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The paper focuses on how unjust provocation reduction, regulated in Article 29 of the Turkish Penal Code, is applied in cases of violence against women, LGBTI, and transgender individuals in Turkey, also known as "masculinity sentence reduction" by feminist lawyers. In particular, I will look into case files in which the "masculinity defence" made by almost all perpetrators in femicide cases is accepted by the court as a justification for reducing the sentence of the perpetrator. I will examine how masculinity is portrayed in judicial decisions, specifically looking at provocation defences to demonstrate how jurisdiction plays a part in perpetuating masculine domination within society. Using theories of masculinity and masculine domination, I will try to reveal the contribution of judges to the "masculine legal culture" as a form of "complicit masculinity".

This study, taking as its starting point Lawrence Friedman’s and David Nelken’s contribution to the elaboration of the concept of “Legal Culture”, interprets some convergent judgments made by the Constitutional Court of three European countries—Italy, France, and Portugal—from the perspective of “legal culture”. To avoid the tautology of explaining culture by invoking cultural norms, it seems possible either to leave “legal culture” in the background in empirical research or to refer to a more succinct concept, such as “legal experience”. This approach is consistent with the theory of legal pluralism and projects the law into the broader field of cultural problems. From this perspective, the apparent uniformity and rationality of the decisions offered by the structural-functionalist analysis, especially its European version, is called into question. In the cases analyzed, we tried to focus on the legal experience, and we have found that the legal background to those rulings allows the formation in neo prohibitionist and abolitionist Countries, a common internal legal culture, which conveys a public ethic, defending human dignity, that has its roots in a common European civilization. Este estudio, tomando como punto de partida la contribución de Lawrence Friedman y David Nelken a la elaboración del concepto de “cultura jurídica”, interpreta algunas sentencias convergentes dictadas por el Tribunal Constitucional de tres países europeos –Italia, Francia y Portugal– desde la perspectiva de la “cultura jurídica”. Para evitar la tautología de explicar la cultura invocando normas culturales, parece posible dejar la “cultura jurídica” en un segundo plano en la investigación empírica o remitirse a un concepto más sucinto, como el de “experiencia jurídica”. Este enfoque es coherente con la teoría del pluralismo jurídico y proyecta el derecho en el campo más amplio de los problemas culturales. Desde esta perspectiva, se cuestiona la aparente uniformidad y racionalidad de las decisiones que ofrece el análisis estructural-funcionalista, especialmente su versión europea. En los casos analizados, sobre la prostituciòn, hemos tratado de centrarnos en la experiencia jurídica, y hemos comprobado que el trasfondo jurídico de esas sentencias permite la formación, en los países neoprohibicionistas y abolicionistas, de una cultura jurídica interna común, que transmite una ética pública, defensora de la dignidad humana, que hunde sus raíces en una civilización europea común. Available from: https://doi.org/10.35295/osls.iisl/0000-0000-0000-1311

Although not being a codified legal concept, vulnerability has been increasingly used over the past years in the reasoning of the European Court of Human Rights. Some relevant cases dealing with the multi-faceted notion of vulnerability are retrospectively presented to exemplify this trend, considering two aspects. First, the paper explores the process of juridification of vulnerability in the ECtHR’s case law from the perspective of the sociology of law. Through the emerging uncodified notion of vulnerability, it seeks to inquire the relationship of juridification and legal culture focusing on the legal response to social needs arising from the use of vulnerability. Second, the paper conceptualizes vulnerability looking at its interplay with different human rights’ violations. The paper ultimately aims to re-theorize the role of legal culture as a catalyst for juridification, taking vulnerable conditions and their relevance to the law as a paradigmatic example of social change. Pese a no ser un concepto jurídico codificado, la vulnerabilidad ha sido cada vez más utilizada en los últimos años en el razonamiento del Tribunal Europeo de Derechos Humanos. Para ejemplificar esta tendencia, se presentan retrospectivamente algunos casos relevantes que abordan la multifacética noción de vulnerabilidad, considerando dos aspectos. En primer lugar, el artículo explora el proceso de juridificación de la vulnerabilidad en la jurisprudencia del TEDH desde la perspectiva de la sociología del derecho. A través de la noción emergente de vulnerabilidad no codificada, se pretende indagar en la relación de la juridificación y la cultura jurídica centrándonos en la respuesta legal a las necesidades sociales que surgen del uso de la vulnerabilidad. En segundo lugar, el documento conceptualiza la vulnerabilidad examinando su interacción con diferentes violaciones de los derechos humanos. En última instancia, el documento pretende volver a teorizar el papel de la cultura jurídica como catalizador de la juridificación, tomando las condiciones de vulnerabilidad y su relevancia para el derecho como ejemplo paradigmático del cambio social. Available from: https://doi.org/10.35295/osls.iisl/0000-0000-0000-1314

