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Introduction and Objectives. The purpose of the text is to discuss what we have called counter strategies of resistance to the health and social crisis of COVID-19 employed by women of different social positions, professions, ages and nationalities residing in the Maule region, Chile. The objectives are oriented to identify aspects of women's lives that have been impacted by the pandemic; describe the practices that they have implemented to resist its impacts; and verify the needs and challenges that this social and health crisis posed for each one, stressing the use of individual practices - occasional tactics - in their articulation as counter strategies of resistance in the health emergency. Methodology. The methodology consisted in the application of 16 online interviews to women from different communes of Maule, which were analyzed considering the contributions of the individual-subject-actor perspective (Bajoit, 2008) and the intersectional approach (Crenshaw, 1991), to address the concepts of strategy and tactics of everyday life (De Certeau, 2000). Results. The pandemic impacted intrafamily relationships, work and health. The lessons learned refer to individual tactics, as well as the learning of digital technologies, and the occasions of contact with nature, construction or maintenance of routines and use of traditional medicines. This allows us to speak of a willpower to generate strategies from below, not led by a structural power, which - rejecting the imposition of an individual and depoliticized response to the pandemic situation - transforms the uncertainties of the moment of emergency into a place of its own. Conclusions. Despite individualistic policies, women living in Maule managed to cope with the effects of the pandemic through actions that, starting from the individual, are transformed into collective actions from the family, the neighborhood and the feminist articulation. Introducción y Objetivos. El propósito del texto es discutir sobre lo que hemos denominado contra-estrategias de resistencia a la crisis sanitaria y social del COVID-19 empleadas por mujeres de diferentes posiciones sociales, oficios, edades y nacionalidades residentes en la región del Maule, Chile. Los objetivos están orientados a: identificar aspectos de la vida de las mujeres que han sido impactados por la pandemia; describir las prácticas que ellas han implementado para resistir a los impactos de ésta; y constatar necesidades y desafíos que esta crisis social y sanitaria supuso para cada una, tensionando el empleo de prácticas individuales - tácticas ocasionales – en su articulación como contra-estrategias de resistencia en la emergencia sanitaria. Metodología. La metodología consistió en la aplicación de 16 entrevistas en línea a mujeres de distintas comunas del Maule, las que fueron analizadas considerando los aportes de la perspectiva individuo-sujeto-actor (Bajoit, 2008) y el enfoque interseccional (Crenshaw, 1991), para tratar los conceptos de estrategia y táctica de la vida cotidiana (De Certeau, 2000). Resultados. La pandemia impactó relaciones intrafamiliares, trabajo y salud. Las lecciones aprendidas refieren a tácticas individuales, así como el aprendizaje de tecnologías digitales, y las ocasiones de contacto con la naturaleza, construcción o mantenimiento de rutinas y uso de medicinas tradicionales. Esto nos permite hablar de una fuerza de voluntad para generar estrategias desde abajo, no lideradas por un poder estructural, el que - rechazando la imposición de una respuesta individual y despolitizada a la situación de pandemia-, transforma las propias incertidumbres del momento de emergencia en un lugar propio. Conclusiones. Pese a políticas individualista, las mujeres que viven en el Maule lograron hacer frente a los efectos de la pandemia, mediante acciones que, partiendo desde lo individual, se transforman en colectivas tanto desde lo familiar, lo vecinal y la articulación feminista.

