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Con el inicio de la guerra revolucionaria de independencia en 1810, el Río de la Plata fue rápida y profundamente militarizado de acuerdo a los lineamientos del modelo europeo dominante. Este artículo estudia las dificultades de implementación de este modelo y las adaptaciones locales necesarias, a partir de un análisis de las representaciones sociales que configuraban la cultura de guerra rioplatense. El análisis se centra principalmente en las representaciones del coraje marcial propio a las armas de infantería y caballería, así como a los comportamientos y actitudes específicas requeridas de los oficiales y comandantes. Este recorrido permite mostrar la distancia existente entre los reglamentos y las prácticas reales de combate. Avec le début de la guerre révolutionnaire d’indépendance, en 1810, le Río de la Plata vécu un processus de militarisation rapide et profonde. Cette militarisation essayait de suivre au plus près le modèle militaire européen, mais rencontrait localement des difficultés d’application notables. Cet article étudie ces difficultés par le truchement des représentations sociales qui configuraient la culture de guerre du Rio de la Plata. L’analyse aborde notamment les représentations du courage guerrier propre à l’infanterie et à la cavalerie, ainsi que les attitudes et comportements considérés propres aux chefs et aux officiers. Ce parcours permet de mesurer la distance séparant la lettre du règlement militaire des pratiques de combat réelles. After the breakout of the revolutionary war of independence in 1810, the Rio de la Plata went through a process of rapid and thorough militarization. This process was meant to follow the lessons of the European military model, but its local implementation proved to be difficult and adaptations were required. In order to explain these difficulties, this paper studies the social representations that formed the core of the local war culture. In particular, this paper deals with the type of personal courage under fire that was expected from infantrymen, cavalrymen, officers and commanders. This analysis will shed light on the distance that separated military text books from actual combat practices.

A travers cette étude, l’auteur analyse la position prise par le journal La Vanguardia, organe officiel du Parti Socialiste argentin, lors des élections présidentielles de 1946, élections qui marquèrent la naissance du mouvement politique péroniste. Ce fut la première élection depuis 1928 au cours de laquelle il n’y eut pas de fraude électorale. Elle permit la victoire de Juan Domingo Péron, qui devint ainsi le président constitutionnel de la République argentine. L’auteur analyse également le type de discours qu’employait le journal et les arguments dont il se servit pour rejoindre l’Union Démocratique et critiquer durement Péron, ainsi que les groupes politiques et sociaux qui l’appuyaient. Cette attitude politique éloigna définitivement les masses ouvrières des partis de gauche. Les dirigeants socialistes ne purent jamais l’empêcher, car ils avaient des concepts erronés à propos des besoins et des désirs de la classe ouvrière argentine de cette époque-là. C’est ainsi que, finalement, La Vanguardia, publication considérée en 1894 comme le « Journal Socialiste Scientifique. Défenseur de la classe ouvrière », finit en 1946 par s’identifier à des intérêts qui n’avaient rien à voir avec ceux des ouvriers.El objetivo del presente trabajo es el de brindar una aproximación a la visión que de las elecciones generales de 1946 y del naciente movimiento peronista tuvo el periódico La Vanguardia, órgano oficial del Partido Socialista. La contienda electoral fue la primera sin fraude desde 1928 y consagró presidente constitucional de la República Argentina a Juan Domingo Perón. Se analizará cómo el citado medio de prensa se posicionó frente a los comicios, que tipo de discurso utilizó y cuales fueron los argumentos que esgrimió para apoyar decididamente a la Unión Democrática y criticar con dureza a Perón y a las fuerzas políticas y sociales que lo apoyaban. Pero lo paradójico ha sido verificar cómo esta coyuntura política distanció definitivamente a la masa obrera de los partidos de izquierda, proceso que la dirigencia política socialista no logró revertir, fruto de una errónea evaluación de las aspiraciones y necesidades de la clase trabajadora argentina de la época. Fue así que La Vanguardia, que había nacido en 1894 como « Periódico socialista científico. Defensor de la clase trabajadora », terminó identificándose en 1946 con intereses que no eran precisamente los de los obreros.The aim of this paper is to give an approach to the way the newspaper La Vanguardia, the official organ of the Socialist Party regarded the rising peronist movement and the general election of 1946. As a result of this electoral contest -the first one free from fraud since 1928- Juan Domingo Perón became a constitutional president of Argentina.This paper will analyze the attitude of the aforementioned newspaper towards the election, the kind of discourse as well as the arguments used to definitely favour the Unión « Democrática » and harshly criticize Perón and his supporting political and social forces. It has been paradoxical to verify how this political scene definitely divorced the mass of workers from left wing political parties - a process that Socialist leaders did not manage to revert - as a consequence of a wrong evaluation of what the Argentine working class of the time needed and desired. It was thus that La Vanguardia, born in 1894 as a « scientific socialist newspaper. Defender of the working class », ended up in 1946 sympathizing with interests that were not exactly the same as the ones workers pursued.