Over the last 15 years, Italy has faced an exceptional migratory surge which brought the Italian asylum system into the limelight. Previously, asylum applications were rare, and the control of irregular migration dominated the political and legal debate. The growing number of applications for international protection put the asylum system under pressure and it was reformed in 2017 and in 2018. This article aims to understand the asylum adjudication system in Italy through the lens of the concept of legal culture. In particular, the concept is used as an approach (Nelken 2004) that focuses on reconstructing and analysing the changes that have taken place in the area of the international protection in Italy and the institutionalization process affecting the asylum adjudication procedures. Migration as a phenomenon, and in particular the system of recognition of international protection, has a deep impact on legal rules and specifically on judges, who are obliged to face the limits of their knowledge and of a formalistic approach to law. The article reports the results of a research conducted in an Italian tribunal and will try to answer some key questions on how asylum cases have impacted on the legal system, making this topic one of the new frontiers of the legal culture. En los últimos 15 años, Italia se ha enfrentado a una oleada migratoria excepcional que ha puesto el sistema de asilo italiano en el punto de mira. Anteriormente, las solicitudes de asilo eran escasas y el control de la migración irregular dominaba el debate político y jurídico. El creciente número de solicitudes de protección internacional puso el sistema de asilo bajo presión y fue reformado en 2017 y en 2018. Este artículo pretende comprender el sistema de adjudicación de asilo en Italia a través de la lente del concepto de cultura jurídica. En particular, el concepto se utiliza como un enfoque (Nelken 2004) que se centra en la reconstrucción y el análisis de los cambios que han tenido lugar en el ámbito de la protección internacional en Italia y el proceso de institucionalización que afecta a los procedimientos de adjudicación de asilo. La migración como fenómeno, y en particular el sistema de reconocimiento de la protección internacional, tiene un profundo impacto en las normas jurídicas y, concretamente, en los jueces, que se ven obligados a enfrentarse a los límites de sus conocimientos y de un enfoque formalista del derecho. El artículo informa de los resultados de una investigación realizada en un tribunal italiano e intentará responder a algunas preguntas clave sobre cómo los casos de asilo han impactado en el sistema jurídico, convirtiendo este tema en una de las nuevas fronteras de la cultura jurídica. Available from: https://doi.org/10.35295/osls.iisl/0000-0000-0000-1309

The aim of this special issue is to present empirical research outcomes and theoretical works that use the concept of legal culture to characterize the approach of the sociology of law. The papers presented were called for at the Oñati Workshop on Legal Culture and empirical research, originally planned for May 2020, but actually held in May 2021, on the initiative of the International Institute of Sociology of Law, and the Sociology of Law Section of the Italian Sociological Association. After an intense meeting, papers were submitted for the standard review process of the Iisl series. We considered that including the concept of legal culture into the research design and insisting on this focus for debate, could be a way of improving the socio-legal character of our research and settling the many disputes in a continuous debate. So, we looked for research experiences in which the concept of legal culture was used to configure legal phenomena in a specifically socio-legal way. Este número especial presenta el enfoque teórico y metodológico para especificar el carácter de la sociología del derecho a través del concepto de cultura jurídica. La inclusión de este concepto en el diseño de la investigación socio-jurídica puede mejorar las preguntas hacia los fenómenos jurídicos e identificar mejor la perspectiva sociológica respecto a otras disciplinas y al conocimiento jurídico. Sin embargo, requiere una mejor especificación de lo que puede entenderse por cultura jurídica desde el punto de vista sociológico. Para ello, propone referir el concepto, con “jurídico”, a lo que es atribuible a la institucionalización jurídica de las dimensiones normativas de la vida social. “Cultura”, en cambio, se refiere a los componentes culturales a los que se recurre para reconectar esos procesos de institucionalización con las normas sociales, los valores y el contexto cultural y social más general del derecho. Available from: https://doi.org/10.35295/osls.iisl/0000-0000-0000-1323

