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A partir de 1956, miles de españolas y españoles se desplazaron por Europa dejando atrás la pobreza y la miseria de un país que apenas había abandonado las cartillas de racionamiento. El presente artículo explora las experiencias manifestadas por la emigración económica española en suelo francés. En él, gracias al aporte conceptual de los estudios de las emociones, pretendemos analizar el discurso radiofónico de la emisión en español de la Radiodifusión Televisión Francesa, denominada como Radio París, para esclarecer en qué medida esta comunicación emocional establecida entre el medio y la audiencia influyó en el ejercicio de sus prácticas sociales. A lo largo de sus emisiones, de entre las que destacaremos el programa “Españoles en Francia”, retransmitido semanalmente, reflejaremos el complejo entramado de unas relaciones transnacionales que se fusionaban con las emociones y en torno a las cuales se establecieron los primeros contactos entre el régimen emocional español y el estilo emocional francés. Sus prácticas discursivas nos permitirán esbozar no solo cómo la radio facilitó el cruce entre ambos –régimen y estilo– sino también la libertad para navegar entre varios emotives.

Este artículo indaga en el exilio de Remedios Varo a través de nuevas perspectivas que permiten ahondar en los procesos de disrupción y reconstrucción que atraviesa la identidad del sujeto en el exilio. Para ello, se recurre a la concepción antropológica de liminalidad teorizada por Homi K. Bhabha. Este es un estado de tránsito, un espacio en el que acontecen las crisis identitarias y desde el cual el sujeto reformula sus visiones del mundo. Con la finalidad de indagar en ese proceso de reformulación se acude al utillaje teórico de la historia de las emociones, que permite poner el foco en la navegación del tránsito. El rastro de Remedios Varo se compone no solo de sus cuadros –una de las mejores expresiones de su subjetividad y sistema de pensamiento– sino también de cartas, de juegos surrealistas y notas en los márgenes de sus obras a través de las cuales se relaciona con su comunidad. La relación entre expresión subjetiva y emocional abre la vía para un análisis de mayor profundidad sobre el modo en que la identidad se reformula en el exilio.

El Privilegio de los votos es una falsificación realizada en Santiago a mediados del siglo XII que pretende captar recursos para los canónigos compostelanos. Aquí lo estudiamos como modo de entender el pasado de la monarquía y el reino y de re-escribir la Historia. También analizamos su interés en promover una via regia, siendo como un breve speculum principis. El Privilegio resalta al rey como jefe militar, verdadero rey frente a unos reyes inútiles que sitúa en el pasado e insiste en su capacidad legisladora, revelando la formación jurídica del redactor. Todo este discurso se mueve dentro de los límites de la retórica medieval.

La historia de las emociones proporciona una serie de conceptos y teorías útiles para el análisis del romanticismo, considerándolo como algo más que un movimiento artístico, literario y cultural, tal vez un verdadero régimen emocional que hizo cambiar a Europa y América tanto como las otras revoluciones de su época, las de carácter político y económico. El artículo aplica esa perspectiva a un estudio de caso: el del grupo de mujeres de Cádiz que sostuvieron cinco periódicos sucesivos en la ciudad entre 1856 y 1866. Y muestra que la filiación de aquellas publicaciones en el movimiento del socialismo utópico de raíz fourierista fue sobrevenida, así como su paralela militancia feminista. Fue la sensibilidad romántica de aquel grupo la que lo mantuvo unido como una comunidad emocional y le dotó de una afinidad con las ideas de Charles Fourier.