espanolEste articulo tiene como objetivo recoger como el Antigitanismo en Espana es confrontado actualmente por las mujeres gitanas, especialmente en sus discursos en las redes sociales. Mediante la identificacion y analisis cualitativo de espacios y herramientas online que tiene a su disposicion el feminismo gitano, principalmente Facebook y Twitter, analizaremos los principales temas y estrategias que surgen entorno a la articulacion entre la lucha feminista y la lucha contra el Antigitanismo. La muestra seleccionada comprende 459 publicaciones procedentes de seis paginas en Facebook y seis cuentas en Twitter sobre un periodo de siete meses (septiembre 2019 - abril 2020). Los resultados desvelan los principales temas alrededor de los cuales el feminismo gitano construye sus luchas, y las diferentes estrategias que emplea para confrontar el feminismo blanco (payo) con sus prejuicios raciales: la pedagogia, la denuncia, la llamada a la accion y la construccion de redes y alianzas. Detectamos que Facebook se utiliza sobre todo para comunicarse con la propia comunidad, mientras en Twitter las activistas se dirigen principalmente al feminismo payo. Ademas, destacamos la existencia de dos perfiles complementarios en la actuacion de estas mujeres en las redes: la ‘feminista gitana’ y la ‘gitana feminista’, que ponen el enfasis en el eje del genero y de la etnia respectivamente, sin obviar los otros ejes de desigualdad. Se observo una gran cantidad de publicaciones relacionadas a la lucha feminista global, como el 8M o el 25N, pero tambien temas como maternidades, violencia obstetrica y derechos reproductivos, medios de comunicacion y, a partir de marzo 2020, los brotes de Antigitanismo a raiz de la crisis sanitaria relacionada con el Coronavirus. Este articulo busca contribuir a los debates sobre el Antigitanismo en Espana dando visibilidad a las luchas de las mujeres gitanas, desde una perspectiva poco abordada, que es la del feminismo interseccional. EnglishThis article aims to gain insight in how Antigypsyism in Spain is currently confronted by romani women, specifically through their discourses on social media. Through the identification and qualitative analysis of online spaces and tools appropriated by romani feminism in Spain, mainly Facebook and Twitter, we analyze the main issues and strategies that articulate both feminist struggle and the struggle against Antigypsyism. The selected sample consisted of 459 publications from six Facebook pages and six Twitter accounts over a period of seven months (September 2019 - April 2020). The results reveal, on the one hand, the main issues around which romani feminism articulates its struggles and, on the other, the different strategies it uses to confront white (payo) feminism with its racial biases: awareness raising about Antigypsyism, calls for action and the construction of networks and alliances. We found that Facebook is mainly used to communicate with the romani community, while on Twitter activists rather address payo feminism. In addition, we highlight the existence of two complementary profiles in the performance of these women on social media: the 'romani feminist' and the 'feminist romani', who emphasize the gender dimension and the ethnic dimension respectively, without ignoring the other axes of inequality. In the period analyzed, a large number of publications related to the global feminist struggle (International Women’s Day etc…), but also other issues were raised such as maternity, obstetric violence and reproductive rights of women, the role of the media and, as of March 2020, outbreaks of Antigypsyism as a result of the Coronavirus-related health crisis. This article seeks to contribute to the debates on Antigypsyism in Spain by making visible romani women’s struggle with a intersectional feminist perspective.

La interseccionalidad se considera una de las mayores contribuciones a los estudios de género y feministas de las últimas décadas. A pesar de ello, algunas teóricas son suspicaces al actual uso acrítico y fetichización de la interseccionalidad y otras la contemplan como un neologismo a la moda. En base a la experiencia de articulación de la Plataforma de la Marcha Mundial de Mujeres del País Vasco, este texto explora alguna de las tensiones que surgen a la hora de poner en práctica la interseccionalidad. Con el fin de recuperar su carácter radical y transformador originario de los feminismos negros, se presentan tres retos de la interseccionalidad como herramienta de articulación política: (i) atender la interrelación entre subjetividad e interseccionalidad (ii) su repolitización y radicalización y (iii) la apuesta por una interseccionalidad situada y contingente. Más que una noción caduca, la interseccionalidad es presentada como una herramienta con un potencial político y teórico aún por explorar Intersectionality is considered one of the major contributions to gender and feminist studies in recent decades. Despite this, some theorists are suspicious of the current uncritical use and fetishization of intersectionality and others see it as as a buzzword. Based on the experience of articulation of the Platform of the World March of Women of the Basque Country, this text explores some of the tensions that arise when implementing intersectionality. In order to recover its radical and transformative character originating in black feminisms, three challenges of intersectionality are presented as a tool for political articulation: (i) addressing the interrelationship between subjectivity and intersectionality (ii) its re-politicization and radicalization and (iii) the commitment to a situated and contingent intersectionality. More than an expired notion, intersectionality is presented as a tool with a political and theoretical potential yet to be explored.

