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Analysis of cancer mortality in the Ile-de-France region (greater Paris) indicates male decreased mortality and female increased mortality compared with the French average. The detailed geographic distribution of these differences demonstrates in particular a correlation with the areas of social precarity in the former industrial districts (men) and smoking at a younger age (women)., L'analyse de la mortalité par cancer en Île-de-France témoigne d'une sousmortalité masculine et d'une surmortalité féminine par rapport à la moyenne française. La répartition géographique fine de ces différences montre notamment une corrélation avec les zones de précarité sociale dans les anciens bassins industriels (hommes) et la diffusion plus précoce du tabagisme (femmes)., Declerq Christophe, Pepin Philippe. Inégalités géographiques de mortalité par cancer dans les cantons d'Île-de-France. In: Villes en parallèle, n°44, décembre 2010. Les territoires de la santé. pp. 114-128.

Until now, prospective studies, designed to facilitate decision-making by looking a different future scenarios, have not been the subject of retrospective analysis aimed at understanding the errors of method or evaluation which might characterise them. By using certain criteria, a retrospective view enables the identification of various parameters judged important and others which have been discarded. This article looks at a prospective study which was particularly important in its time (An image of France in 2000 - a scenario of the inacceptable) undertaken by the DATAR in 1971. Sufficient time has elapsed since this study was completed to know the outcome. These conclusions may be drawn from this retrospective analysis. First, the methods used stronly condition the results : the 1960s were characterized by the conviction that it was possible to improve understanding of the future by detailed statistical analysis enabling both the possibilities for change to be identified. Second, these works are characterised by the dominant ideas of the period : two main currents of thought existed - one based on a marxist analysis to explain changes to the capitalist system, and the other attributing the Stat with the responsabilHy for orientating economic activity. Finally, although these studies were able to anticipate certain changes, they were incapable of predicting the major changes in the way of life which occured between 1970 and 2000. This raises the question of the extent to which policies, whatever their nature, can be based on such prospective studies., RÉSUMÉ Les travaux de prospective, qui cherchent à éclairer les décisions en s'interrogeant sur les futurs possibles, n'ont pas fart jusqu'à présent l'objet d'analyses rétrospectives qui permettraient de mieux comprendre les "erreurs" de méthode ou d'appréciation qui les caractérisent. Un regard "rétrospectif' sur ces travaux peut permettre de mieux repérer en fonction de quels critères certains paramètres ont été jugés importants et pourquoi d'autres ont été laissés de côté. Nous avons choisi de nous intéresser à un travail de prospective, particulièrement marquant à son époque : Une image de la France en l'an 2000, scénario de l'inacceptable, réalisé par la DATAR en 1971. Il a été réalisé à une période maintenant suffisamment éloignée pour que l'on puisse connaître "la fin de l'histoire". L'analyse rétrospective de ce travail permet de dégager trois conclusions. Tout d'abord les méthodes utilisées conditionnent fortement les résultats : les années 1960 se caractérisaient par la conviction qu'il est possible d'éclairer l'avenir grâce à une analyse fine et rigoureuse des données statistiques qui permettent de repérer à la fois les tendances lourdes et les possibilités de changement. En second lieu, ces travaux sont marqués par les systèmes de pensée dominants de l'époque : deux courants s'imposaient, l'un s'appuyant sur les analyses marxistes pour expliquer les transformations du système capitaliste, l'autre confiant à l'Etat la responsabilité d'orienter l'activité économique. Enfin il apparaît que si ces travaux ont bien anticipé certaines transformations, ils se sont montrés incapables d'anticiper les changements radicaux des modes de vie qui se sont opérés entre 1970 et 2000. Cela pose la question de l'usage qui peut être fait de ces travaux de prospective pour asseoir une politique, de quelque nature qu'elle sort., Plassard François. Une approche rétrospective de la prospective : "le scénario de l'inacceptable" . In: Géocarrefour, vol. 77, n°2, 2002. pp. 197-214.

