Search

godsvrucht der devoten heeft de invloed der kartuizers ondergaan. De gelij kenis van beider devotie is te herleiden tot een gemeenschappelijk bronge bied. De vaststelling van deze onmiskenbare overeenkomst ontheft de na vorser echter niet van de plicht het historisch wordingsproces van de Mo derne Devotie in details te onderzoeken. Het heeft geleid tot de slotsom dat de opkomende Moderne Devotie in sterke mate de inwerking van de geest en denkwijze van de zo veel oudere orde der kartuizers heeft ondervonden. Voor zover de vernieuwingsbeweging waarvan Geert Groote de geestelijke vader was, het gebied buiten de kloostermuren als werkterrein had, mag men haar beschouwen als een overplanting van een monachale vroom heidsvorm in de „wereld" daarbuiten. De „innerweltliche Askese", de „Monachisierung des Laientums", die de moderne devoten nastreefden, had haar wortels in de pastorale bewogenheid der kartuizers die zich, on danks de ingekeerdheid en ingetogenheid hunner leefwijze, aan het ziele heil van de lekenwereld buiten hun muren veel gelegen lieten liggen. Dat Geert Groote reeds voor, maar vooral tijdens zijn verblijf in het klooster van Munnikhuizen doordrenkt was van de geest der kartuizers, was allang bekend. Het eenparig getuigenis van zijn eerste biografen en de ontleding van zijn geschriften laten dienaangaande geen twijfel over. Zijn volgelingen en geestverwanten gingen op de door hem ingeslagen weg ver der. Het is daarom allerminst toevallig, veeleer gemakkelijk verklaarbaar dat het klassieke getuigenis der devoten, de traktatenbundel De Imitatione Christi, reeds in de middeleeuwen, en nadien ook in latere tijden, tot de huidige dag toe, toegeschreven kon worden aan een kartuizer. Thomas a Kempis' candidatuur voor het auteurschap blijft de beste papieren behou den. Mocht ooit het onwaarschijnlijke waarheid blijken te zijn en hij ten onrechte te boek staan als de schrijver van de vierdelige bundel meditaties