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La Transición supuso una reapropiación del espacio urbano madrileño bajo el signo de una libertad paulatinamente recobrada. La ciudad se convirtió entonces en un gigantesco «escenario» para la democratización. Por su papel emblemático, el Palacio de las Cortes ocupó un lugar destacado y fue ampliamente filmado. Lo que contribuyó a arraigarlo en el imaginario colectivo como el espacio privilegiado de la democratización del país fue el posterior reciclaje de imágenes cuyo sentido se reelaboró a posteriori. El que propuso la serie documental La Transición (1993, Elías Andrés, Victoria Prego) es particularmente relevante. En éste, el lugar a priori frío y potencialmente aburrido de la racionalidad política se transforma en un auténtico teatro de la democratización en tres actos donde los políticos se convierten en personajes de un drama cargado de emociones, pero con final feliz. La Transition a supposé une réappropriation de l’espace urbain madrilène sous le signe d’une liberté peu à peu retrouvée. La ville s’est alors transformée en une gigantesque « scène » pour la démocratisation. En raison de son rôle emblématique, le Palais des Cortes a occupé une place à part dans ce processus et a été largement filmé. Ce qui a contribué à l’ancrer dans l’imaginaire collectif comme l’espace par excellence de la démocratisation du pays a été le recyclage postérieur des images filmées, dont le sens a été réélaboré a posteriori. Celui proposé par la série documentaire La Transición (1993, Elías Andrés, Victoria Prego) est à cet égard particulièrement significatif. Le lieu a priori froid et monotone de la rationalité politique s’y transforme en un vrai théâtre de la démocratisation en trois actes où les hommes politiques deviennent les personnages d’un drame chargé d’émotion, mais avec une fin heureuse. The Transition supposed a reappropriation of Madrid’s urban space under the sign of a freedom gradually found. The city then turned into a gigantic «stage» for democratization. Because of its emblematic role, the Palace of the Cortes occupied a special place in this process and was widely filmed. What helped anchor it in the collective imagination as the quintessential space for the democratization of the country was the subsequent recycling of filmed images, the meaning of which was reworked a posteriori. The one proposed by the documentary series La Transición (1993, Elías Andrés, Victoria Prego) is particularly significant in this respect. The a priori cold and boring place of political rationality is transformed into a real theater of democratization in three acts where politicians become characters in an emotionally charged drama, but with a happy ending.

Au cours des années soixante et soixante-dix, des mouvements de contestation sociale, politique et culturelle voient le jour dans différents pays occidentaux. Les nombreuses similitudes que présentent ces mouvements, en dépit de leur éloignement géographique, ont conduit certains chercheurs à s’interroger sur la circulation de pratiques et d’idées contre-culturelles. La contre-culture émerge en Espagne au début des années soixante-dix sous différentes formes, du mouvement hippie à l’appariti...

Loin de se limiter à reproduire le passé, la mémoire est une représentation élastique de l´expérience, capable de réécrire subjectivement le vécu. Pour mettre en évidence cette virtualité de la mémoire, notre article se penche sur les différents récits rétrospectifs que les deux principales branches du mouvement nationaliste basque (pnv et eta) ont élaborés à propos des années 30, au cours d'une époque –la fin du franquisme et la Transition– agitée et incertaine. The memory is not alone a reproduction of the past, but also a subjective representation of experience. In order to show this potentiality, this article studies how two branches of Basque nationalism (pnv and eta), in the 1960´s and 1970´s, produced different historical memories about the Second Republic and Spanish Civil War. Representación flexible y subjetiva de la experiencia, la memoria es narración creadora y activa que no se limita a reproducir el pasado sino que lo interpreta y lo escribe. El presente artículo trata de poner de manifiesto tal extremo, mediante el estudio de las divergentes percepciones retrospectivas que las dos principales ramificaciones del movimiento nacionalista vasco (pnv y eta) poseían de una de las más traumáticas etapas vividas por la sociedad a la que apelan –la II República y la Guerra Civil–, durante el decisivo periodo del tardofranquismo y la Transición.