Two main policies of despecialization have been implemented in the french political system: participatory democracy and parity. To understand political specialization and despecialization it is necessary to go beyond the classical sex-race-class intersectional tryptic. One should take into account other social divisions structured around social resources like political, cultural and social capitals. This article argues that to be useful in studying political (de)specialization, intersectionality needs to be enriched by sociological theory of forms of capital. Indeed, social divisions structured around forms of capital are particularly relevant to understand the social selections of political electives and that of ordinary citizens in participatory devices. En el sistema político francés se han implementado dos políticas de despécialisation fundamentales: la democracia participativa y la paridad. Para entender este proceso es necesario acudir a la triada clásico de la interseccionalidad, sustentada en el sexo, la raza y la clase. Pero esta triada debería tener en cuenta otras divisiones sociales estructuradas sobre diversos recursos como los capitales cultural, político y social. Así, este artículo argumenta que la interseccionalidad necesita ser enriquecida con estas formas de capital procedente de la teoría sociológica para ser más útil en el estudio de estas tendencias de despécialisation. De hecho, se concluye que son particularmente relevantes para entender el perfil tanto de las personas seleccionadas para los cargos políticos como de la ciudadanía que se incorpora a los dispositivos de participación.

This work addresses the issue of the multiple trajectories of feminisms in Latin American rural social movements as a part of the experiences of democratic participation, and its intersections with other categories of oppression. For this purpose, we explore the case of the MovimientoCampesino de Santiago del Estero, from Argentina, and its connections with the feminist standpoints of the broader global organizations that the peasant movement is part of. Our approach is ethnographic, based on field work, interviews to activist women and the analysis of written sources. Findings suggest that the organization has elaborated its own significant frame in relation to gender and it is trying to solve some tensions in between difference feminism or ecofeminism, extended in the region, and a perspective based on equality amidst sexes, grounded on their local political experience. El trabajo aborda la cuestión de las trayectorias múltiples de los feminismos en movimientos sociales rurales de América Latina y sus intersecciones con otras categorías de opresión. Con esta finalidad se explora el caso del Movimiento Campesino de Santiago del Estero, de Argentina, y su articulación con las propuestas feministas de las agrupaciones globales más amplias que la organización integra. El enfoque es etnográfico, con trabajo de campo convivencial, entrevistas en profundidad a mujeres militantes y análisis de contenido de fuentes escritas. Se sugiere que el movimiento da cuenta de la elaboración de un propio marco de significado en relación al género y que intenta resolver ciertas tensiones entre un feminismo de la diferencia o ecofeminismo extendido regionalmente y un planteamiento basado en la igualdad de roles entre los sexos, más cercano a su experiencia organizativa local. Palabras clave: feminismo, ecofeminismo, movimientos sociales rurales, mujeres campesinas, interseccionalidad.

This paper focuses on the process of empowerment of roma women. Considering the intersection of inequalities that they face, the article points out that an analytical turn of these processes is needed in order to approach them from an intersectional view. In this context, the introduction of this perspective in the consideration of the empowerment of roma women is seen as a necessary step in order to inspire and rethink the democratization in terms of recognition of this collective. The article tackles the following question then: what does intersectionality tell about the empowerment of roma women? With this objective, the text discusses the life’s testimonies of five roma women collected through in-depth interviews. Through the analysis of the tensions emerging during their processes of empowerment, the paper concludes with some proposals in order to overcome these obstacles. Este artículo tiene como objetivo explorar en torno a una serie de propuestas para revertir los obstáculos del proceso de empoderamiento de las mujeres gitanas. Este objetivo gira en torno a tres conceptos: el marco opresivo en el que se sitúan las experiencias vitales de estas mujeres, el concepto del empoderamiento como propuesta crítica y agencial para superar este marco de exclusión y la interseccionalidad como propuesta teórica, política y metodológica para encauzar los obstáculos que derivan de este proceso. Entendiendo que muchas de las claves para el empoderamiento de estas mujeres pasan por una lectura interseccional de los obstáculos que las propician, situamos la interseccionalidad como eje analítico del testimonio de cinco mujeres gitanas que se presenta.