The contribution focuses, with reference to Italy, on the interplay between professional cultures in the field of the prison and tries to describe how the normative characteristics, typical of the professional cultures of teachers and health professionals, meet the total institution. The introduction presents the different sources from which the empirical material comes, collected by the authors in the course of different research and monitoring activities, which allowed them to access to the prison field. The second paragraph introduces the reader to the complexity of the Italian prison system, which has undergone a profound differentiation in recent years. The third paragraph analyzes, on the basis of the qualitative data collected, the encounter between the professional cultures of teachers and doctors and the specific prison culture. The conclusion enlightens the irreducible polymorphism that characterizes the institution and unavoidably interferes with a sociologist's efforts at generalization. La contribución se centra, con referencia a Italia, en la interacción entre las culturas profesionales en el ámbito de la prisión y trata de describir cómo las características normativas, típicas de las culturas profesionales de los profesores y los profesionales de la salud, se encuentran con la institución total. La introducción presenta las diferentes fuentes de las que procede el material empírico, recogido por los autores en el curso de diferentes actividades de investigación y seguimiento, que les permitieron acceder al ámbito penitenciario. El segundo apartado introduce al lector en la complejidad del sistema penitenciario italiano, que ha sufrido una profunda diferenciación en los últimos años. El tercer apartado analiza, a partir de los datos cualitativos recogidos, el encuentro entre las culturas profesionales de profesores y médicos y la cultura penitenciaria específica. La conclusión pone de manifiesto el polimorfismo irreductible que caracteriza a la institución y que interfiere inevitablemente en los esfuerzos de generalización de un sociólogo. Available from: https://doi.org/10.35295/osls.iisl/0000-0000-0000-1324

This contribution aims to explore the tension between the juridical dimension of the prison system and the everyday practices that take place within it. The article focus on prison officers’ and health professionals’ legal culture, drawing from ethnographic researches made by the authors in 4 correctional facilities in Northern Italy. Prison officers’ and health professionals’ working practices can be representative of two ideal-typical patterns of prison staff's action, that we exemplified using the “right” and “left arm" metaphor. The empirical researches conducted by the authors, while highlighting differences and affinities between the two working styles, describe the mutual adaptation of both groups to the peculiarities of the “local legal culture” that characterizes the prison environment. Both groups, grafting within this local legal culture of the prison, contribute to reproducing the maintenance of order and the pursuit of security, which are the main aims of the prison itself. Esta contribución pretende explorar la tensión entre la dimensión jurídica del sistema penitenciario y las prácticas cotidianas que tienen lugar en él. El artículo se centra en la cultura jurídica de los funcionarios de prisiones y de los profesionales de la salud, a partir de investigaciones etnográficas realizadas por los autores en 4 centros penitenciarios del norte de Italia. Las prácticas de trabajo de los funcionarios de prisiones y de los profesionales de la salud pueden ser representativas de dos patrones ideales-típicos de actuación del personal penitenciario, que ejemplificamos utilizando la metáfora del “brazo derecho” y del “brazo izquierdo”. Las investigaciones empíricas realizadas por los autores, a la vez que ponen de manifiesto las diferencias y afinidades entre los dos estilos de trabajo, describen la adaptación mutua de ambos grupos a las peculiaridades de la “cultura jurídica local” que caracteriza el entorno penitenciario. Ambos grupos, injertados en esta cultura jurídica local de la prisión, contribuyen a reproducir el mantenimiento del orden y la búsqueda de la seguridad, que son los principales objetivos de la propia prisión. Available from: https://doi.org/10.35295/osls.iisl/0000-0000-0000-1310