Le présent article analyse les origines intellectuelles de l’écrivain espagnol Joan Fuster i Ortells (1922-1992) et les caractéristiques essentielles de son abondante production écrite de «réflexion nationale» c'est-à-dire, les essais de Fuster concernant l’histoire et la culture de la Catalogne, son présent, son avenir et ses conflits avec le nationalisme culturel espagnol. The article studies the intellectual origins of the Spanish writer Joan Fuster i Ortells (1922-1992) and the main characteristics of his abundant written production related to «reflecting upon the nation» –this is the essays Joan Fuster dedicates to the history and culture of Catalonia, its present, its future and its conflicts with the Spanish cultural nationalism. El presente artículo analiza los orígenes intelectuales del escritor español Joan Fuster i Ortells (1922-1992) y las características esenciales de su abundante producción escrita de «reflexión nacional» –es decir los ensayos de Fuster referidos a la historia y la cultura de Cataluña, su presente, su porvenir y sus conflictos con el nacionalismo cultural español.

International audience; General De Gaulle’s rise to Power in June 1958 led to a substantial improvement of Spanish-French relations, which included landmarks like the solution of the double problem of the refugees and the visits of members of the French government to Madrid, particularly that of the French Foreign minister Maurice Couve de Murville in may 1964. Paris also supported both the Spanish entry into the OEEC and its Common Market association application but it didn’t conceal Spain’s reduced role in the Gaullist foreign strategy, which aggravated the unbalanced relations between the two countries. This disproportion, the prevailing importance for the Spanish government of its links with the United States and the French distrust of the Franquist regime constituted unsurpassable limits of the bilateral relations in the period. It will be necessary to wait until the end of Franco’s regime to reach a true friendship and will to cooperate between the two sides of the Pyrenees.; Con la llegada al Poder del general De Gaulle en junio de 1958 tuvo lugar una sustancial mejora de las relaciones políticas franco-españolas cuyo primer hito fue la solución del doble problema de los refugiados y que también se puso de manifiesto en las visitas de personalidades gubernamentales francesas a Madrid, que culminaron con el viaje del titular del Quai d’Orsay, Maurice Couve de Murville, en mayo de 1964. Del mismo modo, París apoyó la entrada española en la OECE e incluso su solicitud de asociación con el Mercado Común, pero no ocultó en ningún momento la escasa importancia concedida a las relaciones con su vecino transpirenaico en el marco de la estrategia exterior gaulliana, lo que dio lugar a unas relaciones totalmente desequilibradas entre ambos Estados. Este desequilibrio, junto a la preeminencia a ojos de Madrid de sus pactos con Washington y a la prevención gala respecto al régimen franquista constituyeron límites infranqueables de las relaciones bilaterales en el período de tal forma que será necesario esperar al final del régimen franquista para conseguir una verdadera amistad y voluntad de cooperación entre ambos lados de los Pirineos.; L’arrivée au Pouvoir du général De Gaulle en juin 1958 entraîna une remarquable amélioration des relations franco-espagnoles, dont les premières manifestations furent la solution au double problème des exilés et les visites des membres du gouvernement français à Madrid comme celle du ministre des Affaires Etrangères Maurice Couve de Murville, en mai 1964. Paris défendit aussi l’entrée espagnole à l’OECE et même sa demande d’association au Marché Commun mais n’a pas caché la faible importance de Madrid dans la stratégie extérieure gaulliste, ce qui donnera lieu à des relations très déséquilibrées entre les deux pays. Ce déséquilibre, associé à l’importance pour Madrid de ses accords avec les États-Unis et à la prévention française face au régime franquiste constituèrent des limites infranchissables des relations bilatérales. Il faudra attendre la fin du Franquisme pour voir naître une véritable amitié et une volonté de coopération entre les deux nations.

La collection « Espejo de España » des Editions Planeta, créée en 1973 par le directeur littéraire Rafael Borràs Betriu, fait aujourd’hui figure d’archétype. En effet, elle constitue l’une des réponses les plus abouties à une demande croissante de la part du lectorat espagnol du début des années soixante-dix, qui recherche une meilleure connaissance historique et mémorielle de son passé récent.La collection, qui devait durer jusqu’en 1995 et regrouper jusqu’à 178 ouvrages, se proposait de com...

