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Apresentação: Maria Celina D'Araujo; REZENDE, Lucas Pereira Rezende. D’ARAUJO, Maria Celina; REZENDE, Lucas Pereira. (Orgs.) Forças armadas e política no Brasil republicano – vol. 2: a Nova República (1988-2018). Rio de Janeiro: FGV Editora; FAPERJ, 2024, 316 págs.

Margem Esquerda n. 41 Entrevista: Nancy Fraser Dossiê: Terra arrasada Autores: Artur Renzo, Beluce Bellucci, Bruna Della Torre, Carlos Vainer, Cássio Arruda Boechat, Fabiano Escher, Fernando Garcia, Flávia Braga Vieira, Flávio Wolf de Aguiar, Gabriel S. Figueiredo, Igor Palma Barbosa, Jean Tible, João Felipe de Almeida Ferraz, João Pedro Inácio Peleja, João Quartim de Moraes, Jorge O. Romano, José Paulo Netto, Leonilde Servolo de Medeiros, Luiz Felipe Osório, Marco Gonsales, María Julia Giménez, Maria Lygia Quartim de Moraes, Marta Nehring, Murillo van der Laan, Nathalie Bressiani, Paulo F. Petersen, Thiago Lima Ensaio visual: Gabriela Fero (com curadoria de Francisco Klinger) Editora Boitempo, 2023, 160 p.

Grande parte da literatura latino-americana sugere que o grande impasse das democracias desta porção latina da América é o descompasso entre a democratização formal nos últimos trinta anos e o aprofundamento da desigualdade social.

RESENHA FRY, Peter et all [Orgs.] Divisões perigosas: políticas raciais no Brasil contemporâneo. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2007. 366 p.

Referir-se ao “petismo universitário” soa, de fato, quase como uma redundância, tantas são as superposições entre o conceito e este seu adjetivo (que poderiam ser intercambiáveis, diga-se de passagem). Trata-se, em todo caso, de um lugar comum na cultura universitária das últimas duas décadas, pelo menos explicitamente (e talvez implicitamente e por um período mais longo, se de verdade for possível considerar essa identidade como típica do mores universitário, operando um tipo de “retroprojeção histórica” desde algumas décadas). Ou seja, o petismo universitário ou, inversamente, o universitário petista estão tão casados e identificados um ao outro, no plano conceitual, quanto, por exemplo, identificar a “nova Roma” com a “arrogância imperial” do único hiperpoder unilateral de nossos dias, quanto referir-se ao “capitalismo mafioso” da transição russa do socialismo ao capitalismo, ou ainda apostar na desonestidade congenital de políticos italianos, japoneses e de algumas outras nacionalidades também.

Passados mais de vinte anos do fim do regime militar no Brasil, algumas prerrogativas militares[i] insistem em permanecer, em nossa semidemocracia (Nóbrega Júnior, 2005 e 2006 e Zaverucha, 2005), inalteradas, ou superficialmente modificadas, mantendo um verniz que, à primeira vista, pode parecer como sendo democrática. Entulhos, obstruções que não são desafiadas pelos civis eleitos desde o primeiro presidente civil pós-regime de exceção. Áreas reservadas que são vistas como de direito, formal ou informal, um privilégio que não pode ser perdido por atores políticos que se mantém no poder, apesar de não ser mais governo.

Como explicar a existência do racismo na atualidade? De onde vem esse racismo que atinge quase metade da população nacional que vive em precárias condições de sobrevivência? O capitalismo contemporâneo baseia-se na competição social em busca de privilégios, status, poder e ascensão social que acaba por jogar os trabalhadores uns contra os outros, dividindo-os e enfraquecendo-os. Acreditamos que é nesse sentido que o racismo fortalece o capitalismo, ou seja, dividindo a classe explorada para melhor dominá-la. E essa, talvez, seja uma das principais razões para que o racismo permaneça mesmo após a abolição da escravidão, sendo uma realidade cruel e inegável no Brasil e no mundo.

O presente artigo tem como objetivo fazer uma análise do fenômeno das migrações entre Cuba e Estados Unidos até a metade do século XX. Aqui se pretende problematizar a tese difundida principalmente pela extrema-direita cubano-americana de que, antes de 1959, Cuba nunca foi um país de emigração. Procura-se a partir de uma análise preliminar das relações entre Cuba e Estados Unidos anteriores a Revolução de 1959, bem como, a situação da ilha caribenha nos períodos anteriores a este fato, demonstrar a falácia que corresponde esta tese.

