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En los años 50 del siglo XX el término "sisterhood" (sororidad) era común en el catolicismo norteamericano para referirse a la tarea evangelizadora, social, cultural, y asistencial que desarrollaban las religiosas. Sin embargo, al calor de las revoluciones culturales de los años 60 y 70 se le dio un significado de carácter reivindicativo, asociado al activismo y al movimiento feminista radical. El texto recoge multitud de ejemplos históricos donde la sororidad ha sido común , muchos siglos antes del XX, a la vez que se analiza el texto básico del feminismo "sororista": Sexual Politics (1970), de la activista norteamericana Kate Millet.

A partir de una revisión crítica de la noción de “sororidad”, entendida como la relación altruista yde complicidad que pueden mantener entre sí las mujeres, esta tesis explora los lugares que ocupa la sororidad en La tía Tula de Miguel de Unamuno, Como agua para chocolate de Laura Esquivel, y El Albergue de las mujeres tristes de Marcela Serrano. Éstas son novelas educativas en las cuales existen personajes femeninos que en el siglo XX encuentran en la sororidad una herramienta que les permite crecer y desarrollarse libremente. Mediante una metodología que alterna entre el análisis cuidadoso de estas novelas, y el distant reading o el encuadre que coloca estos textos en una historia más amplia, Crítica de la sororidad interviene en el uso excesivamente general que se le da a la sororidad, proponiendo una nueva concepción del término. Esta tesis concibe la sororidad al mismo tiempo como una herramienta de resistencia femenina y como punto de partida fundamental para el crecimiento de la mujer moderna.