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In this paper, I will underline the importance of the traditional religious institutions of the mountain territory of the Yagur in terms of conservation of present subalpine ecosystems. The traditional religious institutions support the agdal system, which consists on the prohibition to accede to the high mountain pastures during three or four months in spring and which seems to bring ecological benefits. The main hypothesis is that to understand the concept of the agdal and its impacts on the protection of the sub-alpine environment, the bio-ecological, technical, juridical and economical systems, on which the agdal is based, cannot be separated from their symbolic and religious dimension, always in transformation. The question we ask ourselves is: do the believes on the saints of the High Atlas, beyond an element of local cosmological construction, are also a relevant element of the economy and the ecology of the Yagour? The fieldwork observations that I will describe below, suggest that the changes in the traditional religious institutions of the saints of the Atlas, are cause and effect of the way in which these pastures are managed, and that this symbolic system is a relevant part of local economy and ecology., En mi presentación subrayaré la importancia de las instituciones religiosas tradicionales del territorio de montaña del Yagur en la conservación de los actuales ecosistemas sub-alpinos. Las instituciones religiosas tradicionales apoyan al sistema agdal, que consiste en la prohibición de acceder a los pastos de alta montaña durante tres ó cuatro meses en primavera y que, según numerosos autores, resulta beneficiosa ecológicamente. La hipótesis principal que subyace es que para entender el concepto del agdal y sus impactos en la protección del medio subalpino, los sistemas bio-ecológico, tecnológico, jurídico y económico sobre el que reposa el agdal no puede ser amputado de su dimensión simbólica y religiosa, siempre en perpetua transformación. La pregunta concreta que intentaré responder en mi presentación es si la creencia en los santos del Alto Atlas, además de ser un elemento de construcción de la cosmología local, es también un elemento relevante de la economía y ecología del Yagur. Las observaciones de campo que describiré a continuación, sugieren que el cambio acaecido en las instituciones religiosas tradicionales de los santos del Atlas es causa y efecto indisociable de la manera en que son gestionados estos pastos, y que dicho sistema simbólico es parte relevante de la economía y ecología locales.