No ano de 2021, a CPI da Pandemia, transmitida pela TV Senado, tornou-se um dos programas mais relevantes e comentados da grade de programação. Em função disso, este artigo se propõe a questionar por que uma comissão de inquérito parlamentar atingiu enorme popularidade não apenas na televisão, mas também na Internet, inclusive entre um público que nunca teve interesse em acompanhar os canais da TV Senado. Levantamos, então, comparações entre a CPI e outros gêneros televisivos, como as novelas, os seriados e os realities shows, de modo a investigar quais eram os padrões comportamentais dos telespectadores da CPI e como a transmissão, como uma opção a mais na grade ou na rede, articulou em determinado público certas percepções sobre a crise política e sanitária.

partidos políticos são formas de organização social historicamente determinadas, isto é, resultam de processos históricos e sociais objetivos e subjetivos. Desde suas origens sempre foram contestados. A polêmica sobre a própria terminologia da palavra “partido” indica questionamentos sobre a sua função política e existência. Com a evolução da sociedade industrial de massas, o crescimento das demandas democráticas, os partidos políticos se fortaleceram e se afirmaram como imprescindíveis à democracia social. Os partidos sociais-democráticas são a expressão dessa fase de consolidação da inserção das massas na política e a conquista do sufrágio universal masculino – só depois de muita luta que as mulheres conquistaram o direito ao voto. Os partidos políticos passaram a ser concebidos como pilares da democracia representativa. Mas esta perspectiva não é consensual. Os partidos permaneceram sob contestação. É o que procuramos demonstrar neste trabalho, a partir da contribuição de autores como Robert Michels, Simone Weil e outros autores clássicos que estudaram o tema.

Desde as eleições de 2010 no Brasil, temos visto surgir uma forte polarização política, que traz consigo uma velha cultura política: o anticomunismo brasileiro. O que buscamos compreender neste artigo é como estas ideias se desenvolveram ao longo do século XX, percebendo aqui uma série de repetições e ressignificações, que nos chegam até os dias atuais. Em um primeiro momento, o surgimento do comunismo atrelado aos movimentos operários da década de 1910 e 1920, depois ao movimento tenentista, chegando a oposição de Getúlio Vargas. Em um segundo momento, já com o desenrolar da Guerra Fria (1947-1991), ambientado no Brasil com os governos populistas e principalmente, com a Ditadura Civil-Militar (1964-1985), a “caça” aos comunistas tornasse ainda mais institucionalizada e usava de todo o aparato legal e de força. Com o fim da Ditadura e a abertura “lenta e gradual” que deixou lacunas a serem respondidas, vemos hoje a reverberação destas questões na política brasileira atual que, busca justificar assombros com nomenclaturas quase centenárias. A queda do muro de Berlim (1989) e o fim da URSS (1991), parece não ter tido o mesmo efeito em nosso país, e é isso buscaremos compreender neste artigo.

Entre 2016 e 2019 vivemos um grande debate sobre as práticas dos professores em sala de aula, o movimento conhecido como Escola Sem Partido (ESP), que propunha acabar com a chamada “doutrinação” das ideias marxistas e esquerdistas nas salas de aula das escolas da educação básica. O presente texto tem como objetivo analisar o projeto Escola sem Partido como uma bandeira defendida pelas novas direitas brasileiras a partir de 2016 no contexto de maior polarização política. Tal polarização foi resultado da campanha eleitoral de 2014 que reelegeu a presidente petista, Dilma Rousseff, resultando, mais adiante, em inúmeros protestos pró-impeachment. Diante disso, essa nova direita brasileira que buscou atualizar suas estratégias de dominação e articulação na sociedade civil, encontrou terreno fértil para disseminar seus projetos conservadores.

O artigo tem como tema principal a representação política, traz como hipótese a possibilidade de romper a dicotomia entre o sistema político e a micropolítica e tem como objetivo apresentar potencias de renovação dos processos de mediação entre as esferas macro e micro da representação. Trata-se de produção teórica em que as reflexões se baseiam em uma revisão de literatura do tema em questão. O artigo parte de uma análise de longa duração histórica em diálogo com a micropolítica do cotidiano que invoca revoluções moleculares. A questão da representação é analisada e criticada por três vertentes de reflexão sobre o tema que destacam potenciais e limites, bem como equacionam expectativas desmedidas e sinalizam sua resiliência. Em uma terceira parte, o artigo se volta para os contra-poderes que tencionam a democracia e a remodelam.

