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Les évolutions des activités productives ces trois dernières décennies, en déplaçant les frontières de l’extension et de la compréhension du concept de travail, ont remis en question le rapport entre les domaines du travail et de la démocratie. Une critique démocratique du travail, pour analyser ce rapport, peut s’appuyer sur l’examen psychosociologique de la manière dont les normes démocratiques se construisent aujourd’hui au sein de l’activité et au moyen de la contestation de l’organisation néomanagériale du travail dans l’entreprise. Elle conduit également à réactualiser la thèse de la centralité politique du travail, selon laquelle le contrôle du travail est l’enjeu central de l’activité politique de transformation des rapports sociaux. Cette critique démocratique du travail permet d’éclairer l’une des principales conditions d’un projet contemporain de démocratisation du travail : une redéfinition du statut institutionnel du travailleur qui rendrait ses droits politiques coextensifs aux droits démocratiques des citoyens. The evolutions of the productive activities during the past three decades have not only shifted the borders of the extension and intension of the concept of labour, but also moved the boundaries between the domains of work and democracy. In order to grasp this relation, a democratic criticism of work can rely on the psycho-sociological analysis of the way democratic norms are being elaborated in the firm, within the activity and by means of the contestation of the neomanagerial organization of work. This analysis leads to reactualize the thesis of the political centrality of work, according to which the control of work is the central stake of the political activity of transforming social relations. Such a democratic criticism of work can finally shed some light on one of the main conditions in order to democratize work : the extension of the institutional status of the worker that would make his political rights coextensive with the democratic rights of citizens.

À partir d’une enquête qualitative menée auprès de femmes professionnellement actives engagées dans des parcours de fécondation in vitro, cet article montre comment l’assistance médicale à la procréation (AMP), en arraisonnant le corps des femmes à un contrôle biomédical auquel tout le reste doit être suspendu, fait surgir chez elles l’idée d’un travail reproductif. La charge corporelle et mentale propre au suivi de protocoles d’AMP bouscule en effet les représentations des femmes au sujet des tâches procréatives. Faire un enfant ne va plus de soi et implique, tant physiquement que symboliquement et émotionnellement, un travail de santé chronophage et coûteux qui interroge la division genrée entre sphères productive et reproductive. Based on a sociological survey about professionally active women undergoing an in vitro fertilization (IVF) cycle, this paper investigates how Assisted Reproductive Technology (ART), by subjecting women’s bodies to a biomedical control that takes precedence over everything else, triggers the idea of a reproductive work. The physical and mental load specific to an IVF treatment indeed disrupts the social representation of procreative tasks. Conceiving a child is no longer an obvious matter but it entails, not only physically but also symbolically and emotionally, time-consuming and costly treatments which call into question the gendered division between the productive and reproductive spheres.

Cet article propose une réflexion historiographique et sociologique sur la place des femmes dans la revue Annales, des années 1930 à nos jours. Il développe son analyse dans trois directions : la publication de travaux écrits par des femmes dans la revue ; le rapport entre hommes et femmes au sein du travail éditorial au sein même de la revue ; la place donnée par les Annales aux thématiques liées à l’histoire des femmes et du genre. Il cherche finalement à montrer l’intérêt de la notion de genre pour écrire une histoire intellectuelle et sociale de la production historique, et à s’interroger de manière réflexive sur les enjeux scientifiques et politiques sous-jacents à cette démarche pour le travail de la revue aujourd’hui. This article presents a historiographical and sociological reflection on the place of women in the journal Annales from the 1930s to the present. The analysis focuses on three aspects: the publication of articles written by women in the journal; the relations between men and women in the context of editorial work carried out at the journal itself; and the place accorded by the Annales to themes relating to the history of women and gender. Ultimately, the article seeks to demonstrate the importance of the notion of gender when it comes to writing the intellectual and social history of historical research itself. It also proposes a reflexive interrogation of the underlying scientific and political implications of this approach for the work of the journal today.

