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La pseudo-science destinee a etudier la physionomie des chevaux (xiangma) est attestee depuis la periode Printemps-Automne en Chine et mele une connaissance veterinaire empirique a des concepts metaphoriques plus mysterieux. Les textes sur la physionomie des chevaux ont genere un riche vocabulaire metaphorique prescrivant les traits des chevaux superieurs, illustre d'aides visuelles dessinees, peintes ou sculptees. Dans l'art chinois et particulierement en peinture, les figurations de chevaux refletent ces concepts autant que les conventions de representation du sujet. Cet article offre une breve introduction a l'histoire et aux bases de la physionomie chevaline et etudie la facon dont cette pratique a influence la production et l'interpetation des peintures de chevaux des Tang aux Qing

Des portraits peints ou sculptes de Hariti, la mere de mille demons ravisseuse d'enfants, sont attestes en plusieurs lieux et a plusieurs epoques du bouddhisme. Ils refletent divers aspects de la deesse. La Chine compte de tres nombreux rouleaux inedits (Metropolitan Museum etc.) qui depeignent l'histoire de Hariti et sa rencontre avec le Bouddha (detail narratif de l'Attaque du Bol a Aumones). L'A. les decrit, en dresse la typologie et l'evolution. L'un d'eux presente des analogies frappantes avec les representations de l'Attaque de Mara.

DANS UNE 1 PARTIE, L'ETUDE DONNE UNE EXPLICATION DE L'ATTITUDE DU NEO-TAOISME ENVERS L'HOMME ET LA CONTRIBUTION A LA PEINTURE CHINOISE DE PORTRAIT QUI EN RESULTE, PRINCIPALEMENT A LA PERIODE WEI-CHIN (220-470 APR. J.-C.). L'A. DEMONTRE QUE LA POSE TRADITIONNELLE CHIN NE FUT PAS ECLIPSEE PAR LES STYLES ULTERIEURS| ELLE ETAIT CONNUE PAR DES ARTISTES ACTIFS AU XVII S. ET MEME PLUS TARD, ET ILS L'UTILISAIENT POUR REPRESENTER LES SAGES DE L'ANTIQUITE. LA SECONDE PARTIE DE L'ARTICLE CONCERNE LES REPRESENTATIONS DANS LA PEINTURE CHINOISE DES 7 SAGES DU BOSQUET DE BAMBOUS.