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Este trabalho propõe uma reflexão - ainda em fase inicial de construção - sobre a poesia de Guilherme de Almeida, poeta nascido em Campinas, em 1890, a partir da relação entre tradição poética e o que se recria no presente da escrita. Deve-se ressaltar que, além de um dos articuladores do movimento modernista, Almeida se tornou um dos fundadores da Revista Klaxon - principal mesário de arte da Semana de 22 - publicando seus poemas nesta revista, mesmo aqueles lidos como parnaso-simbolistas. Mais do que atualizar a tradição, o poeta a transforma em exercício de (re) criação, ao propor uma poética que se move duplamente: ora revisitando o passado, a história da poesia, ora se inserindo esteticamente no movimento modernista brasileiro. Nessa via, pode-se inferir que o poeta sintetiza o que Octávio Paz denomina de "tradição da ruptura", tendo em vista que há, na obra do nosso poeta, uma incursão pelo passado literário e, ao mesmo tempo, a sua reinscrição no modernismo brasileiro. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O movimento modernista obteve, no Brasil, peculiaridades bem demarcadas. Os modernistas mineiros, por exemplo, caracterizaram-se pela produção criteriosa e bem elaborada; seus integrantes figuraram no cenário brasileiro em diversas áreas, principalmente na política e na literatura. Entre os integrantes do grupo Estrela, Carlos Drummond de Andrade demonstra equilibrar com precisão alquímica a convergência das forças que o constituíram, a tradição e a modernidade, movimentando-se entre elas, alimentando-se do que lhe tocava a razão e a sensibilidade. Dentro dessa perspectiva, este artigo teve por objetivo analisar de que modo estão implícitas as influências dessas duas forças nas poesias "Cidadezinha Qualquer" e "Ruas". [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Filho mais velho do poeta simbolista Alphonsus de Guimaraens, João Alphonsus nasceu em Conceição do Serro em seis de abril de 1901. Apesar do começo poético e da forte influência do pai, foi na prosa que ele se destacou, publicando em sua curta vida literária dois romances, Totônio Pacheco (1935) e Rola-moça (1938); e três livros de contos, Galinha cega (1931); Pesca da baleia (1941) e Eis a noite! (1943), ano anterior à sua morte, em 24 de maio. Apesar de sua produção literária pequena, o autor acumulou muito elogios, merecendo da crítica, no entanto, poucos estudos. Essa comunicação tem por objetivo apresentar um percurso crítico a respeito da obra do escritor mineiro, destacando aspectos que pontuaram uma leitura geral de seus livros, a saber: a predileção pelo conto como forma literária; sua relação com a tradição e a construção de figuras esvaziadas de sentido. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Hydromineral region, the town of Cambuquira was a touristic and elitist place till the middle of the last century, when began a decadence period that changed its context. Since 2005, the local audiovisual underwent transformations driven by a short films festival, and during this period, a group of authors emerged. Issues about cultural identity and belonging were discussed with the community through their films. This article looks forward to identify the audiovisual's potential as a process of transformation in the relation that people from Cambuquira has with their own traditions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This paper aims to discuss the reach, procedures and effects of the metaphor in three texts by the writer and critic Jorge Luis Borges: "The Kenning" and "The Metaphor" from A History of Eternity, and "The Metaphor", from This Craft of Verse. In order to achieve this goal, a dialog was established among Borges and the foundational metaphor and founded metaphor traditions which are present in "Poetics" and "Rhetoric" by Aristotle; "On truth and lie in an extra-moral sense" and "On rhetoric" by Nietzsche; and in The New Science by Vico. [ABSTRACT FROM AUTHOR]