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The flawed approach to the education of disabled students is an issue that plagues countless countries across the globe, and those in Latin America are no different. Bolivia and Chile are two vastly different countries from a cultural and economic perspective. However, one issue that they have in common is the manner in which they attempt to teach disabled students. There are two major models of disability; social and medical. The social model teaches that disabilities are not inherently negative traits to have, and that those who have them should be supported by society. It also emphasizes that the organization of society can be what causes disability to be such an issue to begin with. The medical model comments more on the more negative aspects of disability, and focuses on fixing the disabled rather than assisting them. Both Bolivia and Chile have numerous policies following the social model that state the necessity of accommodations for disabled individuals in the education system. These include accessible infrastructure, audiobooks, Braille books and other methods of teachings for those with sensory or intellectual disabilities. Despite the policies that have been put in place to support disabled students, Bolivia and Chile do not always adhere to them, causing both countries to lean more toward the medical model.

The founder of Opus Dei arrived to Madrid in 1927 with the intention of doing his doctoral thesis in Law. The first project he undertook, on the priestly ordination of mestizos and cuarterones during the evangelisation of America, was lost during the Spanish Civil War. The discovery, in the General Archive of the Prelature, of a brief chapter of the draft has allowed for a reconstruction of the different phases of the itinerary of St. Josemaría, so as to arrive to the reading of a new memory of the doctorate, in 1939, regarding the peculiar canonical jurisdiction of the Abbess of las Huelgas. The study, whose principal source is the correspondence with José Pou de Foxá, professor of Roman Law at the University of Saragossa, is intertwined with other initial aspects of the life of the saint, among which stand out the search of the way of incardinating himself in Madrid, and, above all, his constant attention to the development of Opus Dei.

Reseña de Giusseppe GHIBERTI e collaboratori. Opera Giovannea, Elledici-LDC («Logos. Corso di Studi Biblici», 7), Leumann (Torino) 2003, 576 pp., 17 x 24, ISBN 88-01-10476-6.

Reseña de Emmanuele Nazareno TESTA, Gesu, vero uomo, figlio di Maria, Edizioni Porziuncola, Santa Maria degli Angeli 2003, 579 pp., 17 x 24, ISBN 88-270- 0487-4.

Reseña de Gonzalo GIRONÉS, La Divina Arqueología y otros Estudios, EDILVA, Valencia 2003, 406 pp., 15 x 23, ISBN 84- 95269-12-0.

Reseña de Guzmán I. MANZANO, Estudios sobre el conocimiento en Juan Duns Escoto. Edición bilingüe: Cuestiones Cuodlibetales: Cuestiones XIII y XV. Ordinatio I, d. 3, p. 1, qq. 1-2; p. 3, qq. 2-3. Traducción de Juan Ortí García y Guzmán I. Manzano, Espigas, Publicaciones Instituto Teológico Franciscano, Serie Mayor 33, Murcia 2000, 526 pp., 17 x 24, ISBN 84-46042-45-3.

Reseña de AA. VV., Temi attuali di escatologia, Libreria Editrice Vaticana, Roma 2000, 128 pp., 14 x 21, ISBN 88-209-7033-3. AA. VV., Temas actuales de escatología, Ediciones Palabra, Madrid 2001, 152 pp., 14 x 22, ISBN 84-8239-551-3.

Reseña de Pierre GISEL-Gilles EMERY, Le christianisme est-il un monotheisme?, Labor et fides, Genève 2001, 396 pp., 15 x 22, ISBN 2-8309-1011-7.

La biografía y el contexto socio-político y cultural de Quevedo ofrecen algunas claves de lectura de su obra. El senequismo es una de las fuentes de su escritura y la idea que da unidad a una personalidad tan compleja y polifacética

Se da a conocer una relación bibliográfica de los estudios relativos al megalitismo realizados sobre Navarra (España), las publicaciones periódicas que los acogieron, y una breve valoración por etapas de la investigación acerca del megalitismo de esta región.

Este trabajo es una síntesis de los estudios zooarqueológicos desarrollados en el Musteriense de la cornisa cantábrica. De esta forma con los datos existentes en la bibliografía se plantea algunas interpretaciones relacionadas con la subsistencia de este momento para esta región, con la finalidad de intentar establecer ciertas conclusiones, correlaciones y posibles interpretaciones, analizando los datos procedentes del NR (Número de Restos), el MNI (Número Mínimo de Individuos), los patrones de representación anatómica así como los patrones de alteración ósea de aquellos taxones más susceptibles de consumo humano. Al final los patrones de alteración ósea se revela como el más eficaz en la interpretación del registro arqueológico.

Nei duemila anni di vita della Chiesa, a parte ovviamente la Sacra Scrittura, non c'è stato ambito che ha maggiormente attratto l'attenzione, tanto dei cristiani quanto dei non cristiani, di quello che va sotto il nome di patrìstica e di patrologia. In questi primi venti secoli di cristianesimo, il ricorso ai Padri è stata una costante non solo da parte del Magistero della Chiesa o dei teologi cattolici, ma anche da parte degli eretici allo scopo di convalidare o di confutare una dottrina o una interpretazione del depositum fidei. I Padri sono di volta in volta argomento teologico, storico, filologico, esegetico, pastorale, apologetico, ma sempre argomento di auatorita, dove si attinge il necessario nutrimento teologico e spirituale per l'edificazione tanto del singolo fedele quanto di tutta la Chiesa. «La teologia che mai ha rinunciato alla presenza rassicurante ed orientatrice dei Padri —così si esprimeva il 10.XI.1989 al n. 2, l'ultimo documentò della Congregazione per l'Educazione Cattolica, Istruzione sullo studio dei Padri della Chiesa nella formazione sacerdotale— ha oggi la viva coscienza che nei Padri vi è qualcosa di singolare, di irripetibile e di perennemente valido che continua a vivere e resiste alla fugacità del tempo».