The paper analyses the topic of unaccompanied foreign minor migrants’ (UFMs) access paths in Italy and France. The aim is to describe how Italy and France intercept the UFMs to European coasts, and how they are identified and guided to specific reception facilities by examining the data and available references. The focus is on the legal dimension of the “non-reception system”. These are cases in which states have been convicted of violating children’s rights. How the Western world has tried to institutionalise the concept of children’s rights is closely related to the concept and operating modes of legal principles and “cultures”. In a way, the study of legal culture represents a measure of evolution of laws. In this paper, we highlight the usefulness of analysing the principle of the best interest of child (BIC), introduced in the ideal-typical configuration as a free formulation, which can only be understood based on the interpretation of Courts’ decisions taken on behalf of UFMs. El artículo analiza el tema de las vías de acceso de los menores extranjeros no acompañados (MENA) en Italia y Francia. El objetivo es describir cómo Italia y Francia interceptan a los MENA hacia las costas europeas, y cómo son identificados y guiados hacia instalaciones de recepción específicas, examinando los datos y las referencias disponibles. La atención se centra en la dimensión jurídica del "sistema de no recepción". Se trata de casos en los que los Estados han sido condenados por violar los derechos de los niños. El modo en que el mundo occidental ha intentado institucionalizar el concepto de los derechos del niño está estrechamente relacionado con el concepto y los modos de funcionamiento de los principios y las "culturas" jurídicas. En cierto modo, el estudio de la cultura jurídica representa una medida de la evolución de las leyes. En este trabajo, destacamos la utilidad de analizar el principio del interés superior del niño, introducido en la configuración ideal-típica como una formulación libre, que sólo puede entenderse a partir de la interpretación de las decisiones de los tribunales tomadas en nombre de los MENA. Available from: https://doi.org/10.35295/osls.iisl/0000-0000-0000-1322

This article analyses the mutually-influencing relations between the dominant stereotypes about Roma and Sinti people on the one hand, and Italy’s internal legal culture and sentencing on the other, taking an approach characterized by two main elements: 1) this topic is examined in relation to the wider European and Italian historical, political and cultural context, since the way in which legal actors see Roma and Sinti people is strongly related to their social and political setting, and the dominant cultural repertoires historically originated; 2) an interdisciplinary approach is adopted, that ensures an exchange between the literature of jurisprudence and the sociology of law on the one hand with that emerging from contexts like anthropology and Critical Romani Studies on the other, drawing particularly on two important studies coordinated by Leonardo Piasere and on some early findings of an analysis underway concerning Roma mothers serving sentences. Este artículo analiza la relación entre los gitanos y el derecho, combinando dos enfoques teóricos diferentes: uno, centrado en la cultura jurídica, y otro, basado en los estudios críticos sobre los gitanos. El modelo analítico resultante apoya 1) la adopción de un enfoque multinivel e interpretativo para examinar la cultura jurídica, y 2) la atención a los procesos de racialización y discriminación aplicados por la sociedad dominante, especialmente en el ámbito jurídico. El análisis saca a la luz las relaciones de influencia mutua entre los estereotipos dominantes sobre la población romaní y sinti, por un lado, y la cultura jurídica italiana y las sentencias, por otro. Este tema se examina en relación con el contexto histórico, político y cultural italiano y europeo en general, ya que la forma en que los actores jurídicos ven a los romaníes y a los sinti está fuertemente influenciada por su entorno social y político, y por los repertorios culturales dominantes de origen histórico. Available from: https://doi.org/10.35295/osls.iisl/0000-0000-0000-1300

This article discusses the interpretation of images by Brazilian courts and how the legal culture is part of this process. The use of the image as a means of proof differs qualitatively from the evidence traditionally applied in the judiciary, such as documents or witnesses. The image is characterized by instantaneity, emotionality, and immediacy. In addition, the media allow the construction of different meanings, implicit or explicit. The analysis varies according to the nature of the legal systems. In the adversarial legal system (Anglo-Saxon) the images are submitted to cross-examination and debated orally. In the civil law system, the role of the magistrate is preponderant, being responsible for the images’ validity. The research found that magistrates incorporate the content of their videos into their decisions based on experts’ opinions or witnesses’ testimonials who have viewed the images. This highlights a legal culture that is based on formalism and is ill-prepared to deal with the particularities of the image. Este artículo debate la interpretación de imágenes en los tribunales de Brasil y cómo la cultura jurídica es parte de ese proceso. El uso de la imagen como medio de prueba difiere cualitativamente de las pruebas que tradicionalmente se han aplicado en el poder judicial, como documentos o testigos. La imagen se caracteriza por la instantaneidad, la emocionalidad y la inmediatez. Por añadidura, los medios permiten la construcción de diferentes significados, implícitos o explícitos. El análisis varía dependiendo de la naturaleza de los sistemas de derecho. En el sistema jurídico adversarial (anglosajón), las imágenes se someten a contraanálisis y se debaten oralmente. En el sistema jurídico civil, el rol del magistrado es preponderante, ya que es responsable de la validez de las imágenes. La investigación halló que los magistrados incorporan el contenido de sus videos en sus decisiones, basándose en opiniones de expertos o declaraciones de testigos que han visto las imágenes. Ello pone de manifiesto una cultura jurídica que se basa en el formalismo y que está mal preparada para lidiar con las particularidades de la imagen. Available from: https://doi.org/10.35295/osls.iisl/0000-0000-0000-1275