Cet article propose une approche de quelques archétypes qui, jusqu’en Europe, ont contribué à construire une image un peu théâtrale et parfois floue de l’Argentin. Une image littéraire avant tout, mais paradoxalement, souvent proche de la réalité socioculturelle car l’identité du romancier latino-américain est souvent liée à un profond engagement qui se traduit par la description et l’analyse – philosophique, politique, historique, sociologique… - du réel. C’est en étudiant le portrait que les intellectuels du XIXème siècle dressent du gaucho, personnage emblématiquement fort mais aussi victime de toutes les manipulations idéologiques, que l’on voit comment l’identité argentine a été forgée autour d’une dichotomie civilisation-barbarie dont le mythe semble encore vivant dans l’Argentine d’aujourd’hui. L’article aborde ensuite le thème de l’immigration, facteur essentiel de la mutation de cette société et de son entrée dans le XXème siècle. Le portrait de l’Argentin de classe moyenne (groupe social qui distingue particulièrement l’Argentine du reste de l’Amérique latine) est ensuite dessiné plus en détail, mais à travers le miroir à la fois déformant et grossissant de l’écrivain Manuel Puig. Il est indéniable que l’imaginaire modèle la réalité. La littérature est certes un miroir déformant et contradictoire de la réalité mais elle appartient aussi à cette réalité. This paper focuses on some of the archetypes which have contributed to the construction of the rather theatrical and blurred picture of the Argentinian – including in Europe. Paradoxically enough, this literary image is not so far removed from the socio-cultural reality as the identity of the Latin-American novelist is often defined by his or her engagement with reality through (philosophical, political, historical and sociological) description and analysis. A study of the portrayal by 19th intellectuals of the gaucho – a figure known for his emblematic strength but also the victim of all manner of ideological manipulations – shows how Argentinian identity was constructed around a Civilization / Barbarity opposition, traces of which can still be found today. The paper then focuses on immigration, a key factor in the changes within Argentinian society and its inclusion in the 20th century. This is followed by a study of the portrayal of the middle class (which differentiates the country from the rest of Latin America) as seen through Manuel Puig’s idiosyncratic descriptions. By ‘imaging’ a nation, literature shapes ‘reality’ but, then, literature with all its manipulations of reality is also part of that reality. El autor de este artículo evoca algunos tópicos que, sobre todo en Europa, contribuyeron a la construcción de una imagen un poco teatral y borrosa de los argentinos. Una imagen esencialmente literaria, pero paradójicamente, muchas veces en conformidad con la realidad sociocultural : el novelista latinoamericano suele ser un intelectual comprometido y esta identidad se traduce, dentro de su obra, por la descripción y el análisis – filosófico, político, histórico, sociológico… – de la realidad. Estudiando el retrato que los intelectuales del siglo XIX hacen del gaucho, personaje emblemático fuerte pero también víctima de muchas manipulaciones ideológicas, se ve cómo la identidad argentina fue forjada a partir de la dicotomía civilización-barbarie cuyo mito parece todavía vigente en la Argentina de hoy. El tema que se estudia a continuación es el de la inmigración, factor esencial de los cambios de esta sociedad y de su entrada en el siglo XX. Luego, se hace un retrato más detallado del argentino de clase media (grupo social que, por su importancia, permite distinguir Argentina del resto de América latina), pero a través de la subjetividad del escritor argentino Manuel Puig. La imaginación influye en la realidad : aunque deforme y contradiga la realidad, la literatura también forma parte de esta realidad.

