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2. Ser racional y uso de razón. Una distinción filosófica (¿inadvertida?) en Francisco de Vitoria.
3. Herencia e historicidad. De la fenomenología a la lógica del asedio en Jacques Derrida.
4. Márgenes de la Filosofía. Diálogos cruzados sobre la alteridad en Levinas y Derrida.
5. Dos aproximaciones a la noción de infinito en Levinas.
6. Perdón y reciprocidad. Una alternativa al dilema gratuidad-condicionalidad del perdón.
7. Sobre Barthes y la religión.
8. Un crítico de Antonio Andrés: Bartolomeo Spina y sus Defensiones de la metafísica de Tomás de Aquino.
9. Desarrollo histórico de la antropología y teorías de género. Una antropología cultural en vez de filosófica.
10. La topología del lugar y del espacio en el Heidegger tardío.
11. Trascendentales y perfección humana en la Summa Halensis.
12. El estatuto de la forma en el libro Zeta de la Metafísica.
13. La teoría scheleriana de la identidad personal y su matriz romántica.
14. La constitución de la conciencia volitiva y sus implicancias para la ética fenomenológica en Husserl.
15. El valor y el bien como objetos de la intencionalidad en Max Scheler.
16. Fenomenología de la alegría. Un caso de intencionalidad afectiva.
17. La motivación básica de Husserl y el sentido de la fenomenología.
18. Las relaciones entre teoría y práctica en la obra de Ortega y su conexión con la fi losofía de la técnica orteguiana.
19. Contradicción, antinomia y el problema de una introducción a la filosofía en el pensamiento hegeliano entre 1797 y 1802.
20. Sobre el realismo medieval. Un estudio a partir de Tomás de Aquino y Enrique de Gante.
21. El compromiso por la vida auténtica en Ortega y Gasset.
22. Leibniz y el analysis situs. Los infinitesimales como estructuras situacionales.
23. ¿Para qué una Historia de la Filosofía Medieval? John Marenbon y la tesis de lo intempestivo.
24. Eugenio Ímaz Echeverría (1900-1951) y la herencia del romanticismo político alemán.
25. La virtud como término medio y como extremo: la interpretación de Aspasio.
26. La metafísica medieval y la crítica de Heidegger a la ontoteología.
27. ¿Naturalismo "blando"? En torno al estatuto epistemológico de la teoría moral de Jürgen Habermas.
28. Descartes sobre la percepción sensorial.
29. Lo relativo y lo absoluto en la concepción de Paul Natorp del método de la fi losofía.
30. Conocimiento práctico y conocimiento del lenguaje.
31. La fenomenología de la interioridad en Agustín de Hiponay su interpretación existencial en Kierkegaard y Heidegger.
32. La hermenéutica en San Buenaventura. El Prólogo al Breviloquium.
33. Ejemplaridad e ideas divinas en Tomás de Aquino. Desde la unidad esencial al Logos personal.
34. Planos de racionalidad en el conocinniento de sí. Sinergia de tradiciones helenísticas en la Sumiría aurea de Guillermo de Auxerre.
35. Autoconocimiento, acción y autointerpretación. Opacidad y transparencia del saber de sí mismo en la filosofía práctica de Kant.
36. Sentimiento de la vida y autoconciencia en Kant.
37. Autoconciencia y corporalidad en la teoría crítica kantiana.
38. Vindicación de la subjetividad de los atributos, en Spinoza.
39. Acedia y tedio en Tomás de Aquino. ¿Una cuestión de inapetencia espiritual?
40. Sufrimiento e individualidad en Schopenhauer.
41. Técnica, modernidad y metafísica. Heidegger sobre Jünger.
42. Recuperación suareciana de los conceptos aristotélicos de δύνα μις, ἐνέργεια y ἐντελέχεια.
43. Derecho de propiedad privaday fiscalidad en Francisco Suárez.
44. Los libros I y III de Meteorológicos. ¿Una anomalía para la teoría de la visión aristotélica?
45. Más allá del escepticismo y el determinismo. Adam Smith y la construcción de la economía.
46. Las dos concepciones de "relativismo".
47. Desde lo trágico hacia lo amoroso. Lo comunitario en Kierkegaard.
48. Humor y sufrimiento en Søren Kierkegaard.
49. Internismo y razones para actuar. Una revisión de la filosofía del amor de Harry G. Frankfurt.
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