As mulheres que sofrem violência sexual são invisíveis, ou invisibilisada, portanto para ter seu direito reconhecido devem ser “localizadas”, “encontradas” ou virar visíveis ao Estado. O Brasil registra 180 casos de estupro por dia (IPEA, 2019). O Nordeste é uma das regiões do país que lidera esse ranking. Na contramão dessa realidade, o Maranhão é um dos estados com os menores índices desse tipo de violência. Em São Luís/MA existe a Casa da Mulher Brasileira. A Casa é a única do Nordeste em atividade, trata-se de um espaço público que concentra tanto serviços do poder judiciário, quanto serviços de atendimento psicossocial e inclusão ao mercado de trabalho. Este artigo, portanto, busca tencionar as categorias: Estado, Violência e Gênero, com o objetivo de pensar, a partir de uma perspectiva etnográfica, na capilaridade do serviço e na plasticidade dos seus administradores no uso das novas leis e novas formas de servir, além de pensar como as redes são construídas, como a instituição interpreta, gera e classifica a realidade da violência, além de moldar sujeitos aos seus processos, a partir da verificação do vestígio, construção da materialidade e indiciamento. Sendo movido pelas perguntas: Quem pode desejar o Estado? Como se formam as novas tecnologias de governo? E quais abusos podem ser compreendidos enquanto crime? A pesquisa estar ancorada nos diálogos da Antropologia da Política, Antropologia do Estado, Antropologia Jurídica e Antropologia do Corpo, Gênero e Sexualidade.

Não molestarei os leitores com “argumentos de autoridade” retirados dos clássicos do anarquismo, do marxismo heterodoxo ou mesmo dos cânones marxistas-leninistas que teceram críticas à dita “democracia burguesa”. Tampouco almejo convencê-los; nem pretendo, sob hipótese alguma, liderar o MSP (Movimento dos Sem Partidos). O objetivo é apenas compartilhar reflexões sobre a política da esquerda que não compactua com a política petista e se autodenomina a alternativa revolucionária para a sociedade brasileira.

Partimos da concepção de uma sociedade marcada pela hegemonia mundial do mercado financeiro, pela economia mundializada de corte neoliberal, por um novo tipo de imperialismo comandado pelos países centrais, com destaque para os Estados Unidos, e por uma enorme malha de redes que unem praticamente os países de todo planeta, em termos políticos, econômicos, culturais e sociais. Nesse cenário extremamente resumido, acentua-se a concentração da riqueza e da renda, por um lado, e, por outro, cresce o número daqueles que se veem obrigados a submeterem-se às condições mais degradantes de trabalho e de vida, a troco de uma sobrevivência cada vez mais precária. Enquanto o capital flui e reflui desconhecendo qualquer tipo de fronteira e de obstáculo, os trabalhadores e trabalhadoras encontram enormes dificuldades para vencer as os muros, visíveis e invisíveis, que separam os de fora e os de dentro, os cidadãos e os não cidadãos, os incluídos e os excluídos.

Os parlamentares do PT – Chico Alencar, Ivan Valente, João Alfredo, Maninha, Orlando Fantazini, Paulo Ruben Santiago, Walter Pinheiro – foram punidos por não fazerem o dever de casa. Suspensos, devem mostrar que são alunos obedientes para fazerem jus aos afagos do herr professor. Outros, quem sabe considerados alunos irrecuperáveis, radicais na linguagem política da era Lula, além de suspensos serão, salvo reviravoltas na política, expulsos do partido. São eles: Babá, João Fontes, Luciana Genro e Heloísa Helena.

RESENHA: ROCHA, Ronai. Escola Partida: ética e política na sala de aula. São Paulo: Contexto, 2020.

Ao enfrentar o desafio de tratar a questão do desenvolvimento, não o farei como economista, tampouco como sociólogo do desenvolvimento num sentido estrito. A partir da perspectiva de um estudioso da esquerda brasileira, especialmente dos anos 1960, tentarei dividir com os leitores um certo estranhamento acerca da retomada do tema do desenvolvimento na agenda social e política nos últimos anos, particularmente por parte de setores expressivos da esquerda brasileira, entendida num sentido amplo como o conjunto de forças sociais e políticas empenhadas em transformações que minorem as desigualdades sociais e econômicas.