La Primera Guerra Mundial produjo una importante redefinición del papel de las comunidades migratorias europeas en el exterior. A partir de información de archivos militares y diplomáticos del país de origen (Service Historique de l’Armée de Terre, Ministère des Affaires Étrangères de Paris, Centre des Archives Diplomatiques de Nantes), el texto analiza la respuesta de la comunidad francesa de la Argentina a la movilización militar de la Gran Guerra, vista como un caso límite de las tensiones derivadas de la doble pertenencia -legal y cultural- de los emigrantes y de sus hijos. Para ello propone, en primer lugar, una reevaluación del grado de éxito/fracaso de la convocatoria militar en los franceses. En segundo término, la comparación del caso francés con otras comunidades de países beligerantes (italianos y británicos) permite presentar hipótesis exploratorias basadas en dimensiones culturales (influencia del nacionalismo), institucionales (formas de aplicación de la política militar), personales (pertenencia al marco comunitario) y sociológicas (grado de integración en la sociedad local). Por último, la comparación entre los franceses del Hexágono y los franceses de la Argentina suministra la base para una reflexión del concepto de cultura de guerra que enfatiza la conveniencia de su utilización en plural y la necesidad de incorporar los elementos de coacción intervinientes en la movilización. La Première Guerre mondiale a produit une nouvelle définition du rôle des communautés migratoires européennes à l’étranger. A partir d’informations tirées des archives militaires et diplomatiques du pays d’origine (Service Historique de l’Armée de Terre, Ministère des Affaires Étrangères de Paris, Centre des Archives Diplomatiques de Nantes), le texte analyse la réponse de la communauté française d'Argentine à la mobilisation militaire de la Grande Guerre, conçue comme un cas limite des tensions dérivées de la double appartenance, légale et culturelle, des émigrants et de leurs fils. Pour cela, cet article propose, en premier lieu, une réévaluation du degré de succès/échec de la mobilisation militaire chez les Français. En second terme, la comparaison du cas français avec d’autres communautés des pays belligérants (Italiens et Britanniques) permet de présenter des hypothèses exploratoires, fondées sur des dimensions culturelles (influence du nationalisme), institutionnelles (formes d'application de la politique militaire), personnelles (appartenance au cadre communautaire) et sociologiques (degré d’intégration dans la société d’accueil). Enfin, la comparaison entre les Français de l’Hexagone et les Français d’Argentine permet d'établir une réflexion sur le concept de culture de guerre, réflexion qui souligne un aspect essentiel de la problématique : il existe non pas une mais des cultures de guerre et leur analyse doit absolument tenir compte des éléments exerçant une pression sociale et intervenant dans la mobilisation. World War I brought about a significant redefinition of the role played by European emigrant communities overseas. Through an analysis of military and diplomatic archives (Service Historique de l’Armée de Terre, Ministère des Affaires Étrangères de Paris, Centre des Archives Diplomatiques de Nantes), this paper studies the response of French residents in Argentina to the military mobilization by their motherland for World War I. This response is seen as an extreme case of the social tensions that emerged from the bonds –both legal and cultural– that tied emigrants both to their homeland and their newly adopted land of residence. With this purpose, this work analyzes the degree of success of the call to arms among French residents in Argentina. A comparison of the results with those of other belligerent communities –Italians, English – allows an exploratory explanation of their attitude, based on cultural elements –such as the influence of nationalism–, on institutional aspects –the impact of military policies–, personal dimensions – sense of belonging to a community– and sociological elements, such as the degree of integration into the local society. Finally, a comparison between the French residing in Europe and those dwelling in Argentina is the basis for a consideration of the concept of “war culture”, which emphasizes the advantages of considering the plurality of its configurations, and of not overlooking the coercive elements that intervened in the war mobilization.

