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La figura de Luis de Acuña y Osorio ha sido muy bien valorada, desde finales del siglo XV, por su condición de hombre culto, generoso y gran promotor. Pero estos adjetivos se aplicaban, fundamentalmente, a la última etapa de su trayectoria pública, que transcurrió como obispo de la sede burgalesa. Con este estudio se ha intentado averiguar si el prelado cimentó su posterior fama en su juventud y, sobre todo, durante el desempeño de su cargo en la cátedra de Segovia, el primer puesto relevante de su carrera eclesiástica.

El estudio de los espacios dominados por las ciudades medievales ha sido, desde la década de los ochenta, uno de los temas vertebradores de la historia urbana castellana. Sin romper con esta tradición, en este artículo se va aplicar un nuevo modelo con el que se va a intentar profundizar en los límites que hasta este momento han sido considerados como eminentemente urbanos: un recinto amurallado rodeado por una jurisdicción. Para lograr este fin se aplicarán sobre la ciudad de Burgos conceptos como el de capital regional o región, demostrando que toda gran ciudad medieval, como en la actualidad, ejercía una influencia más allá de las tierras que pertenecían a sus propios dominios.

La naturaleza y evolución de los grupos sociales inferiores que constituyeron los cabildos de las catedrales continúa siendo un aspecto poco conocido de la España medieval. Esta evidencia no ha impedido a la historiografía advertir el papel determinante que los oficios y beneficios disfrutados por este amplio sector del clero jugaron en las carreras eclesiásticas y en la configuración de las fortunas de los miembros capitulares de mayor rango. El presente artículo pretende arrojar luz sobre el estatus del numeroso grupo de los prebendados menores que componían la estructura del cabildo burgalés durante la primera mitad del episcopado de Luis de Acuña (1456-1495). Para ello se analiza el sistema de provisión y permutas de beneficios eclesiásticos menores; primer eslabón de importancia en la cadena de promociones que constituía el cursus honorum de los capitulares burgaleses. Además, se examina el protagonismo del Obispo Acuña como impulsor de una red clientelar entre el clero catedralicio.

El objetivo de este trabajo, basado fundamentalmente en fuentes manuscritas e inéditas procedentes del Archivo Catedralicio de Burgos, es el estudio y análisis de la violencia, tanto física como verbal, en el seno del clero catedralicio burgalés, poniendo de relieve la dimensión tanto individual como colectiva de los enfrentamientos y su variada casuística. El cabildo catedralicio burgalés ejerció su jurisdicción imponiendo castigos a los culpables, fomentando fórmulas de reconciliación y tratando de frenar, a menudo sin éxito, unos enfrentamientos entre clérigos que aumentaron durante las últimas décadas del siglo XV, y que guardan un estrecho paralelismo y relación con los conflictos que en la misma época se produjeron entre diferentes familias y linajes de la oligarquía urbana burgalesa.

El presente artículo estudia el papel jugado por el cabildo de la Catedral de Burgos en la configuración de la jerarquía eclesiástica castellana a comienzos del siglo XV. A través del análisis de las provisiones de beneficios y cargos eclesiásticos es posible desentrañar las redes sociales y clientelares tejidas por algunos de sus miembros. Estas redes facilitaron la proyección diocesana y exterior de los capitulares burgaleses en la esfera de la monarquía castellana y el Pontificado romano. Al mismo tiempo, contribuyeron a hacer del cabildo burgalés un importante eslabón en la cadena del cursus honorum de los eclesiásticos castellanos.

El pequeño pueblo de Neila (Burgos) conserva una iglesia románica, con restos de pintura mural y un conjunto de inscripciones de remarcable interés. Se trata de la consagración de la iglesia en 1087, hecho que demuestra que el ritual romano de consagración de iglesias aún se practicaba en el reino de Castilla, después del cambio de la liturgia hispánica a la de Roma.