Publicado sob autorização da Editora ARTMED. É proibida a reprodução sem permissão expressa da editora. O presente texto corresponde ao capítulo 9 de Os professores como intelectuais: rumo a uma pedagogia crítica da aprendizagem. Porto Alegre: Artes Médicas, 1997, pp. 157-164. Nosso agradecimento à Editora ARTMED por autorizar a publicação.

Qual é o futuro da democracia nas sociedades crescentemente corroídas pela perda ou evasão de empregos produtivos?

ANDRIOLI, Antônio Inácio. Que Brasil é esse? Antropologia de escritos a contrapelo. Curitiba (PR): Editora CRV, 2020 (324 p.)

Este trabalho busca resgatar as origens da ASA – Associação Scholem Aleichem, fundada no início dos anos 20, principal espaço de reunião da esquerda judaica carioca desde o começo de sua existência. Surgida a partir da BIBSA, Biblioteca Israelita Scholem Aleichem, fundada por imigrantes judeus, faz parte de um conjunto de instituições que possuem orientações políticas semelhantes, dentre as quais enumeramos, além da BIBSA, a Biblioteca David Frishman, em Niterói, o Colégio Israelita Brasileiro Scholem Aleichem, a escola Israelita Brasileira Eliezer Steinbarg, o Colégio Hebreu Brasileiro, a Cozinha Popular da Praça Onze – a Árbeter Kich (Cozinha do Trabalhador), o Socorro Vermelho Judaico (BRAZCOR), o Centro Obreiro Brasileiro Morris Wintschevsky e a Sociedade Beneficiente das Damas Israelitas Froien Farain.

Título: Margem Esquerda 34 Autores: Anselm Jappe, David Harvey, Michael Löwy, Tithi Bhattacharya, Noam Chomsky Páginas: 160 ISBN: 9771678768400 Ano de lançamento: 2020 Editora: Boitempo

Em 1984, de George Orwell, o torturador afirma à vítima: “Não apenas destruímos nossos inimigos; nós os modificamos. Compreendes o que quero dizer?” (ORWELL, 1998: 235) O objetivo do algoz não é apenas o de arrancar a confissão do torturado. Este, ao praticar a crimidéia, comete o maior dos crimes: questionar a verdade do Partido e do Big Brother. Não basta arrepender-se ou acatar a verdade instituída: é preciso estar convicto, introjetar os ensinamentos da doutrina, render-se por “livre e espontânea vontade”. Trata-se de convencer-se de que a realidade não existe fora do âmbito do pensamento único ditado pelo Partido. Portanto, a realidade é moldada à verdade absoluta determinada pelo sistema totalitário: 2 + 2 pode resultar em 5.

Este estudo surgiu em razão dos equívocos e desconhecimentos presentes no discurso que explicita o "Plano Nacional de Turismo elaborado pelo Partido dos Trabalhadores". Como petista e estudioso do fenômeno turístico e confiante inconteste nesse governo não poderia deixar de apontar algumas fragilidades contidas no interior do referido plano. Devo esclarecer inicialmente, que nosso intuito não foi de fazer crítica a aqueles que foram indicados pelo partido para ocupar os cargos públicos referentes ao campo do turismo, mas sim, corrigir algumas propostas e pressupostos inconsistentes, bem como, sugerir o acréscimo de medidas necessárias para que a o partido não erre no campo do turismo. Como militante esperamos que todos acertem para que possamos desenvolver uma política que atenda às necessidades da classe trabalhadora no campo do lazer e turismo.

No mês de março passado, enquanto em viagem ao estado de Minnesota, parei na cidade capital do Estado de Oklahoma, Oklahoma City. Nessa ocasião, tive a oportunidade de visitar um lugar que não existia na última vez que fiz uma viagem por carro passando por Oklahoma, o "Oklahoma City National Memorial" – O Memorial Nacional da Cidade de Oklahoma.

Texto publicado no Jornal de Brasília.

Sobre a ideolgia nacionalista na história e política brasileira.

Os que divergem e apontam as incongruências da nova corte brasiliense correm riscos. É proibido resgatar o passado: trazê-lo à tona é um sacrilégio. Ai dos que mostram que o rei está nu! Ai dos que teimam em cobrar coerência política entre o que se disse e o que se diz; entre o que se diz e o que se faz. Companheiros de longa caminhada são tratados como inimigos. Os amigos do rei os sujeitam a processos inquisitórios e tudo fazem para silenciá-los. E se não abdicarem das heresias serão expulsos e execrados.