L’article prétend analyser l’exposition catalane du Salon d’Automne de 1920, en se focalisant sur le rôle joué par les artistes participants dans leur contexte culturel à Paris ainsi qu’à Barcelone. L’étude de cet événement permet d’illustrer à la perfection un moment culminant des relations artistiques et culturelles entre la France et l’Espagne, ainsi que de se rapprocher d’une période très intéressante en raison de sa richesse culturelle et de la diversité des manifestations artistiques qui s’y sont produites. El artículo que aquí presentamos pretende abordar las relaciones artísticas y culturales franco-españolas entorno al año 1920, cuando un grupo de artistas catalanes fueron invitados a exponer su obra en una sala reservada a dicho fin en el Salon d’Automne de París. Se analizan la idiosincrasia de las prácticas culturales francesas y españolas – particularmente, catalanas- de la época mencionada, con un interés especial en los puntos de contacto entre ambas, así como en la actividad, evolución y recepción crítica de los artistas españoles figurativos trabajando en la capital francesa durante las dos primeras décadas del siglo XX. This article wills to analyse the artistic and cultural relationship between France and Spain about 1920, when a group of Catalan artists where invited to exhibit their works in a special room of the Salon d’Automne. The idiosyncrasy of the French and Spanish cultural tendencies will be analysed, and a particular interest will be given the activities, evolution and critical reception of the Spanish figurative artists working I the French capital city during the two first decades of the 20th century.

La renovación historiográfica que caracteriza el estudio de la Guerra de la Independencia y del liberalismo decimónico permite de poner de nuevo en duda las interpretaciones que presentan el siglo XIX como un apéndice del Antiguo Régimen, como una transición hacia la democracia parlamentaria o como una revolución frustrada. Utilizando las pistas metodológicas abiertas por Habermas, Agulhon, Chartier o Guerra, este trabajo quiere mostrar que el caso de España no corresponde a ninguno de los grandes tipos de nacimiento de la política moderna elaborados por dichos autores. Sin embargo aquellas pistas pueden revelarse muy útiles para configurar el siglo XIX en su alteridad, como un momento histórico que tiene sus propias características, alejándose del paradigma evolucionista que considera el XIX como un siglo de experiencias inacabadas.

Se trata de poner en perspectiva la oposición creciente que Adolfo Suárez tuvo que arrostrar desde septiembre 1977 hasta septiembre de 1980, y que tuvo su origen en muy diversos sectores de las elites nacionales del momento. A través del encadenamiento de diferentes acontecimientos, sin duda inconexos entre sí en un primer tiempo, se va a ir creando en la España de la Transición un sentimiento de hastío y de rechazo hacia el Presidente electo. El estudio se cierra en el momento de la formación del último gobierno liderado por Adolfo Suárez. En otras palabras, cuando esa «cacería» de la que hablaba «Cándido», empezó a cobrar mayor amplitud. Por ello, a través de las líneas que siguen, intentamos trazar el panorama que condujo, precisamente, a ese proceso de desestabilización que acabaría, de manera no forzosamente deseada por algunos actores del mismo, en la intentona del 23-F. Y todo ello, empezando a señalar el papel que algunos periódicos –El Alcázar y, en mucho menor medida, Ya y ABC– pudieran haber tenido en tales premisas.

Este artículo investiga la labor realizada por Isidro Gomá y Tomás al frente del obispado de Tarazona y Tudela (1927-1933). Gomá, arzobispo de Toledo y primado de la Iglesia de España (1933-1940), es una de las principales figuras por la que se han interesado los historiadores de la Guerra Civil española a causa del apoyo que concedió a los sublevados. Sin embargo, el período previo a su nombramiento como Primado permanece desconocido. En estas líneas se muestra como, durante su estancia en Tarazona, Gomá dirigió con mano firme su diócesis y, llegada la República, se enfrentó con contundencia a las reformas laicas, consolidándose como un referente fundamental en los medios integristas y antirrepublicanos católicos. Esta circunstancia llevó al Vaticano a pensar en él cuando decidió cubrir la vacante sede de Toledo. Cet article porte sur le travail réalisé par Isidro Gomá y Tomás lorsqu’il était à la tête de l’évêché de Tarazona et Tudela (1927-1933). Gomá, archevêque de Tolède et primat de l’Église d’Espagne (1933-1940), est l’une des figures principales à laquelle se sont intéressés les historiens de la guerre civile espagnole, notamment en raison de l’appui qu’il fournit aux révoltés. La période qui précéda sa nomination comme Primat reste toutefois méconnue. Les lignes qui suivent montrent comment Gomá a dirigé d’une main de fer son diocèse durant son séjour à Tarazona et comment il s’est radicalement opposé –après l’avènement de la République– aux réformes laïques, devenant ainsi un référent fondamental parmi les milieux intégristes et antirrépublicains catholiques. C’est d’ailleurs pour cela que le Vatican a pensé à lui lorsqu’il fallut pourvoir le siège de Tolède resté vacant. This article examines the work of Isidro Gomá y Tomás in the see of Tarazona and Tudela (1927-1933). Gomá, the archbishop of Toledo (1933-1940), is one of foremost personalities studied by Spanish Civil War historians, because of the backing he gave to the rebels. However, the period prior to his appointment as Primate of the Spanish Church is still unknown. This article shows how Gomá, during his time in Tarazona, led his diocese with a firm hand, and when the Republic came, took a hard line against the secular reforms, establishing himself as a key figure in the extreme antirepublican Catholic media. This led the Vatican to take him into consideration when it decided to cover the vacant see of Toledo.

