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In der makrosoziologisch ausgerichteten Intersektionalitätsforschung werden Rassismus, Klassen- und Geschlechterverhältnisse als ‚Strukturkategorien‘ konzeptualisiert. Diese theoretische Rahmung verdinglicht ineinandergreifende und widersprüchliche gesellschaftliche Prozesse und nivelliert zugleich ihre Besonderheiten. Dagegen wird im vorliegenden Text für einen Perspektivwechsel argumentiert: Gesellschaft wird mit Rekurs auf die Kritische Theorie als Totalität begriffen, innerhalb derer die heterogenen Antagonismen in einem dynamischen Verhältnis stehen. Anhand des Verhältnisses von Rassismus und Antisemitismus wird gezeigt, wo Leerstellen des konzeptionellen Rahmens von ‚Rasse‘, Klasse und Geschlecht liegen und warum dagegen eine ideologiekritische Konzeptualisierung von Intersektionalität sinnvoll ist.

Zusammenfassung Ein signifikanter Anstieg postfaktischer Kommunikation innerhalb der Politik nimmt seit einer Weile die Aufmerksamkeit wissenschaftlicher Beobachtung fur sich in Anspruch. Die vorliegende Arbeit untersucht dieses Phanomen aus systemtheoretischer Perspektive vor dem Hintergrund der Prinzipien der operativen Geschlossenheit und strukturellen Kopplung Sozialer Systeme. In der Praxis sind politische Entscheidungen standig an Wahrheiten des wissenschaftlichen Systems orientiert. Allerdings zeigt sich, dass es aus der funktional-strukturellen Perspektive der Systemtheorie nach Niklas Luhmann keinen ersichtlichen Grund dafur gibt, warum dies zwangslaufig so sein musste. Vielmehr sind politische Entscheidungen meist deswegen an die Wahrheit gekoppelt, da sich dies als in hohem Mase funktional erweist. Die schlechtere Nutzbarkeit wissenschaftlicher Wahrheit fur die Politik erklart sich durch einen allgemeinen Anstieg der Komplexitat des Wissenschaftssystems. Dies fuhrt zu einer Einschrankung der Funktionalitat der Wahrheit im politischen System im Hinblick auf die Legitimation kollektiv bindender Entscheidungen. Da dieses funktionelle Vakuum auf andere Weise geschlossen werden muss, eroffnete sich die Moglichkeit der Entstehung einer einflussreichen postfaktischen Politik. Schlagworter: Postfaktizitat; Systemtheorie; Wahrheit; Strukturelle Kopplung; Politik; Wissenschaft ----- Bibliographie : Haacke, Nils: Kontingente Kopplung. Postfaktische Kommunikation im Spannungsfeld von Politik und Wissenschaft, Soziologiemagazin, 2-2019, S. 33-50. https://doi.org/10.3224/soz.v12i2.04

Zusammenfassung Henri Lefebvre ist heute primar fur eine bestimmte Periode seines Schaffens bekannt, als Theoretiker des Raums und der Urbanisierung. Weite Teile seines Werkes auserhalb dieser Periode bleiben hingegen unbeachtet. Der vorliegende Beitrag argumentiert, dass Lefebvres Schriften zu Stadt und Raum nur im Kontext seiner lebenslangen, an Marx angelehnten Beschaftigung mit Entfremdung und den Potenzialen menschlicher Praxis richtig zu erfassen sind. Der von Lefebvre diagnostizierte abstrakte Raum ist eine sozio-raumliche Ausformung des Entfremdungsphanomens in kapitalistischen Gesellschaften. Explizit in diesem Kontext konzipiert Lefebvre sein Recht auf die Stadt: als kollektives demokratisches Recht. Erst durch eine praktische Ausubung dieses Rechts konnen sich Potenziale des menschlichen Gemeinwesens demokratisch entfalten. ----- Bibliographie : Illigens, Sebastian: Henri Lefebvre: Entfremdung und das Recht auf die Stadt, Soziologiemagazin, 2-2017, S. 37-53. https://doi.org/10.3224/soz.v10i2.04

Zusammenfassung Gewalt als Interaktion zeigt sich im alltaglichen sowie wissenschaftlichen Diskurs weiterhin haufig als negativ und dysfunktional vordefiniert und als Bruch sozialer Ordnung. Im Artikel wird eine Perspektive herausgearbeitet, die sich von einem solchen Verstandnis lost und als einen zentralen Faktor fur Gewalthandeln im Rahmen sozialer Ordnung deren Bezug zu sozialen Regeln identifiziert. Ausgehend hiervon werden Formen des Verhaltnisses zwischen Regeln und Gewalt vorgeschlagen als ein Modell, welches diesen Aspekt betont und damit die Herangehensweise der Gewaltforschung erweitert. Dadurch soll ein bisher kaum beleuchteter Aspekt in den Blick genommen und das Potential eines solchen differenzierten Ansatzes herausgestellt werden. ----- Bibliographie : Sarwary, Hares: Geregelte Gewalt? Relationen zwischen zwei Sozialphanomenen, Soziologiemagazin, 2-2016, S. 61-79. https://doi.org/10.3224/soz.v9i2.27282

