Search

Los modelos de socialización de la niñez narrados en cuentos costarricenses del siglo XX posibilitan mostrar patrones culturales de socialización y su historicidad. La reflexión se orienta hacia la interrogante sobre cómo representa la narrativa costarricense nociones de niñez y modelos de socialización de la niñez en cuentos costarricenses de las primeras décadas del siglo XX. Con base en el análisis desde la Hermenéutica Profunda, se identificaron patrones de socialización, sobre todo de la niñez femenina, como recurso para intensificar el dramatismo de procesos sociales en boga durante la época que cubren. Los hallazgos se contrastan con premisas teóricas derivadas de estudios que tratan la historicidad de la niñez y los procesos socioculturales subyacentes. Los resultados develan una niñez ajena a procesos protagónicos en sus entornos de interacción sujeta a un control vertical ejercido por figuras de autoridad. Se tienden a sobrevalorar características deseables como la sumisión y la obediencia infantil y sobresale la carencia de la caracterización de un lugar social de la niñez con identidad propia. La noción de niñez es una metonimia que representa la calamidad y la decadencia, sin un auténtico cuestionamiento de su lugar sociofamiliar.

El estudio de “Silueta del indio Jesús”, a partir de algunas propuestas metodológicas formuladas por Todorov, muestra la forma en que el indigenismo modernista que se manifiesta en el cuento rompe con algunas generalizaciones formuladas sobre ese movimiento literario, al mismo tiempo que revela las estrategias narrativas de un autor que confía en el sentido analítico de sus lectores para plantearles una reflexión sobre un problema social nacional, presentado desde un enfoque humanista y agudamente crítico, mediante la confrontación de dos perspectivas: la del narrador-personaje de la historia y la que deriva de las acciones y palabras del protagonista indígena del relato.

Partiendo de las observaciones sobre la metáfora formuladas por Michele Prandi en su Gramática filosófica de los tropos, pero desde una perspectiva que resulta más afín a la filosofía del lenguaje de Voloshinov, estudiamos un conjunto de versos del poeta uruguayo Julio Herrera y Reissig, con el propósito de identificar los trazados ideológicos que se hacen manifiestos en diversos recursos literarios utilizados por el escritor. Nuestro corpus de estudio se centra principal, aunque no exclusivamente, en las referencias a la flora y la naturaleza, porque el léxico de la flora es recurrente en muchos de sus primeros poemas, reapareciendo luego, aunque con otras modalidades distintas en su obra poética.

Starting with one of the comments on the metaphor, made by Michele Prandi in his Philosophical grammar of tropes, but from a perspective that is more akin to the philosophy of language Voloshinov, we study a set of verses of Uruguayan poet Julio Herrera and Reissig, in order to identify the ideological paths that become manifest in some of the various literary devices used by the writer. Our corpus study focuses mainly, but not exclusively, references to flora and nature, but also because the analysis lexicon flora is recurrent in many of his early poems, then reappearing, although with other different ways in poetry. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En este trabajo estudiamos la forma en que la fantasía se manifiesta como resultado del empleo de ciertos recursos literarios, pero también como producto de la exploración en lo subjetivo y lo irreal, y como una modalidad de reactualización de un tópico que puede localizarse en la cultura clásica greco-latina, pero también en el arte modernista, presente en un cuento, escasamente estudiado, de Alfonso Reyes, publicado por primera vez en 1970, aunque escrito en 1915. Texto que corresponde a la definición que Tzvetan Todorov ofrece de lo fantástico, pero que también involucra aspectos que sobrepasan la definición formulada por el analista. El relato estudiado ofrece, además, la caracterización de un contexto real, desde una perspectiva que al ser contextualizada históricamente manifiesta una crítica respecto a los fenómenos y políticas de industrialización que afectaron al país en las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del siglo XX.

Teorías de análisis literarios modernos ponen especial énfasis en el lector. Este artículo recoge y sintetiza algunas de las características que permiten una definición de la lectura en el marco de la sociedad actual.

In this work, we going to study the fantasy and the way that this expression uses some literary resources, but in other way in the same time, it is a product of the exploration of the not real and subjective. It is a modality of reboot of a topic in the Greek-Roman culture, but also in the modernist art, present in a story, poorly studied, Alfonso Reyes, first published in 1970, though written in 1915. Text that corresponds to the definition Tzvetan Todorov offers of fantasy, but also involves aspects exceeding the definition given by the analyst. Additional characterization story was studied provides a real context, from a perspective that being contextualized historically manifests a critique of phenomena and industrialization politics that affected the country in the last decades of the nineteenth century and early twentieth century. [ABSTRACT FROM AUTHOR]