionario de auto-reporte que evalúa la motivación hacia la evitación, la venganza y la benevolencia frente a una transgresión relacional. A fin de examinar las propiedades psicométricas de este instrumento, se evaluaron 3 muestras independientes no probabilísticas de la ciudad de Antofagasta, Chile: 2 de estudiantes universitarios (N = 181 y 394) y 1 de la comunidad general (N = 552), con edades entre los 18 y 65 años. Los resultados permiten concluir que el TRIM-18 es un instrumento confiable y válido para su uso en el contexto chileno, presentando buenos índices de consistencia interna y buen ajuste a los datos en una estructura factorial tridimensional. Asimismo, se observaron asociaciones con constructos teóricamente vinculados al perdón, tales como el auto-reporte global del perdón, la satisfacción con la relación y el ajuste socioemocional.

El objetivo de esta investigación fue evaluar la consistencia interna y validez de la versión en español del Transgression-Related Interpersonal Motivations Inventory (TRIM-18) para medir el perdón en el ámbito de las relaciones de pareja en contexto chileno. El TRIM-18 es un cuestionario de auto-reporte que evalúa la motivación hacia la evitación, la venganza y la benevolencia frente a una transgresión relacional. A fin de examinar las propiedades psicométricas de este instrumento, se evaluaron 3 muestras independientes no probabilísticas de la ciudad de Antofagasta, Chile: 2 de estudiantes universitarios (N = 181 y 394) y 1 de la comunidad general (N = 552), con edades entre los 18 y 65 años. Los resultados permiten concluir que el TRIM-18 es un instrumento confiable y válido para su uso en el contexto chileno, presentando buenos índices de consistencia interna y buen ajuste a los datos en una estructura factorial tridimensional. Asimismo, se observaron asociaciones con constructos teóricamente vinculados al perdón, tales como el auto-reporte global del perdón, la satisfacción con la relación y el ajuste socioemocional. The aim of this study was to evaluate the reliability and validity of the Spanish version of the Transgression-Related Interpersonal Motivations Inventory (TRIM-18) for measuring forgiveness in couple relationships in a Chilean context. The TRIM-18 is a self-report questionnaire that measures the respondent’s motivation for avoidance, revenge, and benevolence when faced with a relational transgression. In order to examine its psychometric properties, 3 independent non-probabilistic samples were evaluated: 2 composed of university students (N = 181 and 394) and 1 from the general community (N = 552), all from the city of Antofagasta, Chile. The results obtained make it possible to conclude that the TRIM-18 is a reliable and valid instrument for use in a Chilean context, given its adequate internal consistency indexes and good fit to a three-dimensional factorial structure. Moreover, associations were found with constructs theoretically related to forgiveness, such as a global self-report of forgiveness, relational satisfaction, and socioemotional adjustment.

Esta investigación identificó el clima ético en una Institución del estado relacionado con los factores de egoísmo, benevolencia y principios. El clima corresponde a las percepciones compartidas sobre lo que es una acción éticamente correcta y cómo los temas éticos son desarrollados en una Institución (Cullen y Víctor, 1988). Participaron en el estudio 63 funcionarios. Los resultados evidencian la presencia en la Institución del factor de benevolencia relacionado con las ideas de grupo y equipo, y el factor de principios por la tendencia a cumplir con normas y leyes establecidas en el cargo. Estos resultados confirman las prácticas de la Institución sobre los funcionarios y la coherencia con la formación impartida que se evalúa en el desempeño en el cargo. The present investigation identifies ethics in the organizational environment of a government institution, related to factors such as: egocentrism, kindness or benevolence and principles. The organizational environment refers to the shared perception of an ethical action and how ethical situations are carried out in an institution (Cullen & Víctor, 1988). Participants included 63 workers in the institution. The results showed evidence that confirms the presence of benevolence, related to: team- group ideas and principles that are related to norms and laws carried out in the role. These results confirm the practices carried out by the institution, its workers, and its relevance with the formation evaluated by the performance in a role.

Esta investigación identificó el clima ético en una Institución del estado relacionado con los factores de egoísmo, benevolencia y principios. El clima corresponde a las percepciones compartidas sobre lo que es una acción éticamente correcta y cómo los temas éticos son desarrollados en una Institución (Cullen y Victor, 1988). Participaron en el estudio 63 funcionarios. Los resultados evidencian la presencia en la Institución del factor de benevolencia relacionado con las ideas de grupo y equipo, y el factor de principios por la tendencia a cumplir con normas y leyes establecidas en el cargo. Estos resultados confirman las prácticas de la Institución sobre los funcionarios y la coherencia con la formación impartida que se evalúa en el desempeño en el cargo. The present investigation identifies ethics in the organizational environment of a government institution, related to factors such as: egocentrism, kindness or benevolence and principles. The organizational environment refers to the shared perception of an ethical action and how ethical situations are carried out in an institution (Cullen & Victor, 1988). Participants included 63 workers in the institution. The results showed evidence that confirms the presence of benevolence, related to: team- group ideas and principles that are related to norms and laws carried out in the role. These results confirm the practices carried out by the institution, its workers, and its relevance with the formation evaluated by the performance in a role.

Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Maestría en Derecho In the following essay the role played by the General Principles of Law from a judicial perspective is discussed; i.e. the influence they have on judicial decisions. In this context, a particular emphasis is made in respect the principle of equity, its evolution, its concept and its judicial applicability. Equity is one of the legal principles that allow the judge to soften or temper the rigour of the rigidity of the law, based on extralegal circumstances such as mercy, prudence and benevolence. En el siguiente ensayo se analiza el papel que desempeñan los Principios Generales del Derecho desde una perspectiva judicial; es decir, la influencia que ejercen en los fallos judiciales. En dicho contexto, se hace particular énfasis en el principio de equidad, su evolución histórica, concepto y operatividad en sede judicial. Así?, la equidad es uno de los principios jurídicos que permiten al juzgador suavizar o atemperar el rigor de la letra estricta de la ley, atendiendo a circunstancias extrajurídicas involucrando la misericordia, la prudencia y la benevolencia.

Mestrado em Ciências Empresariais O “lado negro” da liderança tem vindo a suscitar maior interesse por parte dos investigadores. Os diversos estudos demonstram que a liderança destrutiva (LD) prejudica a organização e as pessoas que nela trabalham. Contudo, ainda pouco se sabe sobre as consequências da LD na inovação organizacional. Os resultados desta investigação revelam que a LD tem um impacto negativo na capacidade das empresas inovarem. Os estilos de liderança existentes na organização também podem determinar o clima ético. Os resultados mostram que a LD está relacionada positivamente com um clima ético em que predominam os auto-interesses. Por sua vez, o clima ético dominante na organização pode ter influência na sua capacidade de inovação. De facto, os resultados indicam que o clima auto-interesse está negativamente relacionado com a capacidade de inovação. Por outro lado, o clima caring está positivamente relacionado com a capacidade de inovação. Por último, encontra-se suporte para o efeito mediador do clima ético na relação entre a LD e a capacidade de inovação organizacional. Esta pesquisa seguiu uma abordagem quantitativa e correlacional. A informação foi recolhida junto a trabalhadores de diversas empresas (N=210), através da aplicação de um questionário. Researchers are increasingly paying more attention to the “dark side” of leadership. A number of studies indicate that destructive leadership (DL) affects the organization and the people that work there. However, little is known about the consequences of DL in organizational innovation. The results of this investigation reveal that DL has a negative impact on the organizational innovativeness. The leadership style can also determine the ethical climate. The results indicate that the DL is positively related to ethical climate in which self-interest predominate. In turn, the prevailing ethical work climate in organizations also influences their innovativeness. In fact, the results show that self-interest climate is negatively related to organizational innovativeness. On the other hand, the caring climate is positively related to organizational innovativeness. Finally, there is support for the mediating effect of ethical climate in the relationship between DL and organizational innovativeness. This study followed a quantitative and correlational approach. The information was collected from employees of several companies (N = 210), using a questionnaire.

This article endeavors to give an answer to the question whether and to what extent philia (friendship), as it is treated by Aristotle in Rhetoric II 4, can be considered a genuine emotion as, for example, fear and anger are. Three anomalies are identified in the definition and the account of philia (and of the associated verb philein), which suggest a negative response to the question. However, these anomalies are analysed and explained in terms of the specific notes of philia in order to show that Rhetoric II 4 does allow for a consideration of friendship as a genuine emotion.

Este trabajo examina los diferentes registros históricos de la idea de solidaridad y destaca los rasgos principales de la acción voluntaria en nuestros días, teniendo en cuenta que se nos muestra como el horizonte axiológico de la humanidad. Sin embargo, hay que preguntarse si la solidaridad está hoy sometida a un proceso entrópico de devaluación y a un exceso de retórica. Por eso, la idea de solidaridad ha de ponerse en entredicho cuando queda vinculada a la lógica del mercado. En este trabajo se propugna un modelo de solidaridad, enraizado en la tradición ilustrada, comprometido con la justicia social y orientado a la realización efectiva de los derechos humanos. This paper reviews different historical traces of the notion of solidarity and emphasizes the main features of altruist action in our times, taking into account that it is proposed as the moral horizon of humanity. Nevertheless, the relevant issue is whether solidarity has become involved in an entropic process of devaluation and an excess of rhetoric. That is why the notion of solidarity must be called in question when it is supposed to be tied to commercial logic. This paper enhances a kind of solidarity rooted in the enlightened tradition, engaged to social justice and open to human rights.