Zusammenfassung Der folgende Beitrag diskutiert aus der Perspektive der Automatismenforschung die Moglichkeiten, Utopien in die Realitat umzusetzen. Diese Frage wird exemplarisch anhand urbaner Gemeinschaftsgarten behandelt, welche in diesem Beitrag zunachst als Heterotopien im Sinne Michel Foucaults ausgewiesen werden. Die hinzugezogenen Fallstudien zeigen, dass eine auf Planung und Steuerung basierende Realisierung von Utopien immer wieder an ihre Grenzen stost, da unbewusste Muster und Schemata nicht-intendierte und nicht-antizipierte Effekte aufweisen, die eine praktische Umsetzung der Utopie unterminieren. Diese unbewussten Mechanismen werden insbesondere aus der Perspektive der Automatismenforschung sicht- und nachvollziehbar gemacht. ----- Bibliographie : Morstein, Jennifer: Urbane Gemeinschaftgarten als Heteropien im Stadtischen Raum. Moglichkeiten der Realisierung von Utopien aus Sicht der Automatismenforschung, Soziologiemagazin, 1-2016, S. 5-22. https://doi.org/10.3224/soz.v9i1.24667

Zusammenfassung Will sich die soziologische Forschung konkret fur die Mitgestaltung der Gesellschaft engagieren, so benotigt sie geeignete Strategien und Konzepte, um einen Zugang zur Praxis zu erlangen und eine transformierende Wirkung zu entfalten. Als dialektische Triade lasst sich die Heuristik von Situativitat, Kontext und Totalitat analytisch anwenden, um soziale Veranderungen wahrscheinlicher zu machen. Ein Kontext gibt die Regeln vor. Die Perspektive der Totalitat fordert ein uberschauendes Denken der Wirklichkeit und uberschreitet die rekursive Programmierung von Denken und Handeln im Fliegenglas der sozialen Praxis. Eine spezifische Situation zeigt mit der zwischenmenschlichen Akteurskonstellation das Machbare in actu an. Fur eine transformierende Praxis besteht die Aufgabe von Soziolog_innen darin, situationsadaquat zwischen determinierenden Faktoren eines Kontextes und denkbaren Moglichkeiten des Andersseins zu wechseln, um routinisierte Praktiken zu storen oder Veranderungen anzuregen. Der Clou besteht darin, gemeinsam mit den beteiligten Akteuren auf die Ziele und Sprache des Kontextes einzuwirken, um sowohl den Handlungshorizont als auch das Denken moglicher Zukunfte zu erweitern. ----- Bibliographie : Jende, Robert: Situativitat, Kontext und Totalitat als Spannungsfeld konkreter Soziologie, Soziologiemagazin, 1-2015, S. 34-54. https://doi.org/10.3224/soz.v8i1.19013

Zusammenfassung Ist die Soziologie als Wissenschaft gesellschaftlich konsequenzenlos? Mit dieser polemisch gestellten Frage zeigt der Beitrag die Wurzeln jener selbstkritischen Intuition. Sofern diese tiefer zuruckreichen, werden in einem nachsten Schritt die Theorie-Praxis-Debatte (in Deutschland mit einem Hohepunkt in den 1980er Jahren) aufgerufen und einige ihrer Argumente nachvollzogen. Entscheidende Stichworte bilden in diesem Kontext Sozialtechnologie und soziologische Aufklarung. Was in der Debatte jedoch zu kurz kommt, ist eine komparative Perspektive, ohne die die These der Konsequenzenlosigkeit kaum verstanden werden kann. Deswegen entwickelt der Essay den Kontrast zwischen Sozial- und Kulturwissenschaften sowie den Naturwissenschaften. Betont werden die Unterschiede zwischen Regeln und Gesetzen, multi- und uniparadigmatischer Theorielandschaft, natural und interactive kinds sowie das Kriterium der Technologie. Der Beitrag schliest mit drei Vorschlagen zur Erhohung der Konsequenzenhaftigkeit der Soziologie. Sie betreffen das System der Lehre, die Sprache der Soziologie und die Figur des Intellektuellen. ----- Bibliographie : Kray, Thorn-R.: Uber die Konsequenzenlosigkeit der Soziologie, Soziologiemagazin, 1-2015, S. 5-21. https://doi.org/10.3224/soz.v8i1.19012

Zusammenfassung Solidaritat spielt als soziologische Kategorie fur das Verstandnis sozialer Ordnung eine wichtige Rolle. In ihrer Verbindung einer deskriptiven und einer normativen Dimension ist sie bei der soziologischen Analyse stets im Kontext gesellschaftlicher Veranderungsprozesse zu betrachten. Von einer starker werdenden Dominanz des Marktes in allen Lebensbereichen ausgehend, scheinen die Solidaritatsnormen gesellschaftlicher Akteure einer gesteigerten Erosionsgefahr ausgesetzt, die durch individuell wahrgenommene Krisenerfahrungen der Menschen verstarkt wird. Und dennoch – so die These – deutet die Entwicklung neuer solidarischer Praktiken jenseits der kapitalistischen Funktionslogik auf das Entstehen einer neuen formveranderten Solidaritat hin. Das hier als Solidaritat der Krise zu bezeichnende Phanomen ist charakterisiert durch die gemeinsam geteilte Ablehnung des Konkurrenzprinzips der liberalen Marktwirtschaft und schafft durch ihre deviante Dimension eine neue Verbundenheit individualisierter Akteure. ----- Bibliographie : Boddenberg, Moritz: Krise der Solidaritat – Solidaritat der Krise. Ein soziologischer Blick auf eine gesellschaftliche Kategorie im Wandel der Zeit, Soziologiemagazin, 1-2014, S. 20-38. https://doi.org/10.3224/soz.v7i1.16048