Privilegiando el enfoque francés de la consustancialidad de los rapports sociaux, este artículo propone relacionar los desafíos teóricos de la interseccionalidad con el trabajo empírico de cartografía social. ¿Cómo observar y categorizar sobre el terreno cuando intersecciona(n) clase, raza y sexo/género como dinámicas de diferenciación social? A la luz del feminismo materialista y constructivista, el artículo sostiene que el enfoque interseccional es muy heurístico para medir la diversidad dentro de un movimiento social, como lo ilustra con un “colectivo de apoyo a los sin-papeles”. Finalmente, muestra que la mirada etnográfica está expuesta a formas de descontrol esencialista cuando se posa en las pertenencias de sexo o de raza y hace algunas propuestas para limitar tal descontrol. By emphasizing the French approach of co-substantiality of rapports sociaux, this article proposes to link the theoretical issues of intersectionality to the empirical work of social mapping. How can we observe and categorize in the field when class, race and sex/gender intertwine as dynamics of social differentiation? Through the prism of materialist and constructivist feminism, the article argues that the intersectional approach is very much heuristic to measure the diversity within a social movement, as illustrated by a “undocumented persons support collective”. Then it shows that the ethnographic perspective is exposed to some essentialist bias when dealing with sex or race and makes a few proposals to limit this bias.

Este artículo propone una nueva agenda de investigación para el área de los estudios de la democracia centrada en la democratización inclusiva desde un enfoque interseccional. En el marco de la epistemología del punto de vista, el texto explica el interés estratégico de comenzar a trabajar esa agenda a partir del estudio de la posición social del agente técnico de la participación. Con la consolidación de los mercados nacionales e internacionales de la participación, las prácticas de las “boutiques de la democracia” (consultorías o laboratorios de investigación) que regentan estos agentes expertos son susceptibles de generar dominación y exclusión. Para estudiar tanto las formas que adopta esta exclusión, cuanto las posibilidades de revertirla, se propone un enfoque de análisis basado en el diálogo de las aportaciones teóricas entre el estructuralismo constructivista y la teoría de la interseccionalidad. This text addresses one of the problems that has the fact of designing strategies of democratic deepening with a liberal market logic: the naturalization of exclusion in democratization. To reveal the exclusion process, and advance in the thought and practice of the inclusive democratic innovation the text proposes an interpretive frame based on the solidary dialogue between the notions of field, habitus and matrix of domination. The article explains the way in which the epistemology of Black feminism through reflections on the intersectionality of Patricia Hill Collins, and Pierre Bourdieu’s field notion applied to participation allow access to forms of domination and resistance in democratization.

Este artículo tiene como objetivo explorar en torno a una serie de propuestas para revertir los obstáculos del proceso de empoderamiento de las mujeres gitanas. Este objetivo gira en torno a tres conceptos: el marco opresivo en el que se sitúan las experiencias vitales de estas mujeres, el concepto del empoderamiento como propuesta crítica y agencial para superar este marco de exclusión y la interseccionalidad como propuesta teórica, política y metodológica para encauzar los obstáculos que derivan de este proceso. Entendiendo que muchas de las claves para el empoderamiento de estas mujeres pasan por una lectura interseccional de los obstáculos que las propician, situamos la interseccionalidad como eje analítico del testimonio de cinco mujeres gitanas que se presenta. This paper focuses on the process of empowerment of roma women. Considering the intersection of inequalities that they face, the article points out that an analytical turn of these processes is needed in order to approach them from an intersectional view. In this context, the introduction of this perspective in the consideration of the empowerment of roma women is seen as a necessary step in order to inspire and rethink the democratization in terms of recognition of this collective. The article tackles the following question then: what does intersectionality tell about the empowerment of roma women? With this objective, the text discusses the life’s testimonies of five roma women collected through in-depth interviews. Through the analysis of the tensions emerging during their processes of empowerment, the paper concludes with some proposals in order to overcome these obstacles.