This article lays out the inner workings of the new Scottish Feminist Judgments Project (SFJP). Against the backdrop of our discussions at the FJPs meeting in Onati, it discusses the ways in the which the SJP has evolved, including the methodological and theoretical choices that have shaped the project so far. The SFJP is part of a collective and collaborative endeavour that forms part of a critical mass strategy for change. It also offers its own unique insights into the ways that issues such as national identity, as well as gender, can influence the extent to which feminist voices can challenge the legal cultures and traditions in a particular jurisdiction. Although FJPs are only one way of challenging legal orthodoxy, they offer an opportunity for wide scale collective activism and critique across different legal jurisdictions and cultures that could help to bring legal cultural change.

Teniendo como base un trabajo de campo etnográfico, este artículo explora el sistema de nombramiento del personal que trabaja para las ministras y ministros de la Suprema Corte de Justicia mexicana, particularmente de sus Secretarios de Estudio y Cuenta, y lo analiza como el origen de un mecanismo que asegura la reproducción judicial entendida como reproducción de una determinada cultura jurídica. La hipótesis es que este sistema de nombramiento, basado en la “confianza”, implica un proceso pedagógico cotidiano a través del cual los Secretarios aprenden a reproducir la cultura jurídica de las ministras o ministros para quienes trabajan, y que está atravesado por un juego de posicionamientos y una economía del capital relacional de los Secretarios que determina quiénes únicamente pueden reproducir estas ideas, y quiénes pueden opinar o incluso hacer propuestas directas a las ministras y ministros. Based on ethnographic fieldwork, this article explores the system for appointing staff working for the justices of the Mexican Supreme Court of Justice, particularly its clerks, and analyzes it as the origin of a mechanism that ensures judicial reproduction understood as the reproduction of a certain legal culture. The hypothesis is that this system of appointment, based on “trust”, involves a pedagogical process through which clerks learn to reproduce the juridical culture of the ministers for whom they work, and which is crossed by a set of positions and an economy of the relational capital of clerks that determines who can only reproduce these ideas, and who can express their opinions or even make direct proposals to the justices. Available from: https://doi.org/10.35295/osls.iisl/0000-0000-0000-0961

A multi-ethnic community farm, located in California, was created in 2011 to be commonly exploited by refugees and emigrants from different countries.This paper aims to describe, as an observable fact, how distinct non-state normativities behave and relate in their dynamic process of interaction, surpassing the usual state/local law bases of analysis.The farm was approved by the state authorities and the NGO has created its regulations. Concomitantly, the distinct communities of farmers have defied and transformed the farm’s regulations by incorporating their competing legal land tenure regimes and legal postulates in the same structure of the unofficial law of the farm, through a common frame of meaning and the enactment of the “autonomy rule”. This has allowed the growers to follow their normativities inside the farm. However, its creation process and daily practice also exposes the relevance of the official law in its constitution, shape and function. En 2011 se creó en California una granja multiétnica comunal, para que fuera explotada en comunidad por refugiados y emigrantes de diferentes países. Este artículo pretende describir, como hecho observable, cómo se comportan y se relacionan normativas no estatales en un proceso dinámico de interacción, superando las bases de análisis estado/local habituales del derecho. Las autoridades estatales aprobaron la granja, y la ONG creó su propia normativa. Al mismo tiempo, las diferentes comunidades de agricultores han desafiado y transformado el reglamento de la granja, incorporando sus regímenes legales de tenencia de tierras vigentes, y los postulados legales en la misma estructura del derecho no oficial, a través de un marco común de significado y la promulgación de la “norma de autonomía”. Esto ha permitido a los productores seguir sus normativas dentro de la finca. Sin embargo, su proceso de creación y práctica diaria también pone de manifiesto la importancia del derecho oficial en su constitución, forma y función. DOWNLOAD THIS PAPER FROM SSRN: http://ssrn.com/abstract=2390129

