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En este artículo se analiza la formación de una cultura científica entre los intelectuales de La Paz (Bolivia) durante los años previos a la guerra del Pacífico, partiendo del estudio hemerográfico de grandes periódicos locales. Su propósito es demostrar que los círculos literarios fueron un lugar privilegiado para la difusión de ideas científicas y de disciplinas emergentes como la lingüística o la arqueología. Esta propuesta también busca estudiar cómo se formaron redes locales e internacionales en la ciudad durante los años que van de 1876 a 1879.

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El trabajo analiza la organización y el funcionamiento de los laboratorios fotográficos en las cárceles ubicadas en la provincia de Buenos Aires durante los primeros años de la década de 1880. Su propósito consiste en indagar de qué manera las prácticas vinculadas a la identificación y al control de las personas procesadas y condenadas insertas en el sistema penitenciario provincial contribuyó al proceso de consolidación estatal durante las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del XX. Para ello se analiza el papel y la trayectoria de Antonio Pozzo, el fotógrafo a cargo de la propuesta, las dificultades encontradas durante la implementación de la misma y los conflictos que se generaron con diversos funcionarios.

Las primeras décadas del siglo XIX fueron un periodo de profundas transformaciones que modificaron para siempre el dominio español de Filipinas. Este artículo aborda el periodo del Trienio Liberal, en el cual se implementó la Constitución de Cádiz en las islas. Este hecho desencadenó múltiples conflictos políticos y sociales que se analizan en el presente trabajo. Para ello se emplea diversa documentación administrativa, política y judicial procedente del Archivo General de Indias, el Archivo Histórico Nacional (España) y la Biblioteca Nacional de España, entre otros.

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En el proceso de construcción de identidades nacionales, la prensa ilustrada jugó un papel sustancial durante el siglo XIX. El artículo analiza los textos y las ilustraciones de México en el Semanario Pintoresco Español (1836-1857) como un estudio de caso representativo de las revistas ilustradas españolas del periodo. El principal objetivo es mostrar la formación del imaginario mexicano en España en un momento histórico crucial para las relaciones entre los dos países. Para su realización se aplica la metodología de los estudios sobre transferencias culturales al identificar el texto o la ilustración original, analizar su adaptación, mostrar su nuevo significado al incluirse en otro sistema cultural y compararlo con otros textos de autores españoles. De su análisis se desprende una imagen imperial y tutelar de España que intenta reafirmar su importancia en México. Este país se presenta como una nación fascinante, pero aún inmadura como estado, amenazado por potencias externas y todavía atractiva para España en términos económicos.

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Considerando las vertientes historiográficas que subrayan el carácter negociado-pactado del Estado liberal del siglo XIX, en este trabajo se sostiene que la transferencia de la hacienda de Valle Grande (Jujuy, Argentina) de manos de sus propietarios a quienes allí vivían y trabajaban fue una vía de solución a la extendida y compleja disputa por estas tierras. Se analiza en contexto y en contenido la denuncia de 1882 contra los derechos de propiedad allí ejercidos y se reconstruyen los acontecimientos vinculados a la tenencia de la tierra, los actores sociales y las actuaciones desarrolladas entre las décadas de 1830 y 1870, como prueba de esa principal conjetura.

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El presente artículo analiza las concepciones religiosas de quienes integraron la Joven Generación Argentina a fines de la década de 1830. Dichos personajes pensaron a la religión, y más específicamente al cristianismo, como un vector de regeneración estrictamente terrenal sobre el cual debía apoyarse —junto a la filosofía— su proyecto de reforma social y política. Manifestaron también una velada hostilidad al catolicismo, asociado a las costumbres coloniales que se pretendía abandonar, a una España que consideraban “retrógrada” y a la “tiranía” de Juan Manuel de Rosas. Sus perspectivas religiosas no constituyeron un planteo sistemático, sin embargo, sino que es pertinente referir a ellas como dando forma a una “estructura de sentimientos”.