Este trabajo examina los diferentes registros históricos de la idea de solidaridad y destaca los rasgos principales de la acción voluntaria en nuestros días, teniendo en cuenta que se nos muestra como el horizonte axiológico de la humanidad. Sin embargo, hay que preguntarse si la solidaridad está hoy sometida a un proceso entrópico de devaluación y a un exceso de retórica. Por eso, la idea de solidaridad ha de ponerse en entredicho cuando queda vinculada a la lógica del mercado. En este trabajo se propugna un modelo de solidaridad, enraizado en la tradición ilustrada, comprometido con la justicia social y orientado a la realización efectiva de los derechos humanos. This paper reviews different historical traces of the notion of solidarity and emphasizes the main features of altruist action in our times, taking into account that it is proposed as the moral horizon of humanity. Nevertheless, the relevant issue is whether solidarity has become involved in an entropic process of devaluation and an excess of rhetoric. That is why the notion of solidarity must be called in question when it is supposed to be tied to commercial logic. This paper enhances a kind of solidarity rooted in the enlightened tradition, engaged to social justice and open to human rights.

Este trabajo examina los diferentes registros históricos de la idea de solidaridad y destaca los rasgos principales de la acción voluntaria en nuestros días, teniendo en cuenta que se nos muestra como el horizonte axiológico de la humanidad. Sin embargo, hay que preguntarse si la solidaridad está hoy sometida a un proceso entrópico de devaluación y a un exceso de retórica. Por eso, la idea de solidaridad ha de ponerse en entredicho cuando queda vinculada a la lógica del mercado. En este trabajo se propugna un modelo de solidaridad, enraizado en la tradición ilustrada, comprometido con la justicia social y orientado a la realización efectiva de los derechos humanos., This paper reviews different historical traces of the notion of solidarity and emphasizes the main features of altruist action in our times, taking into account that it is proposed as the moral horizon of humanity. Nevertheless, the relevant issue is whether solidarity has become involved in an entropic process of devaluation and an excess of rhetoric. That is why the notion of solidarity must be called in question when it is supposed to be tied to commercial logic. This paper enhances a kind of solidarity rooted in the enlightened tradition, engaged to social justice and open to human rights.

Mientras que la justicia ha sido vista por muchos de los comentadores de Smith como la virtud fundamental de su teoría moral y política, en este ensayo mi objetivo es rescatar otra virtud menos discutida, pero igualmente importante: la beneficencia. Cómo surge, cómo se relaciona con la justicia, a quiénes se dirige y qué deberes genera son las principales preguntas que intentaré responder en la primera parte. En la segunda parte, me referiré brevemente a dos objeciones que se le pueden hacer a la interpretación smithiana de esta virtud y sugeriré el lugar que ésta podría ocupar en los debates contemporáneos de justicia social o ayuda humanitaria.-----While justice has usually been treated as the chief virtue in Adam Smith´s moral and political theory, in this paper I want to refer to a far less discussed -albeit no less important- virtue, i.e., beneficence. What it is, how it is related to justice, to whom it is directed and what kind of duties it generates are the main questions I will try to answer in the first part. In the second part, I will address two objections which can be raised against the Smithian construal of this virtue and I will suggest the place that his understanding of beneficence could have in the contemporary debates of social justice and humanitarian aid.

Hutcheson define la virtud por su relación con la inclinación benevolente de la naturaleza humana y su proyección a través de los actos del agente moral que buscan la felicidad ajena. Los actos virtuosos son objeto del sentido moral, cuya capacidad de valorarlos va unida al sentimiento que despiertan en el observador, atento a sus consecuencias. El artículo trata de articular los conceptos fundamentales de la filosofía moral de Francis Hutcheson en torno a la definición que ofrece de virtud moral.-----Hutcheson defines the virtue for its relation with the benevolent inclination of the human nature and its projection across the acts of the moral agent that looks for the foreign happiness. The virtuous acts are an object of the moral sense which aptitude to value them is joined to the feeling that they wake up in the observer, attentive to its consequences. The article tries to articulate the fundamental concepts of Francis Hutcheson's moral philosophy concerning the definition of moral virtue.