The articles gathered in this issue are the result of papers presented at the workshop held at the Oñati International Institute for the Sociology of Law on 20-21 May 2013 on Perspectives of Justice in Literature: Perspectives from Justice and Fundamental Rights in Literature: an Approach from Legal Culture in a European context. Literature and literary fiction can act as a thread that helps different disciplines to communicate with each other and can thus help go beyond the strictly legal field opening up to questions of justice and rights. These papers deal with issues of justice - mainly Fundamental Rights, but also procedural aspects of justice and its administration, philosophical perspectives of justice - and of legal culture - local, European, Universal - as reflected through and by literature. Los artículos que conforman este número son el resultado de las ponencias presentadas en el workshop celebrado en el Instituto Internacional de Sociología Jurídica de Oñati el 20 y 21 mayo de 2013 sobre las perspectivas de la justicia en la literatura: Perspectivas desde la Justicia y los Derechos Fundamentales en la Literatura: un Enfoque de Cultura Jurídica en el Contexto Europeo. La literatura y la ficción literaria pueden ser un hilo que favorece que diferentes disciplinas se comuniquen entre sí y pueden de esta forma ayudar a ir más allá del campo jurídico estricto, planteando cuestiones sobre justicia y derechos. Estos artículos tratan sobre aspectos de la justicia (principalmente derechos fundamentales, pero también sobre procedimiento judicial y administración de la justicia, perspectivas filosóficas de la justicia) y de cultura jurídica (local, europea, universal), de la forma en la que se han reflejado en la literatura.DOWNLOAD THIS PAPER FROM SSRN: http://ssrn.com/abstract=2543450

Book review of Sue Farran, Esin Örücü and Sean Patrick Donlan. A Study of Mixed Legal Systems: Endangered, Entrenched or Blended. Farnham; Burlington, Ashgate, 2014. pp. 256. ISBN 978-1-4724-4177-5 (hbk). £75,00. DOWNLOAD THIS PAPER FROM SSRN: https://ssrn.com/abstract=2890161

A multi-ethnic community farm, located in California, was created in 2011 to be commonly exploited by refugees and emigrants from different countries. This paper aims to describe, as an observable fact, how distinct non-state normativities behave and relate in their dynamic process of interaction, surpassing the usual state/local law bases of analysis. The farm was approved by the state authorities and the NGO has created its regulations. Concomitantly, the distinct communities of farmers have defied and transformed the farm’s regulations by incorporating their competing legal land tenure regimes and legal postulates in the same structure of the unofficial law of the farm, through a common frame of meaning and the enactment of the “autonomy rule”. This has allowed the growers to follow their normativities inside the farm. However, its creation process and daily practice also exposes the relevance of the official law in its constitution, shape and function. En 2011 se creó en California una granja multiétnica comunal, para que fuera explotada en comunidad por refugiados y emigrantes de diferentes países. Este artículo pretende describir, como hecho observable, cómo se comportan y se relacionan normativas no estatales en un proceso dinámico de interacción, superando las bases de análisis estado/local habituales del derecho. Las autoridades estatales aprobaron la granja, y la ONG creó su propia normativa. Al mismo tiempo, las diferentes comunidades de agricultores han desafiado y transformado el reglamento de la granja, incorporando sus regímenes legales de tenencia de tierras vigentes, y los postulados legales en la misma estructura del derecho no oficial, a través de un marco común de significado y la promulgación de la “norma de autonomía”. Esto ha permitido a los productores seguir sus normativas dentro de la finca. Sin embargo, su proceso de creación y práctica diaria también pone de manifiesto la importancia del derecho oficial en su constitución, forma y función. DOWNLOAD THIS PAPER FROM SSRN: http://ssrn.com/abstract=2390129