Este texto analiza el proyecto llamado «católico-industrial» del intelectual argentino Félix Frías, enmarcado en el influyente liberalismo católico latinoamericano de mitad del siglo XIX, para la propagación del catolicismo sobre los pueblos indígenas, como medio necesario para el surgimiento del espíritu liberal entre los neófitos. Se sostiene que, dado su exilio en Bolivia y su cercanía a la Administración de José Ballivián (1841-1847), las nuevas políticas de integración de los Orientes bolivianos en el mercado interior del país llevadas a cabo por ese gobierno recibieron influencias del discurso de Frías y ejercieron peso sobre el mismo. Frías expresó su pensamiento fundamentalmente en dos obras, publicadas en 1844 y 1846. Ambas, junto con la prensa, el diario de debates, la legislación y algunos otros escritos menores constituyen las fuentes utilizadas en este artículo. A través de ellas podremos abordar la intertextualidad entre la obra de Frías y la política de Ballivián.

El objeto de este artículo es analizar el primer sistema de alumbrado marítimo construido por la Corona española en varios puntos estratégicos del litoral de Puerto Rico e islas adyacentes a mediados del siglo XIX, con el fin de asegurar y desarrollar el comercio y la economía insular, garantizar mayor seguridad a la navegación, reforzar la defensa de los principales puertos comerciales y evitar posibles desembarcos enemigos. El estudio está basado en el análisis de varias fuentes gráficas y documentales custodiadas en el Archivo Histórico Nacional, desconocidas hasta la fecha, las cuales permiten examinar de manera detallada la construcción de cada uno de los faros. Además de contribuir a la aportación de información inédita, acerca de los ingenieros de obras públicas que trabajaron en la isla durante esta centuria, cuya labor ha pasado desapercibida para historiadores y expertos en Arquitectura.

El artículo estudia las transformaciones que experimentó la figura de los jueces de paz en Rosario (Santa Fe, Argentina) entre 1852 y 1872. Se mostrará que estos cambios no respondieron a decisiones reglamentarias y judiciales, sino que deben ser pensados en el contexto de cómo se fue modificando la forma en que se gobernaba la ciudad. El objetivo que persigue esta investigación es examinar las redefiniciones de las funciones de estos jueces a partir de una reconstrucción del entramado de relaciones —políticas, judiciales, policiales, administrativas, etc.— en las cuales se hallaban insertos.

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El presente artículo evidencia la existencia de un mercado de seguros en La Habana durante el siglo XIX, integrado por 78 compañías de seguros que especularon en esta plaza: 36 españolas (61% fundadas en La Habana) y 42 extranjeras, lo que duplica la cantidad anteriormente reportada. El estudio se ha sustentado en una revisión exhaustiva de documentos publicados mientras ocurrían los acontecimientos narrados: los datos oficiales remitidos al Ministerio de Ultramar o las normas jurídicas emitidas por la administración de la isla. También en obras posteriores que tratan acontecimientos que tuvieron influencia sobre el desarrollo de la industria azucarera y el comercio en la isla. Desarrollo que impulsó, a su vez, la necesidad de utilizar el seguro para afianzar aquella aventura económica.

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A fines del siglo XIX, se anunció en Argentina un proceso de medicalización que formó parte de la formación del Estado y de la modernización social. Sobre él, las realidades locales y regionales evidencian características distinguibles, aunque se destaca como rasgo común que la consolidación de la élite médica como corporación se dio a partir de la lucha con otros actores sociales que también se ocupaban de la salud de la población. El presente artículo analiza los argumentos esgrimidos por el sanador espiritista Juan Quinteros, frente a la persecución que sufrió a manos del Consejo de Higiene, con el fin de identificar qué características del espiritismo fueron las que Quinteros hizo visibles en la defensa de su subjetividad y de su práctica sanadora.

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Las cédulas censales del Primer Censo Nacional (1869) del partido de San Vicente (Buenos Aires) nos permitirán abordar diversos aspectos de la población, las actividades productivas y su evolución desde principios del siglo. Analizaremos estos aspectos según diversos parámetros como el lugar de residencia (rural o urbano), el género o el lugar de origen de sus habitantes. Más allá de los aspectos puramente cuantitativos, los niveles de ilegitimidad o de alfabetización, así como el tipo de casas y las zonas de residencia, nos permitirán percibir el fundamento de algunos aspectos culturales vigentes aún en la actualidad, completando así una imagen más precisa de esta zona de la campaña en estos tiempos en que los inmigrantes comenzaban a llegar masivamente.

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El presente texto propone una revisión de las interpretaciones tendentes a minimizar la influencia del krausismo en Cuba, ampliando el campo habitual de la historia de las ideas cubana al análisis de las ideas jurídicas y políticas de la segunda mitad del siglo XIX. Este enfoque permite detectar un fuerte impacto del krausismo tanto en los reformistas de los años 1860 como en los autonomistas de los años 1880, y por ende en la cultura política regeneradora que más tarde se proyecta en la República.

