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Il existe plusieurs types de la transmission des connaissances. Dans la plupart des cas, il s’agit d’une protection de ces connaissances contre les non-initiés. Le chiffrement se produit à l’aide de symboles dont les personnes habilitées à savoir peuvent avoir la clé du décodage. Sur ces principes se basent les messages codés de La Kabbale ou du tirage des cartes Tarot etc. Les symboles des figurines des poids à peser l’or Akan (Côte d’Ivoire, Ghana, Togo) font partie intégrante de ce système de communication et de protection. Ces poids n’ont pas étéconservés qu’aux fins commerciales mais également afin que les générations des descendants puissent avoir des notions sur les croyances et l’environnement de leur prédécesseurs. Il n’est possible de décrypter des textes – messages provenant de ces systèmes communicatifs qu’avec leur clé de décodage. Si la clé est erronée ou perdue, le message protégé reste inaccessible.

Au cœur de toute guerre se trouve toujours un aspect communicationnel. Cet aspect est resté collé au caractère factuel de la chronologie et de l’actualité du conflit qui oppose l’Ukraine à la Russie. C’est dans ce sillage que le Président ukrainien, Volodomyr Zelensky a multiplié les discours en visioconférence devant les parlementaires occidentaux. Dans l’objectif de décrypter ces différentes adresses, nous nous sommes servi des outils de la psychocritique de Anne MAUREL (1998: 46). Cette théorie permet de mettre en relief l’utilisation de certaines images pouvant éclairer les intentions d’un auteur. L’orateur a modulé à chaque fois son adresse vis-à-vis de chaque auditoire. Ainsi, a-t-il au cas par cas ciblé les symboles historiques qui puissent faire chavirer le cœur des uns et des autres. Au même moment à travers ces clichés assez représentatifs de chaque nation, la rhétorique de Zelensky a exploité les ressources sentimentales pour appeler les différents partenaires à leurs devoirs.

Le symbolisme est un mouvement poétique, littéraire et artistique qui s’est développé en France à la fin du XIXe siècle. La création poétique au cœur de ce mouvement est caractérisée par une harmonie rigoureuse entre le fond et la forme d’une part et par le recours systématique aux signes symboliques d’autre part. Les symbolistes font de la poésie un art totalisant qui dialogue avec d’autres arts tels la peinture, la musique, le théâtre, etc., et ils considèrent le symbole comme la clé d’accès au monde invisible ou monde suprasensible. Mais si cette poésie observe bien de règles classiques d’écriture, son recours aux signes symboliques n’est pas sans lui conférer un caractère fortement hermétique. La présente réflexion se propose d’étudier « Salut » un poème de Stéphane Mallarmé (1842-1898), un poète appartenant à cette mouvance artistique en vue de proposer une grille de lecture sémiopoétique qui prendra en compte de façon simultanée la matière de l’expression du signe et celle de son contenu.