Cet article analyse quelques caractéristiques de mouvements défenseurs des Droits de l'Homme dans la province de Tucuman (Argentine) en mettant en exergue le militantisme des femmes dans ces organisations à partir de témoignages de : Laura Figueroa, avocate des Droits de l'Homme pour « l'Asociación de abogados por los derechos humanos », une organisation qui avait une petite mais intense participation au cours des premières années de transition vers la démocratie ; Sara Mrad, la principale leader de "Madres...mayo" dans la région de Tucuman, depuis 1981 jusqu'à nos jours ; Angela Nassif, la dirigeante historique du Parti Communiste Révolutionnaire dans la région du Tucuman et l’une des fondatrices de « l'Asamblea por los Derechos Humanos » dans cette province en 1984, et enfin Josefina Centurión, militante au H.I.JO.S Tucuman.El artículo pretende analizar algunas de las características del movimiento de derechos humanos de Tucumán, destacando la participación femenina en estas organizaciones a partir del testimonio de cuatro militantes : Laura Figueroa, abogada por los derechos humanos y ex miembro de la Asociación de Abogados por los derechos humanos, organización que tuvo una breve pero intensa vida en la transición democrática en la provincia de Tucumán ; Sara Mrad, referente del movimiento de Madres de Plaza de Mayo filial Tucumán desde los comienzos de la agrupación en 1981 hasta la actualidad ; Ángela Nassif, histórica dirigente del Partido Comunista Revolucionario y quien fuera una de las fundadoras de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos en Tucumán en 1984 ; y finalmente Josefina Centurión, activa militante en la organización H.I.J.O.S. en Tucumán.This paper aims to analyze some characteristics of de Human Right movement of Tucumán (Argentina) stressing the militancy of women in those organizations, based on the testimonies of: Laura Figueroa, Lawyer of Human Right causes and former Lawyer at the “Asociación de Abogados por los derechos humanos”, an organization that have a short but an intense participation on de movement at the first transition years to the democracy; Sara Mrad, the main leader of “Madres de Plaza de Mayo” in Tucumán since 1981 until now; Ángela Nassif, Historical leader of Communist Revolutionary Party in Tucumán and one of de “Asamblea por los Derechos Humanos” founder’s in this province in 1984, and finally Josefina Centurión, activist in H.I.J.O.S. Tucumán.