El bandido Tiburcio Vasquez desarrolla su carrera en un momento de dificultad política y social para los californios, que desde 1848 pasan a formar parte de EEUU. Se examinan la entrevista bilingüe que Vasquez concede en la víspera de su ajusticiamiento, así como fuentes contemporáneas en inglés y en español sobre él. Desde el marco teórico de la liminalidad, se muestran las herramientas por las que se folcloriza el pasado californio, además de la conceptualización de Vasquez como bandido y quiénes originan esos juicios. Se concluye que los bandidos californios, y especialmente Vasquez, representan la disolución parcial de la identidad california, empujada por el marco social y político de EEUU.

Este trabajo analiza las prácticas de la justicia conciliatoria y el perfil social de sus usuarios en las villas y ciudades de Chile central, luego de la implementación de la conciliación como trámite previo a la presentación de demanda judicial ante los tribunales ordinarios entre 1824 y 1836. A partir de 299 juicios de conciliación se propone que la justicia conciliatoria fue un mecanismo de resolución de los conflictos usado preferentemente por los sectores alto y medio-alto ilustrado de las comunidades locales, que eran justamente quienes permitían su accionar ejerciendo distintas funciones administrativas. La activa participación de la comunidad –más bien de dicho sector de la comunidad local– fue determinante en la validación de esta «nueva» instancia de resolución de los conflictos, constatando el carácter activo de la sociedad en la legitimación de la legalidad y la institucionalidad estatal.

Bajo el primer gobierno del general Agustín Gamarra (1829-1833) se inició en el Perú la remodelación estatal o «dominación contemporánea mediante la administración». Consistió en el traslado al ejercicio estatal del modelo de patronazgo institucional puesto en práctica por Gamarra durante su desempeñó como prefecto del Cuzco. Sin embargo, este sistema administrativo de ideología conservadora sustentado en la oficialidad del ejército, las máximas autoridades departamentales y connotados personajes civiles fue insuficiente para dar estabilidad al país. Dos motivos lo explican: 1) las propias inseguridades del presidente hacia la lealtad de sus colaboradores políticos; 2) el enfrentamiento de Gamarra, primero, con los liberales que controlaban la Convención Nacional y la prensa, segundo, la pugna con el general Andrés de Santa Cruz por liderar la unificación de Perú y Bolivia en un solo Estado, y, tercero, la competencia con el coronel Felipe Santiago Salaverry por personificar la verdadera revolución conservadora «salvadora de la patria».

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La Amazonia brasileña durante la primera mitad del siglo XIX estuvo marcada por una extraordinaria inestabilidad político-militar. Su adhesión tardía a la independencia de Brasil (1823), el debate sobre la esclavitud y la explosión de la Cabanagem fueron procesos que tuvieron como protagonistas no sólo a las elites políticas lusobrasileñas, sino también a diferentes grupos cimarrones e indígenas que actuaban desde amplios e intrincados espacios de frontera, atentos a las ideas revolucionarias que provenían del exterior y que jugaron un papel fundamental en la construcción de la especificidad del norte de Brasil.

Este trabajo aborda un tema complejo: la construcción de la identidad genérica femenina y lo hace al hilo de una paradigmática mujer. Ella es Baldomera Fuentes Segura (Santiago de Cuba, 1807-1876), culta, ilustrada, maestra, casada y divorciada, caminos vitales e intelectuales que supo andar desde la excepcionalidad posible que marcaban los discursos genéricos, salvo cuando usó su ingenio e inteligencia, a través de la palabra y la escritura, para defender su autonomía y dignidad personal y profesional, frente a ataques que pretendían desprestigiarla. A partir de ese momento, sus acusadores (marido y Junta de Instrucción Pública de Cuba) convertirán esos atributos en impropios del espacio genérico femenino, de esposa y maestra, pasando a ser Baldomera una excepción imposible.

