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L’appropriation et la diffusion de la souveraineté alimentaire au sein des coordinations nationales de la Marche mondiale des femmes, comme projet politique féministe, suit une logique régionale qui distingue clairement les coordinations nationales latino-américaines, africaines et européennes. Ces variations régionales s’expliquent par trois facteurs : 1) la structuration interne de la Marche et les occasions de contact à l’échelle régionale entre les militantes des coordinations nationales; 2) la pertinence de la souveraineté alimentaire par rapport au quotidien, telle qu’elle est perçue par les militantes et les groupes membres; 3) les contacts avec des organisations alliées actives sur le thème de la souveraineté alimentaire à l’extérieur de la Marche. L’analyse repose sur des entrevues semi-directives menées auprès des responsables des coordinations nationales et des observations directes dans certains pays. Elle montre que l’échelle régionale, encore peu considérée par la littérature féministe, s’avère une échelle pertinente d’analyse en vue de mieux comprendre les actions collectives transnationales féministes., The appropriation and diffusion of food sovereignty as a feminist project in the national coordinations of the World March of Women follows distinct regional logics in Latin America, Africa and Europe. These regional variations are explained by three factors: 1) the internal structure of the March and the opportunities for contacts at the regional scale between activists from national coordinations; 2) the relevance of food sovereignty for daily life as perceived by the March’s activists and member groups; 3) contacts with allied organizations active on the theme of food sovereignty outside the March. The analysis is based on semi-directed interviews with representatives of national coordinations and direct observation in select countries. It demonstrates that the regional scale, which is still the object of little consideration in the feminist literature, is a relevant scale of analysis for understanding transnational feminist collective action., La apropiación y difusión dentro de las coordinaciones nacionales de la Marcha Mundial de las Mujeres de la soberanía alimentaria, como proyecto político feminista, sigue una lógica regional que distingue claramente las coordinaciones nacionales latinoamericanas, africanas y europeas. Estas variaciones regionales se explican por tres factores : 1) la estructuración interna de la Marcha y las oportunidades de contacto a escala regional entre las activistas de las diversas coordinaciones nacionales; 2) la relevancia de la soberanía alimentaria en relación con la vida cotidiana, tal como la perciben las activistas y los grupos-miembros; 3) los contactos con aliados activos en el tema de la soberanía alimentaria fuera de la Marcha. El análisis se basa en entrevistas semi-directivas con los responsables de la coordinación nacional y las observaciones directas en ciertos países. El artículo muestra que la escala regional, aún poco considerada por la literatura feminista, es una escala de análisis relevante para comprender mejor las acciones colectivas feministas transnacionales.

Aux yeux de la philosophe Hannah Arendt, la désobéissance civile comme objection de conscience se situe sur le terrain de la morale individuelle plutôt que sur le terrain collectif du politique. L’auteure propose dans son article une lecture arendtienne d’Antigone (de Sophocle), figure classique de la désobéissance civile laissée de côté par Arendt, pour voir dans quelle mesure Antigone pourrait être qualifiée d’actrice politique par la philosophe. Cet exercice révèle les forces et les limites de la conception arendtienne de la désobéissance civile, laquelle valorise l’action en commun, mais néglige la portée politique de l’objection de conscience, en particulier pour les personnes marginalisées., For philosopher Hannah Arendt, the action of the conscientious objector, because founded on moral and individual grounds, is not a political action. The author offers in her article an arendtian reading of Antigone of Sophocles. As Antigone is a classic figure of civil disobedience surprisingly left aside by Arendt, the aim is to show to what extent Antigone’s action qualifies as political. This allows pointing out the strengths and limits of Arendt’s conception of civil disobedience, which values action in common but neglects the political effect of the conscientious objection, especially for marginalized people., Para Arendt, la desobediencia civil como objeción de conciencia se basa en la moral individual en vez del ámbito colectivo de lo político. Este texto propone una lectura arendtiana de Antígona (de Sófocles), una figura clásica de desobediencia civil dejada de lado por Arendt, para ver en qué medida Antígona podría ser descrita como una actriz política. Esta revisión revela las fortalezas y limitaciones de la concepción arendtiana de desobediencia civil, que valora la acción conjunta pero descuida el alcance político de la objeción de conciencia, especialmente para las personas marginadas.

Cet article étudie l’action collective des francophones de la Colombie-Britannique en matière d’éducation durant la période allant de la grève de Maillardville en 1951 à l’adoption de la Charte canadiennedes droits et libertés en 1982. Notre cadre d’analyse s’inspire de l’étude des mouvements sociaux, notamment des notions d’opportunités politiques et de schèmes d’interprétation. En plus de jeter lumière sur le groupe franco-colombien, qui demeure peu étudié en comparaison à l’Acadie ou à l’Ontario français, notre étude suscite aussi une réflexion sur les hauts et les bas de l’action politique. On le verra, malgré les possibilités qu’elles peuvent créer, les stratégies d’action politique ne sont pas pour autant une panacée pour les minorités francophones du Canada., This article examines the collective action of Francophones in British Columbia in the area of education, from the Maillardville school strike in 1951 to the adoption of the Canadian Charter of Rights and Freedoms in 1982. Drawing inspiration from the study of social movements, particularly the concepts of political opportunities and frameworks, our study explores the highs and lows of political action through the case of the comparatively understudied Franco-Colombians. As we show, political action, though it can create new opportunities, has not been a panacea for Francophone minorities in Canada.