Hutcheson define la virtud por su relación con la inclinación benevolente de la naturaleza humana y su proyección a través de los actos del agente moral que buscan la felicidad ajena. Los actos virtuosos son objeto del sentido moral, cuya capacidad de valorarlos va unida al sentimiento que despiertan en el observador, atento a sus consecuencias. El artículo trata de articular los conceptos fundamentales de la filosofía moral de Francis Hutcheson en torno a la definición que ofrece de virtud moral.

El objetivo del presente trabajo es contribuir al estudio de los factores que favorecen una de las manifestaciones más interesantes de la lealtad: las recomendaciones favorables a terceros. Para ello se ha elegido como contexto de análisis el sector de las agencias de viaje virtuales. En dicho entorno y, a diferencia de las investigaciones existentes hasta la fecha en el entorno on-line, se evalúa el papel que tienen las barreras de cambio en la estabilización de las relaciones entre la empresa y sus clientes, distinguiendo dentro de las mismas dos componentes en función de su naturaleza: barreras de cambio positivas y barreras de cambio negativas. Se comprueba la influencia directa de dichas barreras de cambio sobre la comunicación interpersonal, así como su contribución a la capacidad explicativa de una de las variables clave en el marketing de relaciones: la confianza. Las implicaciones empresariales que se derivan de los resultados obtenidos en la investigación empírica facilitan la reflexión a las empresas que operan en la Red sobre estrategias adecuadas que permitan obtener una cartera de clientes estables que lleven a cabo recomendaciones positivas a terceros. In the services sector positive word-of-mouth is regarded as one of the most important consumer behavior for firms Thus, one of the most important questions within services marketing is the analysis of the factors influencing this variable, with a view to strengthening it.The current article attempts to extend previous research by testing the effects of customer trust and two types of switching barriers – negative and positive – on the most relevant manifestation of attitudinal loyalty (positive recommendations) in an online environment: virtual travel agencies. To this end, a total of 480 online customers were surveyed. The hypotheses were tested using structural linear equations through EQS version 6.1a for Windows. The distinction between negative and positive switching barriers is important to draw theoretical and managerial implications.

La confianza que los ciudadanos depositan en las instituciones políticas es importante para las democracias. Sin embargo, existen dudas acerca de la naturaleza de los juicios de confianza. Se propone que los juicios de confianza hacia instituciones políticas involucran de manera central la consideración de la preparación y recursos de la institución para cumplir sus metas (capacidad), así como de la auténtica orientación de tales metas hacia el bienestar de los ciudadanos (benevolencia). Los resultados se basan en una encuesta realizada en Santiago de Chile durante 2005 de 996 personas. Se concluye que ambos son fuertes predictores de la confianza y que, además de la influencia directa de cada uno de ellos sobre los juicios de confianza, tendrían un efecto conjunto. Citizen's trust in political institutions is important for democracies. However, there are doubts regarding the nature of trust judgments. We argue that trust judgments concerning political institutions centrally involve the consideration of both the preparation and resources of the institutions that enable it to fulfill its goals (capacity), and the orientation of such goals toward the wellbeing of citizens (benevolence). Results are based on a survey carried out in Santiago, Chile, during 2005 on 996 people. We conclude that both capacity and benevolence are strong predictors of trust and that, beyond the direct influence of each of them, they also have a joint effect on trust judgments.

ResumenAtendiendo a la literatura sobre familiness, clima familiar, dirección de stakeholders y confianza en su dimensión emocional, este estudio analiza cómo el clima familiar influye en la orientación hacia los stakeholders en el proceso de toma de decisiones de las empresas familiares. Los datos procedentes de 374 miembros de equipos de alta dirección de 173 empresas familiares españolas muestran que el clima familiar influye directamente en la orientación hacia los stakeholders. Asimismo, existe una influencia indirecta en dicha orientación a través del efecto del clima familiar sobre las dinámicas del equipo de alta dirección, concretamente sobre la benevolencia entre sus miembros. Este estudio realiza diferentes contribuciones tanto a la literatura de los diferentes campos de estudio antes mencionados como a la dirección de las empresas familiares.AbstractBased on the literature on familiness and family climate, stakeholder management and the emotional dimension of trust, we analyze how family climate influences the orientation towards stakeholders in the decision-making process in family firms. Data were obtained from 374 members of the top management teams in 173 Spanish family firms. Results show that family climate directly influences stakeholder orientation. There is also an indirect influence due to the effect that family climate has on the dynamics of the top management team, particularly on the level of benevolence between its members. The study makes several contributions both to the literature on the different fields of reference and to the management of family firms.