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Un grito que rompe los espejos En la novela Los ejércitos, Evelio Rosero hace existir la voz de un testigo, para aquellos que, en el fuego cruzado de la guerra que nos atraviesa, han quedado silenciados. Ismael Pasos, en labor de testigo, muestra cómo las condiciones y los efectos de la guerra socavan el fundamento mismo de humanidad de los habitantes de San José, nombre que designa a cualquiera de nuestros pueblos devastados. Este relato, que transcurre en el presente de los acontecimientos, hace audible el imposible grito de un muerto y, en el culmen del horror, muestra la insoportable figura de un mirón, en la que no querríamos vernos, siendo entonces “peor que si me mirara al espejo”.

Tanto Freud como Lacan dedican gran parte de su trabajo al diagnóstico estructural sin desconocer los aportes de la psiquiatría clásica, a partir de la cual, cada uno desarrolla su propia clínica. Así, las descripciones y definiciones de Freud permiten ubicar la queja de una paciente cuyo diagnóstico se sitúa entre la paranoia y la histeria (delirio hipocondríaco). Las posteriores teorizaciones de Lacan facilitan la comprensión de las particularidades que caracterizan el delirio paranoide. Esas referencias permiten plantear una clínica diferencial entre neurosis y psicosis, y orientar la cura para dar un lugar a la escucha cuando se recibe a un psicótico.

In the novel The Armies, Evelio Rosero gives existence to the voice of a witness for those who have been silenced in the crossfire of the war that pervades us. Ismael Pasos, in his role as a witness, shows how the conditions and effects of war undermine the very foundation of humanity of the inhabitants of San José, a name that could identify any of our devastated towns. This story, which moves around the present of the events, makes audible the impossible cry of a dead man; and, in the climax of horror, it shows the unbearable figure of a voyeur, in which we would not want to see ourselves, since it would be "worse than if I looked at myself in the mirror". [ABSTRACT FROM AUTHOR]

A partir del análisis de la novela Barrabás de Pär Lagerkvist, se plantea la formulación latente de un dispositivo para el reconocimiento y redención de la culpa colectiva a través del Discurso Colectivo de la Redención, generado de una instancia colectiva de enunciación, donde se sitúan, complementariamente, Jesús como su enunciador y Barrabás como su enunciatario. El texto rastrea, a partir de las formulaciones del filósofo Paul Ricoeur, las tres formas de acceso a la imagen de la paternidad, la precariedad subjetiva del personaje Barrabás, desde su carencia del significante paterno hasta el reconocimiento del significante de la paternidad divina.

In the novel The Armies, Evelio Rosero gives existence to the voice of a witness for those who have been silenced in the crossfire of the war that pervades us. Ismael Pasos, in his role as a witness, shows how the conditions and effects of war undermine the very foundation of humanity of the inhabitants of San José, a name that could identify any of our devastated towns. This story, which moves around the present of the events, makes audible the impossible cry of a dead man; and, in the climax of horror, it shows the unbearable figure of a voyeur, in which we would not want to see ourselves, since it would be "worse than if I looked at myself in the mirror". [ABSTRACT FROM AUTHOR]

It is likely that there is an implicit agreement to exclude symptoms from the field of autism. This article hopes first to ascertain the matter of symptoms in autism. Finally, it shows that if parents and behaviorists are interested in autism, it is because they have the (mistaken) idea that autistic people could be considered a paradigm of subjects without symptoms (without singularity or any kind of resistance), which is the very thing capitalist discourse hopes to lean on. However, along the way, we must learn what solutions could help autistic people live in the contemporary world. [ABSTRACT FROM AUTHOR]