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A pesar de la abundante historiografía sobre la Unidad Popular, esta ha sido abordada principalmente desde la óptica de la historia política y de las relaciones internacionales. Existen relativamente pocos trabajos que se hayan aproximado a la llamada “vía chilena al socialismo” desde la historia cultural. Una historia social de las representaciones y prácticas culturales de ese periodo crucial de la Guerra Fría en América Latina permitiría estudiar con más profundidad cuestiones tales como la democratización de las instituciones culturales durante el gobierno de Allende, las iniciativas culturales y artísticas militantes surgidas entre los grupos que lo apoyaban, las numerosos relaciones culturales transnacionales que se desarrollaron en esa época y el rol jugado por los medios de comunicación masiva.

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Este artículo analizará como objeto a La Revista de El Círculo de Rosario (Argentina) en tanto expresión gráfica que le imprimió a sus páginas una idea fuerza constante, esta es la de ser el germen de una revitalización intelectual, cultural y artística para la ciudad de Rosario hacía comienzos de la década de 1920. La originalidad del trabajo consiste en el cruce entre los aspectos textuales con los del lenguaje visual, enfocando la existencia de ciertos argumentos e indicios que nos permiten claramente proponer la demarcación entre dos épocas o etapas al interior de la revista, sosteniendo la idea de la presencia de una ruptura temática, iconográfica e ideológica entre ambos momentos, destacando el paso desde un primer momento en que la revista se conformaba como órgano de expresión de una asociación cultural local, hasta convertirse en una publicación autonomizada con características vanguardistas de repercusión regional.

O artigo recupera a trajetória do Grupo de Pesquisa CNPq “História e Audiovisual: circularidades e formas de comunicação”, identificando as principais questões de método que orientam sua produção intelectual. Elenca os resultados obtidos ao longo de seus quinze anos de existência e sintetiza os principais avanços obtidos no campo.

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The aim of this paper is to make some considerations about the connections between History and Cinema, realizing that this art film came to be seen as a cultural artifact that has its own history and a social context that surrounds it. We analyze briefly the Brazilian film movement, from the 1960s, known as "New Cinema", in which we will work its mains social and cultural aspects, pointing to the main artist of the movement that is the filmmaker Glauber Rocha. About this author, we emphasize some of its aesthetic and political influences that have contributed so much to its peculiar view of history and society, as for your art making.

A diversidade cultural é hoje um tema estabelecido no contexto internacional das discussões sobre contemporaneidade. A questão fundamental deste artigo é a forma como as manifestações culturais podem ser produzidas, reconhecidas e legitimadas em termos de sua diversidade. Neste sentido, colocam-se elementos para perceber como esta problemática tem amadurecido no campo dos Estudos Culturais e, mais especificamente, na reflexão sobre o turismo cultural. Em seguida, a discussão é contextualizada em termos de Brasil. Após várias décadas em busca de nuclearidades de uma cultura brasileira, hoje se coloca, de preferência, o desafio de considerar a complexidade e multiplicidade desta formação. Finalmente, colocam-se alguns questionamentos mais radicais sobre a diversidade cultural.

Este trabalho tem como proposta um estudocomparativo entre o racismo no Brasil e naÁfrica do Sul durante a primeira metade doséculo vinte, usando como fonte oito romancesescritos e publicados na época. A idéia central éidentificar formas de representação das relaçõesraciais nos dois países e como estas se refletemnos romances de dois autores brancos: AlanPaton e Jorge Amado, e dois autores negros:Lima Barreto e Peter Abrahams. São examinadasquestões relacionadas à exclusão econômicae social, bem como as ambigüidades e contradiçõesque permeiam a miscigenação nosdois países. Pontos de diferenciação e de semelhançasão clarificados quando se associa aliteratura à historiografia, tomando as novelasimagens espelhadas do cotidiano e seus conflitos.O estudo discute ainda o uso da literaturacomo fonte para a história cultural.

Este artigo levanta questões referentes às possibilidades e limites de se proceder a uma história cultural do cristianismo primitivo. São apresentadas algumas obras-chave que oferecem análises que tangenciam e antecipam questões da história cultural, como a história de doutrinas e ideias religiosas, psicologia histórica, história de práticas religiosas populares, entre outros. Em seguida são discutidas a terminologia do campo de estudos, a abrangência cronológica e o corpo de documentos. Por fim, propõe-se o estudo das categorias mentais do Cristianismo Primitivo e a consideração do mesmo como um sistema de linguagem, por meio do estudo de seus textos narrativos e ficcionais.

Los textos y las elaboraciones de Michel Foucault han encontrado una vasta recepción entre los intelectuales argentinos de las ciencias sociales y humanas. La exposición de los resultados de la investigación acerca de los usos de las formulaciones del pensador francés en Argentina entre 1958 y 1989 permite atender a los modos en que éstos se articulan con maneras específicas de interpretar la cultura y la política locales. Asimismo, la exploración de esa recepción heterogénea de las propuestas foucaultianas manifiesta prácticas de lectura diversas, deslizamientos de sentido y luchas por la significación en un amplio arco que atraviesa tanto disciplinas académicas como posiciones ideológicas, conmoviendo a fondo la cultura local.

