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Pregnancy and taboos among the Beti women in southern Cameroon. Most taboos and current ritual arrangements in traditional societies aim at perpetuating common beliefs within the group. That is the case with the various taboos which the Betis (South Cameroon) put their wives through when the latter are pregnant. Indeed these restrictive conditions correspond to a certain ethic which aims at protecting and defending life, but reveal a specific conception of maternity and the perpetuation of human life. Taboos are usually symbolic and have to be interpreted. This paper is an ethnopsychological analysis of those taboos. Thus we will be able to understand how a particular society coherently solves ethical problems., La plupart des interdits et des dispositions rituelles en cours dans les sociétés traditionnelles ont, entre autres, pour fonction de protéger et de pérenniser les significations communes au groupe. Il en est ainsi des divers interdits auxquels les Beti (Sud Cameroun) soumettent la femme enceinte. Si ces dispositions restrictives correspondent à une certaine éthique visant à protéger et à défendre la vie elles n'en révèlent pas moins une conception particulière de la maternité et de la transmission de la vie. Les interdits s'inscrivent dans un ordre symbolique toujours à décrypter. L'article se veut une analyse ethnopsychologique de ces signes. Ce qui permet alors de comprendre comment une société particulière résout dans une cohérence certaine des problèmes éthiques liés à la vie sociale et biologique. La grossesse nous a semblé être un lieu «parlant» dans la mesure où elle est non seulement la vie en attente mais encore la codification de son avènement., Tsala Tsala Jacques-Philippe. Grossesse et interdits chez la femme Beti du Sud Cameroun. In: Cahiers de sociologie économique et culturelle, n°25, 1996. pp. 85-94.

Family suffering by waiting for a new family. The cameroonian family between the village and the town The transformations presently occurring throughout Africa in general and in Cameroon in particular necessarily bring in their train changes in the family. But in the day-to-day reality of this family caught up in the process of change, the individual is torn between the mythical coherence of the traditional family model which is fast-disappearing and the as-yet undetermined family of his aspirations. The lack of a consistant, stable family myth adds to the suffering of the individual family member., Les transformations sociales en cours en Afrique en général et au Cameroun en particulier entraînent nécessairement une réorganisation plus adaptée de la famille. Mais dans le vécu de sa famille en pleine mutation, le sujet est tiraillé entre la cohérence mythique d'une famille traditionnelle évanescente et l'indétermination de la famille de ses voeux. L’absence d'un mythe familial stable accroît la souffrance du sujet familial., Tsala Tsala Jacques-Philippe. Souffrance familiale et famille en souffrance. La famille camerounaise entre le village et la ville. In: Cahiers de sociologie économique et culturelle, n°18, 1992. pp. 99-113.

Bride-price and "father's law". Psychological aspects of bride-price in Cameroon. Bride-Price in Africa has gradually lost its primary Importance of promoting intercourse between two groups. The evolution of society has hastened the transition from the notion of marriage as an affair of two families to that of two persons so much that bride-price now has new values attached to it, and strongly raises the question of tradition as "Father's Law" - that complex relationship between the individual and his traditions. The survival of a contemporary Cameroonian couple still depends, to a large extent, on the philosophy of bride-price seen as a traditional obligation., La dot en Afrique a progressivement perdu sa fonction primordiale d'échange entre deux groupes. Les transformations sociales ont accéléré le passage du "couple familial" au "couple conjugal". De sorte que la dot, largement maintenue, remplit plusieurs fonctions nouvelles et pose de manière insistante la question du père, celle des rapports complexes entre le sujet et ses traditions. La survie du couple camerounais contemporain dépend encore largement de la problématique de la dot entendue comme dette envers la Tradition., Tsala Tsala Jacques-Philippe. La dot endettée ou la question du père. Problématique psychologique de la dot au Cameroun. In: Cahiers de sociologie économique et culturelle, n°14, 1990. pp. 85-96.