El proceso de privatización y concentración territorial es objeto de estudio de este trabajo que analiza la ocupación del Gran Chaco durante las décadas previas a la guerra sostenida por los gobiernos paraguayo y boliviano entre 1932 y 1935, conflicto que supuso, finalmente, su definitiva nacionalización. La adquisición de tierras chaqueñas por parte del español Carlos Casado del Alisal, uno de los más polémicos y, a la vez, uno de los más importantes latifundistas del Chaco paraguayo, permitirá entender la manera en que aquella privatización de tierras se articuló en la década de 1880 con redes sociales, políticas y empresariales construidas en la Argentina, en particular con una entidad creada en la capital del país a finales de la centuria, la Asociación Patriótica Española.

Los estudios sobre la población afroporteña en el siglo XIX continúan ofreciendo territorios inexplorados debido a la escasa presencia de fuentes documentales disponibles para el análisis. Aquí analizaremos su intervención en las elecciones, momento que, veremos, era de especial importancia para este colectivo. Estudiaremos también las formas de reclutamiento electoral e identificaciones diversas que se desprenden de periódicos afroporteños en las elecciones presidenciales de 1874.

La «generación del 80», organizadora del estado-nación argentino de fines del siglo XIX, fue profusamente estudiada pero varios integrantes de la misma pertenecientes a las élites locales son aún hoy día desconocidos por la historiografía. En este estudio se indaga la acción política de miembros de la Familia Paz de Tucumán analizando las prácticas sociales y políticas a partir de las cuales, varones y mujeres de una élite local contribuyeron a fortalecer el tejido social y la organización política del naciente estado-nación.

El artículo estudia los rasgos más destacados de las haciendas municipales de El Salvador durante los años de la crisis económica internacional de la década de 1870 y comienzos de la de 1880, señalando sus frecuentes dificultades financieras relacionadas con el carácter clasista de la estructura de impuestos. El análisis relaciona también el papel de los municipios con el contexto fiscal nacional y con el déficit en que vivieron los gobiernos de la época. En conjunto, el texto contribuye a la reflexión sobre la formación del Estado en dicho país centroamericano.

El artículo tiene como finalidad entender la lucha librada por la figura legal del apoderado indígena en defensa de sus tierras arrebatadas por las políticas de carácter liberal (siglo XIX). Los apoderados entablaron alianzas políticas con la facción de la elite dispuesta a incorporar sus demandas de restitución de tierras. El éxito de la primera alianza en 1871 fue el hito histórico para que, más tarde, éstos se alíen con los miembros del Partido Liberal en la guerra civil de 1899. El artículo analiza también la mediación de los poderes locales que posibilitaron las alianzas.

En el artículo se analiza la relación intrínseca entre educación y ciencia en el proceso de institucionalización de la mineralogía y la geología en México del siglo XIX. Destacamos el liderazgo intelectual de tres hombres de ciencia que desempeñaron un esfuerzo articulador en la modernización de los planes de estudio y profesionalización de la geología mexicana. Ellos son: Andrés Manuel del Río, Antonio del Castillo y José G. Aguilera. El trabajo de estos tres hombres representa el soporte humano del proceso de institucionalización y profesionalización de las Ciencias de la Tierra, primero a través del Real Seminario de Minería, pasando por la Escuela de Minería y la Escuela Nacional de Ingenieros, para terminar en el Instituto de Geológico Nacional, antecedente directo del actual Instituto de Geología de la Universidad Nacional Autónoma de México.

El presente trabajo se basa en la lectura y análisis de testamentos otorgados por la «gente de color» que habitaba la ciudad de Buenos Aires hacia principios del lapso independiente; esta eficaz fuente, no siempre tenida en cuenta por los investigadores de la institución esclavista, nos ilustra sobre una variedad de aspectos (socio-económicos, demográficos, culturales, religiosos) atinentes al grupo, al punto de convertirse en un venero sumamente fecundo para intentar estudios como el que nos ocupa. A través del artículo se verá que los testadores morenos y pardos, aunque numéricamente representan sólo una parte de la comunidad afroporteña, son aquellos que lograron una mejor adaptación a la sociedad en la cual estaban inmersos, aunque tibiamente integrados, admitiendo sin renuencias las pautas culturales que la misma determinaba.

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El virrey José Fernando de Abascal es una figura polémica dentro de la historia peruana. Los estudios que a lo largo del siglo XIX y XX se centraron en evaluar su obra de gobierno y el espacio del poder que este personaje fomentó estuvieron condicionados por una serie de circunstancias coyunturales sobre los que se reflexiona en este balance historiográfico. Este texto se conduce por el nacionalismo peruano del siglo XIX y de mediados del siglo XX, por la teoría social de la emancipación surgida en pleno régimen franquista, por el planteamiento socio-económico aparecido con ocasión de la celebración del sesquicentenario de la independencia peruana y por las más recientes interpretaciones desde la perspectiva de la cultura política.