Cet article analyse quelques caractéristiques de mouvements défenseurs des Droits de l'Homme dans la province de Tucuman (Argentine) en mettant en exergue le militantisme des femmes dans ces organisations à partir de témoignages de : Laura Figueroa, avocate des Droits de l'Homme pour « l'Asociación de abogados por los derechos humanos », une organisation qui avait une petite mais intense participation au cours des premières années de transition vers la démocratie ; Sara Mrad, la principale leader de "Madres...mayo" dans la région de Tucuman, depuis 1981 jusqu'à nos jours ; Angela Nassif, la dirigeante historique du Parti Communiste Révolutionnaire dans la région du Tucuman et l’une des fondatrices de « l'Asamblea por los Derechos Humanos » dans cette province en 1984, et enfin Josefina Centurión, militante au H.I.JO.S Tucuman. El artículo pretende analizar algunas de las características del movimiento de derechos humanos de Tucumán, destacando la participación femenina en estas organizaciones a partir del testimonio de cuatro militantes : Laura Figueroa, abogada por los derechos humanos y ex miembro de la Asociación de Abogados por los derechos humanos, organización que tuvo una breve pero intensa vida en la transición democrática en la provincia de Tucumán ; Sara Mrad, referente del movimiento de Madres de Plaza de Mayo filial Tucumán desde los comienzos de la agrupación en 1981 hasta la actualidad ; Ángela Nassif, histórica dirigente del Partido Comunista Revolucionario y quien fuera una de las fundadoras de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos en Tucumán en 1984 ; y finalmente Josefina Centurión, activa militante en la organización H.I.J.O.S. en Tucumán. This paper aims to analyze some characteristics of de Human Right movement of Tucumán (Argentina) stressing the militancy of women in those organizations, based on the testimonies of: Laura Figueroa, Lawyer of Human Right causes and former Lawyer at the “Asociación de Abogados por los derechos humanos”, an organization that have a short but an intense participation on de movement at the first transition years to the democracy; Sara Mrad, the main leader of “Madres de Plaza de Mayo” in Tucumán since 1981 until now; Ángela Nassif, Historical leader of Communist Revolutionary Party in Tucumán and one of de “Asamblea por los Derechos Humanos” founder’s in this province in 1984, and finally Josefina Centurión, activist in H.I.J.O.S. Tucumán.

Cet article analyse les conséquences de deux structures discursives présentes dans le discours de la dictature militaire en Argentine, entre 1976 et 1983. Dans la perspective proposée, le gouvernement militaire est à l’origine d’un bouleversement des structures socioéconomiques, qui a permis l´émergence de nouvelles pratiques hégémoniques. Ces changements sont portés par deux éléments majeurs du discours de la dictature : les notions de « guerre sale » et de « liberté de marché ». Ces deux notions ont guidé les actions du gouvernement militaire, et ont contribué à affaiblir et à fragmenter les identités politique traditionnelles. Ce travail s’inscrit dans les développements théoriques proposés par Ernesto Laclau et Chantal Mouffe. Este artículo analiza las consecuencias que tuvieron dos elementos del discurso de la dictadura instaurada en Argentina a partir de 1976. El gobierno militar es considerado como la instancia que provocó un cambio tal en la estructura socio-económica que permitió la posterior emergencia de nuevas prácticas hegemónicas. Los cambios analizados se basaron en dos estructuras discursivas, por un lado, el discurso de la « guerra sucia » y, por el otro, el discurso del « mercado libre ». Ambos discursos guiaron conductas de la dictadura que contribuyeron a la debilitación y fragmentación de las identidades políticas. El marco teórico utilizado se apoya en los desarrollos teóricos de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe. This paper analyses the consequences of two discursive structures present in the discourse of Argentina's last dictatorship between 1976 and 1983. From the point of view proposed here, the military government provoked certain changes in the Argentinean social and economic structure that influenced the consequent emergence of new hegemonic practices. These changes weresupported by two elements of the dictatorship's discourse, the discourse of the « dirty war » and the discourse of the « free market ». Both discourses guided the actions of the military government and their consequences contributed to the weakening and fragmentation of traditional political identities. The theoretical framework is based on the work of Ernesto Laclau and Chantal Mouffe.

En prenant l’exemple des Mapuches d’Argentine, l’auteur de l’article établit une réflexion sur certains concepts clés de l’anthropologie socioculturelle contemporaine tels que: processus identitaires, ethnie, ethnicité, minorités ethniques, résistance ethnique, autonomie et autodétermination.In this paper the author considers several key concepts concerning socio-cultural anthropology such as the identity process, ethnic minorities, autonomy and self-determination. The author focuses on the Argentine Mapuches.El autor establece una reflexión crítica sobre algunos conceptos claves de la antropología sociocultural contemporánea tales como: procesos identitarios, etnia, etnicidad, minorías étnicas, resistencia étnica, autonomía y autodeterminación. Encarnándolos en un caso concreto: Los Mapuches de la Argentina.