A calamitosa situação econômica e social que caracteriza os países eufemisticamente chamados emergentes ou “em desenvolvimento” exige reflexão e análise críticas quanto aos rumos da política do governo e seu discurso tranqüilizador sobre a próxima retomada do crescimento, tão logo estiver controlada a inflação...

Como é comum às inovações tecnológicas, muitos se entusiasmam exageradamente (tecnófilos); outros, são críticos renitentes, (tecnófobos). Num e noutro caso, estamos diante de profetas de um único olho: os primeiros veem apenas os efeitos positivos; os outros são incapazes de reconhecer qualquer positividade. É preciso reconhecer as vantagens, mas não se pode perder de vista que os benefícios das novas tecnologias não se distribuem igualmente; que elas propiciam a formação de novas elites e tem o poder de potencializar os malefícios.

A história é o elemento primeiro, no qual é possível visualizar o entendimento de qualquer fenômeno social, pois se constitui em um aporte de base epistemológica traduzida por uma riqueza axiomática de validade universal. Sua essência repousa nos pressupostos de busca da verdade, em que a visão do concreto é capaz de fazer o entendimento reflexivo em todas as determinações encontradas no interior do objeto.

Em Kubanacan, a educação anda mal das pernas. Entra governo, sai governo, e as crianças e jovens permanecem à mercê dos caprichos das autoridades. Não faltam planos nem especialistas em ditar o que deve ser feito para melhorar a educação. Porém, há exceções: almas de boa vontade que provavelmente Dante não colocaria no inferno. Mas no inferno dantesco bem que caberiam muitas almas que reproduzem e perpetuam a realidade de exclusão social e, em muitos casos, torturam as almas dos nossos jovens e crianças, com exigências inúteis e demonstrações de autoritarismo, transformando suas vidas em um inferno desconhecido para o autor de A Divina Comédia.

Resenha

RESENHA BOITO JR. Armando. Reforma e crise política no Brasil: os conflitos de classe nos governos do PT. Campinas: Editora da Unicamp / São Paulo: Editora da Unesp, 2018.

O artigo aborda o cerceamento da liberdade de cátedra do professor na realidade educacional brasileira mediante o projeto ideológico da Escola sem Partido, que apregoa o fim do partidarismo político na atuação docente em sala de aula. Contudo, o citado projeto mascara suas reais intenções, que é a de eliminar da atuação do professor o seu papel de estimulador da reflexão crítica sobre os problemas sociais de nossa realidade política, auxiliando assim os estudantes a compreenderem as nossas contradições estruturais. A ideologia da Escola sem Partido defende a neutralidade pedagógica, mas a própria construção curricular já denota ausência de neutralidade, pois diversos critérios e interesses ocultos se encontram subjacentes no currículo pedagógico.

Apresentação à coletânea de pesquisas apresentadas no I Seminário Internacional Documentar a Ditadura, realizado no Arquivo Nacional no período de 4 a 6 de junho de 2013. STAMPA, Inez; RODRIGUES, Vicente A. C. (Orgs.) Ditadura e transição democrática no Brasil: o golpe de Estado de 1964 e a (re)construção da democracia. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2016.

No artigo analisamos alguns aspectos da hegemonia reacionária direitista que subverteu as aspirações democráticas em diversas partes do globo, reconhecendo que esse espírito reativo sempre existiu, mas que por circunstâncias históricas e políticas específicas encontraram terreno fértil para sua explosão mundial. Contudo, sem adotarmos qualquer postura pessimista, apresentamos indicativos possíveis para subversão dessa disposição reacionária que tanto viola a dignidade humana em sua luta por emancipação

Este artigo procura analisar o significado da obra Utopia de Thomas More passados 500 anos de sua publicação. Adotando um ponto de vista crítico em relação as leituras liberais desta obra, o artigo procura destacar os avanços do que estamos designando como leituras republicanas em seu esforço de inserir a obra de More nos debates de seu tempo. Concluímos que a grande contribuição da Utopia para pensar os desafios do mundo político, inclusive no mundo contemporâneo, não no que ela prefiguraria de um possível regime totalitário, mas na necessidade de refletir sobre as condições da constituição de uma república de homens livres.

RESENHA CAMPOS, Antonia M.; MEDEIROS, Jonas; RIBEIRO, Márcio M.. Escolas de luta. São Paulo: Veneta, 2016 (Coleção Baderna), 352p.