Quito, Guayaquil (Ecuador) - Tradition and modernity: towards an internationalization of architecture. The architectural evolution study of Quito and Guayaquil allows to highlight the internationalization of the architecture since the twenties, whichever social classes considered. In fact, some common points can be bring out. In Quito, as in Guayaquil the architectural witnesses study put in a prominent position the « importation » of European patterns that are sometimes interpreted in a different way in the Sierra and in the Costa by the well-off classes, each region suiting to the styles according to his « mentality » and to the climate. The internationalist trend is all the more pronounced because the penetration of the North American influence emerges like the most important since the fifties. The economic and social changes and the way of life transformations that they create give birth to a new architectural order that gives a specific way to these two Latin-American metropolises., L'étude de l'évolution architecturale de Quito et de Guayaquil permet de mettre en valeur l'internationalisation de l'architecture à partir des années 20, quelles que soient les catégories sociales considérées. Un certain nombre de points communs relatifs à l'architecture des deux métropoles peuvent être dégagés. À Quito comme à Guayaquil, l'étude des témoins architecturaux met en évidence l’« importation » par les catégories aisées et les pouvoirs publics des modèles européens parfois interprétés de façon un peu différente dans la Sierra et sur la Costa, chaque région adaptant les styles en fonction de sa « mentalité » et de son climat. La tendance internationaliste s'accentue à partir de 1950 lorsque s'impose la pénétration de l'influence nord-américaine en Équateur. Les mutations économiques et sociales et les transformations des modes de vie qu'elles engendrent donnent naissance à un nouvel ordre architectural qui marque de manière spécifique ces deux métropoles latino-américaines., Quito, Guayaquil (Ecuador) - Tradición y modernidad: ¿hacia una internacionalización de la arquitectura? El estudio de la evolución arquitectural de Quito y Guayaquil permite poner de relieve la internacionalización de la arquitectura a partir de los años 20, cuales sean las categorías sociales consideradas. En efecto se pueden destacar algunos puntos comunes. Tanto en Quito como en Guayaquil, el estudio de los testigos arquitecturales permite evidenciar la «importación» de modelos europeos por parte de las categorías acaudaladas, aunque estos modelos han sido, a veces interpretados de manera un poco distinta en la Sierra y en la Costa, ya que cada región adaptó los estilos a su propia «mentalidad» y a su clima. La tendencia internacionalista aparece con más claridad al imponerse la penetración de la influencia norteamericana, a partir de 1950. Las mutaciones económicas y sociales, así como los cambios de mentalidad y de forma de vida generan un nuevo orden arquitectural que ha marcado de manera específica estas dos aglomeraciones latinoamericanas., Bock Godard Marie S. Quito, Guayaquil (Équateur) - Tradition et modernité : vers une internationalisation de l'architecture ?. In: Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, tome 20, N°1, 1991. pp. 163-179.

Clan ancestors and female spirits in the Nepalese Himalayas Clan ancestors and female spirits delimit two distinct areas of religious representations among the Tibeto-Burman populations of Nepal. The first relating to bone kinship are connected with ancestral continuity and are venerated by a specialist responsible for village cults. The second, associated with blood (or flesh) kinship, embody ambiguous values ; their priests are shamans, living symbols of otherness. Shifts sometime occur within this general framework. The Magars are notable for a conjunction between shamanism and ancestor worship. On the other hand, among the Limbus, the shaman has been rejected outside the ancestral sphere, his practices evolving towards forms of possession., Ancêtres claniques et esprits féminins délimitent deux domaines distincts dans les représentations des populations tibéto-birmanes du Népal. Les premiers relèvent de la parenté de l'os, ils sont liés à la continuité ancestrale et sont vénérés par un spécialiste chargé des cultes villageois. Les seconds, associés à la parenté de sang (ou de la chair), incarnent des valeurs ambiguës ; leurs prêtres sont des chamanes, symbole vivant de l'altérité. Ce cadre général subit parfois des inflexions. Les Magar notamment se distinguent par une conjonction entre chamanisme et ancestralité. Chez les Limbu, en revanche, le chamane se voit rejeté hors de la sphère lignagère, sa pratique évolue vers la possession., Toffin Gérard. Ancêtres claniques et esprits féminins dans l'Himalaya népalais. In: Revue de l'histoire des religions, tome 207, n°2, 1990. pp. 159-188.