En la segunda mitad del siglo XIX se consolidó la institucionalización de la Antropología como ciencia, proceso que estuvo acompañado por la publicación de revistas especializadas destinadas a recoger las más recientes investigaciones, los debates y todo tipo de informaciones sobre la disciplina. El propósito de este trabajo es evaluar la presencia del tema latinoamericano en la primera década de la existencia de tres publicaciones europeas particularmente importantes: el «Journal of the Anthropological Institute» de Londres, fundado en 1869; la «Revue d’Anthropologie» de París, fundada en 1872, y el «Zeitschrift für Ethnologie» de Berlín, también de 1872. A partir de la revisión de esos materiales se persiguen dos objetivos básicos: por un lado, aquilatar la presencia de América Latina como objeto de estudio y el interés de los científicos europeos en las temáticas de esa procedencia; por otro, definir la propia presencia, en esos medios, de la ciencia antropológica que se hacía en América Latina.

En la época anterior a la Guerra Civil estadounidense, la industria azucarera de Louisiana pasó de fabricar cantidades insignificantes de edulcorante a elaborar 264.000 Tn., debido al aumento del consumo interno y de su capacidad productiva. Sin embargo, fue incapaz de contrarrestar las crecientes exportaciones caribeñas. Este estudio arguye que los hacendados esclavistas de dicha región operaban en un mercado muy dinámico, en el que se mostraron muy pronto culturalmente mal preparados para competir. Su ética individualista y celosa de su independencia (valores procedentes de la esclavitud) obstaculizó sus esfuerzos asociativos y, como resultado, comercializaron su artículo por separado, saturando la demanda, deprimiendo los precios y debilitando su posición particular y colectiva en el negocio.

Este artículo analiza el papel que ha representado el indio americano en la cultura visual española durante el siglo XIX. El autor tiene en cuenta la pintura de historia y los monumentos erigidos en este periodo. Es posible reconocer cuatro grandes orientaciones: 1) El pasivo, con una doble vertiente política y religiosa, que conduce a mostrar la natural superioridad del español; 2) El exotismo sumiso, relacionado con una visión pintoresca alejada de cualquier conflicto; 3) El enemigo poderoso, al que sin embargo se derrota; y 4) La caballerosidad respetuosa, relacionada tanto con el carácter como con el afianzamiento del espíritu liberal.

Este artículo pretende analizar la puesta en escena del repertorio de símbolos y rituales republicanos en tres momentos y lugares distintos del siglo XIX latinoamericano. El objetivo consiste en explorar el proceso de construcción de la nación identitaria a partir de la invención, recreación y resemantización de este repertorio de símbolos modernos en su relación con el antiguo régimen, según la coyuntura, así como avanzar algunas reflexiones de orden teórico sobre el lugar de los símbolos y rituales políticos en la edificación de las identidades políticas modernas.

Análisis de las imágenes sobre México en las revistas ilustradas españolas entre 1834 y 1874. Después de una reflexión teórica sobre las posibilidades del uso de las revistas ilustradas decimonónicas en la reconstrucción de los imaginarios colectivos, se utilizan métodos estadísticos e iconológicos para reconstruir los rasgos más característicos del imaginario español sobre México, la forma en que fue construido y el significado que tuvo para la época.

En la última década ha aparecido una importante bibliografía sobre la población africana de Buenos Aires, sobre todo en el período colonial. Lamentablemente sigue habiendo grandes vacíos en lo que respecta a los procesos posteriores a 1820, es decir, los correspondientes a la etapa de la construcción nacional. Este artículo pretende contribuir a llenar ese vacío mediante el análisis de temas tales como la revisión de testamentos de gente de color, la figura del negro como propietario de bienes inmuebles, los problemas vinculados a la manumisión o el mercado de esclavos con posterioridad a la emancipación (cuestiones estas últimas que siguieron vigentes durante algunos años a pesar de la voluntad liberadora del movimientos de Independencia.). Esperamos contribuir al conocimiento de algunos aspectos poco conocidos de los pardos y morenos de Buenos Aires durante el siglo XIX.