Fonte: Walter Benjamim, “Zur Kritik der Gewalt”, in: G. S. II, pp. 179-203. Trad. Willi Bolle, N. da R. : Os trechos aqui publicados fazem parte do capítulo “Crítica da Violência – crítica do poder”, da obra de Walter Benjamim Documentos de cultura, documentos de barbárie: escritos escolhidos, seleção e apresentação de Willi Bolle, tradução de Celeste H. M. Ribeiro de Souza et al., São Paulo, Cultrix/Editora da Universidade de São Paulo, 1986.

RESENHA PILETTI, Nelson; PRAXEDES, Walter. D. Hélder Câmara: entre o poder e a profecia. São Paulo: Ed. Ática, 1997. Edição Italiana: Dom Hélder Câmara - Tra potere e profezia. Brescia, Queriniana, 1999. Tradução de Enzo Demarchi

Nesse artigo, analisamos a Tendência majoritária do PT: a Articulação. Inicialmente, enfocaremos a análise do seu caráter, a partir do resgate das suas origens e do seu papel enquanto principal força política interna do PT, capaz de determinar os rumos partidários. Sua influência política, reconhecidamente hegemônica, tanto no seio do PT, quanto em relação ao conjunto da esquerda brasileira, é expressada entre outros fatores, pelas posições políticas que seus dirigentes e militantes assumem do ponto de vista teórico e prático, isto é, através das suas formulações estratégicas. Essa práxis é ainda influenciada por fatores exógenos decorrentes da sua relação com os países do socialismo real. Nesse sentido, também estudaremos os impactos dos acontecimentos no Leste Europeu. Nossa análise abarca o período dos primeiros anos do PT até o seu 1º Congresso.

“Ista quidem vis est!” (Mas isto é violência!) – Gaius Julius Caesar (100 - 44 a.C.) exclamou, quando Lucius Tillius Cimber agarrou-o pelos dois ombros e um dos Cascas (Servilius Casca), por atrás, enfiou-lhe o estilete debaixo da goela, seguido pelos demais conspiradores, que lhe fizeram no corpo cerca de vinte e três feridas[i]. Esta violência, o assassinato de Julius Caesar, no ano 44 a.C., constituiu um perduellio[ii] ou crimen laesa majestatis, i. e., crime cometido contra um representante da república, com objetivo político, um ato de sedição, o que William Shakespeare ressaltou, ao teatralizar o episódio no início do século XVII, quando imaginou Julius Cornelius Cinna, um dos assassinos, a gritar, logo em seguida ao feito: “Liberty! Freedom! Tirany is dead”[iii]. Libertas, porém, significava liberdade para o Senado, com a restauração da república aristocrática, dominada pelo patriciado, e a preservação da mos maiorum, ou seja, dos costumes, da tradição. E tal foi, inter alia, o propósito que animou os conspiradores, articulados Marcus Iunius Brutus (85 – 42 a. C)[iv] e Gaius Cassius Longinus (? – 42a.C.), a esfaquearem Julius Caesar, pois temiam que ele assumisse o título de rex (rei).

A ambição, define o Aurélio, é o desejo veemente de alcançar aquilo que valoriza os bens materiais ou o amor-próprio (poder, glória, riqueza, posição social, etc.); exprime um desejo ardente de alcançar um objetivo de ordem superior. Na tradição judaico-cristã, a sofreguidão em possuir bens materiais ou mesmo o intenso desejo carnal pela mulher se inscreve entre os maiores pecados que o ser humano pode cometer:

O presidente brasileiro, Luis Inácio Lula da Silva, tem sido destaque na imprensa europeia desde a sua triunfante vitória. Nas últimas semanas, comenta-se ainda mais, por causa do terceiro Fórum Social Mundial (FSM) ocorrido em Porto Alegre, ao mesmo tempo em que o Fórum Econômico Mundial (WEF), em Davos, na Suíça.

O artigo aborda a importância do cumprimento dos Direitos Humanos em sua ordem social fragmentada pela ausência de uma verdadeira organização democrática em seu estofo político, e de que maneira o reacionarismo ideológico é um dos elementos que não poupa esforços em minar a inserção dos Direitos Humanos em nossa agenda política, cada vez mais afastada das demandas sociais mais urgentes.

Resenha STANLEY, Jason. How Fascism Works: The Politics of Us and Them. Nova Iorque: Random House, 2018, 240 p.

RESENHA CARVALHO, Laura. Valsa brasileira: do boom ao caos econômico. São Paulo: Todavia, 2018.