El trabajo aborda la cuestión de las trayectorias múltiples de los feminismos en movimientossociales rurales de América Latina como parte de las experiencias de participación democrática y susintersecciones con otras categorías de opresión. Con esta finalidad, se explora el caso del MovimientoCampesino de Santiago del Estero, de Argentina, y su articulación con las propuestas feministas de lasagrupaciones globales más amplias que la organización integra. El enfoque es etnográfico, con trabajode campo convivencial, entrevistas en profundidad a mujeres militantes y análisis de contenido defuentes escritas. Se sugiere que el movimiento da cuenta de la elaboración de un marco de significadopropio en relación al género,intentando resolver ciertas tensiones entre un feminismo de la diferenciao ecofeminismo extendido regionalmente y un planteamiento basado en la igualdad de roles entre lossexos, más cercano a su experiencia organizativa local. This work addresses the issue of the multiple trajectories of feminisms in Latin American rural social movements as a part of the experiences of democratic participation, and its intersections with other categories of oppression. For this purpose, we explore the case of the Movimiento Campesino de Santiago del Estero, from Argentina, and its connections with the feminist standpoints of the broader global organizations that the peasant movement is part of. Our approach is ethnographic, based on field work, interviews to activist women and the analysis of written sources. Findings suggest that the organization has elaborated its own significant frame in relation to gender and it is trying to solve some tensions in between difference feminism or ecofeminism, extended in the region, and a perspective based on equality amidst sexes, grounded on their local political experience. Fil: Pena, Mariela. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género; Argentina

Scholarly work on intersectionality has shown some concern on whether this policy strategy is implemented in a participatory manner. The case of Portugal has been of particular interest since the country features a long tradition of involving civil society in the making of equality policies. This article revisits the Portuguese case in order to analyse recent developments. First, the participatory and coordinated approach adopted so far to deal with inequalities is described. Second, the analysis focuses on gender-based violence policies to help capturing new advancements. These policies have been recently enlarged to tackle the situation of women at the intersections and civil society actors have been actively involved in the policy-making process. In particular, the case of policies to combat female genital mutilation illustrates how participatory structures contribute to bring an intersectional perspective. The analysis of the Portuguese case allows thus reflecting on the potential benefits of democratising intersectionality as well as its limits. Los estudios referidos a la interseccionalidad han realizado gran hincapié en la necesidad de que este enfoque de actuación se implemente de manera participativa. El caso de Portugal ha sido de especial interés dado que dicho país se caracteriza por una larga tradición en materia de incorporar a la sociedad civil en el proceso de elaboración de las políticas de igualdad. Este artículo revisa el caso portugués con el objeto de analizar los avances más recientes en este ámbito. En primer lugar, se describe el enfoque coordinado y participativo aplicado hasta la fecha para abordar las desigualdades. El análisis se centra en las políticas de lucha contra la violencia de género para explorar los últimos desarrollos al respecto. Dichas políticas han sido ampliadas con el objeto de abordar la situación de las mujeres que se encuentran en la intersección de varias desigualdades, y los actores de la sociedad civil han tenido una participación activa en dicho proceso. En concreto, las actuaciones en materia de mutilación genital femenina nos sirven para ilustrar como las estructuras participativas contribuyen al desarrollo de un enfoque interseccional. El análisis del caso portugués permite así reflexionar sobre los beneficios y los riesgos de democratizar la interseccionalidad.

El desarrollo de las politicas de diversidad y de las politicas de igualdad de genero en Espana ha tenido una evolucion paralela en el tiempo. Las mujeres inmigradas han estado en buena medida ignoradas desde las politicas de diversidad y poco consideradas desde las politicas de igualdad. En los ultimos anos, no obstante, estas ultimas han empezado a incorporarlas desde los diferentes ambitos. En el momento actual un cambio de interpretacion de las desigualdades ha hecho emerger el concepto de interseccionalidad como el instrumento para abordar adecuadamente sus realidades y situaciones de vida.