En prenant le cas des agents immobiliers d’une ville moyenne de l’ouest des États-Unis, l’article propose une définition du travail par les représentations et les pratiques des travailleurs. Ce travail s’appuie sur une enquête qualitative par observations et par entretiens. Proposant d’abord un aperçu historique sur la construction de la légitimation des agents dans la société américaine, la recherche montre en quoi l’agent moderne travaille et se perçoit en opposition avec une forme classique du travail, le travail salarié, caractérisé par une rémunération fixe et des temps au travail définis ainsi que par une séparation des sphères entre temps libre et travail. Les pratiques de travail permanent des agents immobiliers brouillent les frontières entre travail et temps personnel et s’apparentent à une forme d’engagement total qui amène le travailleur à développer plus qu’un capital social, un certain ethos en symbiose avec les biens immobiliers vendus. Based on the case of real estate agents in a medium city of the Western United States, this paper considers a definition of work by the representations and practices of the workers. Drawing on ethnographic observations and interviews, it first brings an historical overview of the legitimation and professionalization of agents in American society, to then show how agents work and perceive themselves in opposition to a classical form of work – employee with a fixed compensation, time defined, separation of spheres between free time and work. The permanent work practices blur the boundaries between work and personal time and resemble a form of total commitment which brings the workers to develop more than social capital, a certain ethos in symbiosis with the goods they sell.

Dans un contexte de chômage structurel, ouvriers et employés se trouvent cantonnés aux marges précaires du salariat et de l’activité indépendante, centrales pour ces catégories, en particulier dans les territoires marqués par la désindustrialisation. Ces fractions des classes populaires se voient symboliquement et médiatiquement déqualifiées et reléguées au statut d’assistés et d’inactifs. À l’image des quartiers et villes populaires où elles résident, leurs activités quotidiennes sont fréquemment reléguées du côté de l’oisiveté ou de l’illégalité. À partir d’une description fine des pratiques de femmes suivies dans le cadre d’une enquête ethnographique menée à Roubaix depuis 2011, nous proposons, en suivant les perspectives féministes et matérialistes, de qualifier de travail des pratiques quotidiennes habituellement assimilées et assignées à l’espace du hors travail. Ce travail relève du « travail de subsistance » (Mies, 1988), entendu comme l’ensemble des tâches et activités nécessaires à la satisfaction des besoins, à l’accès aux ressources et à la protection, qui orientent le quotidien. Il est mis en œuvre par les classes populaires dans ce contexte historique de déstabilisation du salariat mais tend à être invisibilisé par un système de rapports sociaux de classe, de sexe et de race. La participation à des ateliers organisés dans des centres sociaux nous a ainsi permis d’accéder au quotidien de femmes qui déploient des activités dont la contribution est essentielle à l’économie familiale. Nous montrons dans un premier temps la richesse et la consistance de ce travail de subsistance, ainsi que la qualification collective dont il fait l’objet. Dans un second temps nous soulignons les limites et les ambivalences de ce travail de subsistance, qui alimente un brouillage ambigu des frontières entre espace public et espace privé, ce qui contribue à son inscription dans des rapports sociaux de classe (vis-à-vis des travailleuses sociales) ou de sexe (vis-à-vis des maris) défavorables à ces femmes et à la reconnaissance de leur travail comme tel. Étroitement lié à l’exclusion de ces femmes du salariat, le travail de subsistance fait cependant système avec lui. In a structural unemployment context, blue collar workers and white collar employees are restricted to the precarious margins of both the wage system and independent labor, that used to be central for these groups, especially in deindustrialized areas. These parts of the working class – and the areas they live in – are therefore symbolically deskilled and marginalized, and often described as welfare-dependent and economically inactive – or as delinquents. Based on an ethnographic investigation led in Roubaix since 2011 and on a feminist and materialist perspective, we analyze women’s daily practices as labor, while they are usually not considered likewise. This “subsistence labor” (Mies, 1988) – defined as all tasks and activities that direct daily life as they are necessary to meet needs, to access resources and protection. Subsistence labor is performed by the working class in a context of wage system destabilization, but it is widely made invisible by class, gender and racial social relations. Our participation in community centers workshops enabled us to access women’s daily life and activities – that appeared to be absolutely necessary to families livelihoods. In this article, we first highlight the depth and extent of this subsistence labor, and its collective qualification. We then underline its limits and ambivalences, as it blurs the line between public and private spaces, leading to class (related to social workers) and gender (related to husbands) domination, and to its own invisibility as actual labor. Finally, although subsistence labor is closely related to these women’s exclusion from the wage system, it is totally interdependent with the latter. 32