This article raises questions about the possibilities and limits of a cultural history of Early Christianity. It presents some key-works that anticipate and come close to the questions of a cultural history, such as the history of religious ideas and doctrine, historical psychology, the history of popular religiosity, among others. In the following section, the article discusses the terminology of this research field, and the scope of its chronology and documentation. Finally, the article proposes the study of the "mental categories" of Early Christianity by means of its narrative and fictional texts and the understanding of it as a system of language. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O objetivo desta pesquisa é compreender a gênese da ideia de nação brasileira através da iconografia do século XIX, abordando o estudo da imagem e aprofundando a análise de quatro obras: Engenho da cachoeira. Corte de cana-de-açúcar de Hércule Florence, Primeira Missa no Brasil de Victor Meirelles, O Grito do Ipiranga de Pedro Américo e Evangelho das Selvas de Benedito Calixto. Além das imagens atentou-se para textos produzidos ao longo do mesmo período, produzidos principalmente pela elite cultural ligada ao Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB), os relatos de viagens, enquanto texto-imagem, bem como o surgimento do Instituto e da Academia Imperial de Belas Artes (AIBA), no contexto da busca pela homogeneidade da promissora nação brasileira.

Esse texto é o relato da pesquisa que empreendi quando realizava o curso de Mestrado em História Social na Universidade Estadual de Londrina. Iniciei a pesquisa estudando o romance Nove noites de Bernardo Carvalho, embrenhei-me pelo labirinto de suas vozes narrativas e envolvi-me na discussão a respeito de sua metaficcionalidade. Em seguida, analisei teses acadêmicas que focalizavam tais metaficções. Queria visualizar o discurso acadêmico acerca da literatura contemporânea, perceber se tais trabalhos poderiam ser classificados como metaficcionais. Ao ler as teses, porém, descobri António Lobo Antunes. Autor de vários romances, esse português começou sua produção literária com Memória de elefante, cuja trama se desenrola ao longo do dia de um psiquiatra que encontra na linguagem a possibilidade de transformar o mundo. Quando pensava finalmente ter encontrado minha fonte histórica, um episódio casual, o encontro com um livro, mudou a direção de minha pesquisa. Escrito pelo filósofo Peter Sloterdijk, A árvore mágica conta a história do magnetismo animal; é “uma tentativa épica com relação à filosofia da psicologia.” O presente texto, por ser um relato do percurso da pesquisa de fontes, termina no momento em que descobri esse romance e pude delimitar o assunto a ser tratado em meu texto dissertativo.

Lembrar e esquecer são dois atos humanos que constituem um dos procedimentos mais elementares do conhecimento. Lembrar, esquecer e perdoar são momentos instituidores da coesão social do tempo, ou seja, da história. Os modos de fixação das lembranças na memória são decisivos e constituem um enigma típico da investigação histórica. O testemunho revela uma determinada dose de intencionalidade no agir de cada indivíduo e transpõe para o conjunto interpretado do tempo, como história, o sentido atribuído ou apreendido a cada ação. As lembranças compõem o mosaico da memória coletiva. O pensamento histórico nutrido pela memória elabora-se em consciência histórica como fator de situação social e cultural de indivíduos e de comunidades.

Michel Foucault's texts and elaborations have found a popular reception among Argentina's intellectuals within the social sciences and humanities. The presentation of the research results on the uses of the formulations of the French thinker in Argentina between 1958 and 1989 reflect the ways in which they articulate with specific interpretations of the local culture and politics. Also, exploring Foucauldian proposals' heterogeneous reception shows various reading practices and landslides struggles for meaning in not only academic disciplines but also in ideological positions, touching deeply the local culture. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Today, cultural diversity is a theme well established in an international context. This article's fundamental questions is how cultural manifestations can be produced and recognized in terms of their diversity. We first examine the ways that this issue has matured in the area of cultural studies. The discussion is then placed in a Brazilian context. After decades in search of a singular Brazilian culture, we embrace the challenge of considering the complexity and multiplicity of Brazil's cultural formations. Finally, we bring up more radical questions about cultural diversity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article focuses on comparing racism in South Africa and Brazil by analyzing eight novels written between 1909 and 1953 that discuss racism. The aim is to examine the phenomenon in these two societies and the way it was reflected in the novels of two white authors: Alan Paton and Jorge Amado, and two black authors: Afonso Henrique Lima Barreto and Peter Henry Abrahams. It explores the authors' environment and their relationship with their countries' racial policies. The influence of being raised in a particular class or racial group has determined their approach to social themes just as much as their political commitment. It is a comparative study which proposes the use of literary works as sources for cultural history. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This research aims to understand the genesis of the idea of Brazilian nation through the nineteenth century's iconography, approaching the study of images and deepening into the analysis of four artworks: Engenho da cachoeira. Corte de cana-de-açúcar by Hércule Florence, Primeira Missa no Brasil by Victor Meirelles, O Grito do Ipiranga by Pedro Américo and Evangelho das Selvas by Benedito Calixto. Besides the pictures we paid attention to the texts belonging to the same period, mainly those produced by the cultural elite related to the Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB), to the travel reports as text-images, as well as to the emergence of the Instituto and of the Academia Imperial de Belas Artes (AIBA) in a context of pursuit of homogeneity in the promising Brazilian nation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]