Cette these est une recherche comparee sur l’histoire culturelle de Madrid et de Barcelone a la fin du xixe siecle et au debut du xxe. Le recit de la Restauration espagnole (1875-1923/31) s’attache traditionnellement a souligner le « retard » culturel du pays. Les taux d’alphabetisation particulierement bas expliqueraient notamment l’apathie politique des masses, et leur docilite face a l’implantation des dictatures au xxe siecle. En s’attachant a une forme visuelle et orale de culture, margi...

El final de la Guerra civil, que vio la victoria del bando antirrepublicano, y la duradera instalacion del general Franco a la cabeza de un gobierno personal y autoritario, significaron el control por parte del poder de la produccion cinematografica que se extrae de la realidad. Sin embargo, y pese al monopolio ejercido por el NO-DO (Noticiarios y Documentales) tambien productor de peliculas documentales, existio un cine que afronta de manera singular la realidad. A partir de los anos cincu...

L’Espagne est devenue en ce début de siècle le premier récepteur des flux migratoires vers l’UE. Des immigrations convergentes de motivations diverses et de toutes provenances dessinent la position d’un vrai « carrefour » trans-méditerranéen. Elles représentent pour l’analyse sociale un défi pluridimensionnel, global et complexe, d’autant plus que cette situation relève d’une évolution extraordinairement rapide. S’appuyant sur une révision sélective à la fois des données statistiques espagnoles jusqu’aux dates les plus récentes et de la bibliographie spécialisée, ainsi que sur certaines prémisses et expériences d’une recherche collective en cours, l’article veut susciter la réflexion sur les faits sociaux que sont ces migrations et sur les processus qu’elles sous-tendent. Il s’arrête aussi sur la problématique posée par certains concepts et suggère enfin quelques directions d’analyse qu’il serait, au vu de l’auteur, convenable d’approfondir.

Résumé des travaux Les travaux réunis dans ce dossier d’habilitation présentent l’évolution d’une démarche scientifique dont l’objectif est celui de proposer de nouvelles interprétations historiographiques de la résistance espagnole contre le franquisme, en utilisant des approches et des outils conceptuels empruntés aussi bien à l’histoire sociale qu’aux nouveaux paradigmes proposés par l’histoire culturelle. L’ensemble des travaux est organisé en trois sous-ensembles, qui correspondent à tro...

Ce travail, présenté pour la HDR, analyse le discours de presse (sous ses différentes modalités) à partir de trois quotidiens madrilènes : ABC, Ya et El Alcázar. Il recouvre une période particulièrement tendue de l’histoire récente espagnole : celle du dernier gouvernement de l’ère Suárez, qui déboucha sur la tentative avortée du coup d’État du 23 février 1981. Entre septembre 1980 et février 1981, l’Espagne connut une crise politique grave dont les trois quotidiens se firent l’écho. Cependa...

Algunas observaciones Algo descabellada, la idea de emprender este trabajo surgió hace tiempo, al descubrir casualmente en una biblioteca de la ciudad de México alguna de las obras españolas relativas a los campos franceses durante la Segunda Guerra Mundial. Pronto la acompañó un anhelo personal de recuperación de esa memoria escrita (compartida por España y Francia aunque, como a menudo, con papeles opuestos) ya que si las circunstancias han sido en gran parte aclaradas por la investigación ...

En 1939, après trois années de Guerre Civile, le Général Franco prit la tête du gouvernement en Espagne et l’une des plus longues dictatures que l’Europe ait jamais connues commença alors. Ce fut au cours des dix premières années – période connue comme le premier franquisme – que les bases du nouveau régime, autoritaire et pyramidal, furent posées, pour ne plus évoluer vraiment jusqu’à la mort du général Franco en 1975. Cette première phase de la dictature franquiste fut la plus difficile pou...

Ce texte recense les travaux de recherches soutenus en France et en Espagne entre avril 2006 et juillet 2008. Les résumés ont été fournis par les auteurs des travaux recensés.