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Através da exposição inicial do significado da tradição para Martin Heidegger, Sigmund Freud e Walter Benjamin, proponho-me a analisar as implicações ontológicas e epistemológicas que a tradição identificada com a transmissão cultural produz para a compreensão histórica. Para tanto, a impessoalidade (Heidegger), a estrutura super-egoica (Freud) e a transmissibilidade (Benjamin) serão examinadas por este artigo à luz do conceito de passado como o limite-criativo do tempo em conexão com a tradição – apresentada como condição existencial.

Through one initial exposition on the meaning of tradition in Martin Heidegger, Sigmund Freud and Walter Benjamin, I would like to analyze the ontological and epistemological implications that tradition (identified with cultural transmission) produces for historical understanding. For this, the impersonality (Heidegger), the superegoic structure (Freud) and the transmissibility (Benjamin) will be examined by this article in the light of the concept of past as the creative-limit of time in conexion with tradition - presented as an existential condition. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The Samba de Roda went through a heritage process in 2004 and 2005 and was consecutively considered a Intangible National Heritage by IPHAN and Oral Humanity Heritage by UNESCO. Due to the increasing number of public policies in the cultural field, it is possible to observate the intersection of tradition that must be recognized and assisted by the state (bureaucratic representative of modernity). In the mean time, there is a music appreciation process (the Samba de Roda) to the detriment of the actors involved. This work, from the ethnographic study of Samba de Roda in the town of Conceição do Jacuípe - BA discusses both socialization dynamic promoted by samba as the history of the city, trying to understand the process of social construction of music; also presenting the relations between the discourses and practices of the surveyed group’ tradition with the political dimension of the heritage process

A preservação de uma vitória pode perder-se rapidamente se não for rememorada e idealizada para as gerações futuras. Surge, então, a necessidade de se criar narrativas que mantenham vivas as glórias e respaldem as ações presentes. Da mesma forma, os que foram derrotados podem elaborar novas estratégias de enfrentamento para manterem-se ativos diante de um cenário no qual não são mais considerados atores principais, mesmo que ainda sejam imprescindíveis para o desenrolar da trama histórica. Grosso modo, foi assim que se desenvolveram as relações entre Portugal e Moçambique colonial. Portanto, o artigo objetiva refletir sobre o surgimento e atuação de alguns periódicos que fizeram do colonialismo teor de discussão em ambos os lados e levantaram a problemática da tradição imperialista portuguesa para seus leitores. Para tal, vale-se da proposta analítica de averiguações “intra-jornal” e “interjornais”, defendidas por Zicman, e das orientações de Capelato e Prado, segundo as quais os impressos são concebidos como instrumentos capazes de intervir e manipular interesses na sociedade. Conjectura-se, ao final, que a rememoração do passado conquistador lusitano esteve ligada à busca de legitimidade dos autores dentro da sistemática colonial.

The preservation of a victory can be lost very quickly if it is not remembered and idealized to future generations. That is why it is essential to create narratives which uphold the glories and resort to present actions. Similarly, the defeated ones can elaborate on new coping strategies so as to keep themselves active before a scenario in which they are not considered leading actors any more, even if they are crucial for the development of the historical plot. Basically, the relationships between Portugal and Mozambique were developed in this way. Thus, this article aims to reflect on the appearance and actions of some periodicals which made the colonialism subject of discussion on both sides and arose the problems of Portuguese imperialist tradition to their readers. As a result, this article is based on the analytical proposal of investigations "intra-newspaper" and "inter-newspapers", defended by Zicman, and based on Capelato's and Prado's orientations, which state that newspapers are conceived as a tool capable of interfering in a society and manipulating interests. We conclude, therefore, that the recollection of Portugal's dominating past was linked to the search for the authors' legitimacy in the colonial system. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O Samba de Roda passou por um processo de patrimonialização nos anos de 2004 e 2005, sendo considerado consecutivamente Patrimônio Imaterial Nacional pelo IPHAN e Patrimônio Oral da Humanidade pela UNESCO. Em função do crescente aumento de políticas públicas no campo cultural, nota-se a intersecção da tradição que deve ser reconhecida e ajudada pelo Estado (representante burocrático da modernidade). Neste ínterim, ocorre um processo de valorização da música (o Samba de Roda) em detrimento dos atores envolvidos no processo. Este artigo, a partir do estudo etnográfico do Samba de Roda na cidade de Conceição do Jacuípe – BA problematiza tanto as dinâmicas de socialização promovidas pelo samba quanto a história da cidade, buscando compreender o processo de construção social da música; apresentando também as relações entre os discursos e práticas de tradição dos grupos pesquisados com a dimensão política do processo de patrimonialização.

O estudo do protestantismo é algo que tem fascinado a muitos pesquisadores nos últimos anos. A multiplicidade que o constitui, as combinações que ele engloba e as metamorfoses pelas quais têm passado são o cerne temático desse artigo. Como amostra de uma parcela dessa realidade, esse estudo envolve tanto um diálogo com alguns teóricos da história e da s0ciologia que se ocuparam desse campo, como uma abordagem a histórias e experiências de praticantes de uma comunidade religiosa em Londrina, no Paraná. A partir dessa fusão de olhares, postulou-se que o sagrado que se manifesta nesse âmbito não é fruto de mera repetição de modelos, mas de recriações, reinvenções da tradição, a partir da experiência singular de fé das pessoas em seus contextos particulares de vida. Em virtude disso, tanto nos discursos como nas práticas religiosas ocorreram rupturas, que ora penderam para uma flexibilização, ora para um reforço de trincheiras religiosas.

The Samba de Roda went through a heritage process in 2004 and 2005 and was consecutively considered a Intangible National Heritage by IPHAN and Oral Humanity Heritage by UNESCO. Due to the increasing number of public policies in the cultural field, it is possible to observate the intersection of tradition that must be recognized and assisted by the state (bureaucratic representative of modernity). In the mean time, there is a music appreciation process (the Samba de Roda) to the detriment of the actors involved. This work, from the ethnographic study of Samba de Roda in the town of Conceição do Jacuípe - BA discusses both socialization dynamic promoted by samba as the history of the city, trying to understand the process of social construction of music; also presenting the relations between the discourses and practices of the surveyed group' tradition with the political dimension of the heritage process. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Studying Protestantism is a fascination for many researchers for the last few years. The thematic core of this article is made up by its multiplicity, embodied combinations and constant metamorphosis. As a sample of a portion of that reality, this study encompasses both a dialogue with theorists of history and sociology who have dealt with this subject, as an approach to stories and experiences of practitioners of a religious community in Londrina, Parana. From this combination of looks, it is admitted that manifestation of sacred in this environment is not a consequence of mere repetition of patterns, but recreation, reinventions of tradition, from a simple people faith experience in their private life context. In addition to that, both in discourses and religious practices have occurred ruptures, as going to flexibility as going to a reinforcement of religious trenches. [ABSTRACT FROM AUTHOR]