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L'introduction retrace les liens thématiques, conceptuels et méthodologiques entre les articles réunis dans ce numéro, en mettant l’accent sur la nature interdisciplinaire des articles. Les diverses approches critiques et théoriques employées ici démontrent à la fois l’évolution incessante du domaine et la variété des perspectives que la littérature comparée, en tant que discipline, continue d’engager dans son échange réciproque avec les autres disciplines., The introduction traces the thematic, conceptual, and methodological connections between the articles assembled in this issue, centring on the interdisciplinary nature of the articles. The diverse critical and theoretical approaches employed here demonstrate both the ceaseless evolution of the field and the variety of outlooks that comparative literature, as a discipline, continues to engage in its reciprocal exchange with other disciplines.

La postface propose un regard transversal et critique sur le numéro. Elle souligne tout d’abord la force heuristique des questionnements abordés, auxquels les réponses apportées éclairent d’un jour nouveau nombre d’ethnographies. Elle indique ensuite l’intérêt de confronter au terrain une grille d’analyse commune inspirée des travaux d’Alain Testart, pour voir dans quelle mesure ces cadres conceptuels et méthodologiques permettent d’éclairer les observations et de dégager des analyses nouvelles sur les réalités sociales étudiées. Elle relève aussi une idée qui se retrouve dans plusieurs articles, selon laquelle un même fait concret peut être interprété différemment par les protagonistes et donner lieu à d’éventuels malentendus. Elle montre comment cette dimension complexifie davantage la problématique de la nature des transferts et apporte une vision plus subtile sur la réalité des choses. Enfin à titre comparatif, elle met en perspective les études de cas sud-est asiatiques de ce numéro avec des observations et des analyses issues de sociétés pastorales africaines. The postface casts a transversal view on the various papers published in this issue. It first underscores how their common scientific project raises questions which bring new developments in anthropological descriptions and analyzes. It highlights furthermore how Alain Testart’s theoretical contribution on the concepts of gift and outside market exchanges can be put in practice by enlightening and bringing new analyzes on local social facts and observations. As observed in several articles, it shows that the same fact may lead to different if not opposite interpretations by local actors, thus possibly giving rise to misunderstandings between them. This possibility makes it all the more difficult to analyze the very nature of economical transfers, and suggests a more subtle outlook on what actually takes place. A comparison is made at last between these south-east asian case studies and descriptions and analyzes pertaining to African pastoral societies.

The postface casts a transversal view on the various papers published in this issue. It first underscores how their common scientific project raises questions which bring new developments in anthropological descriptions and analyzes. It highlights furthermore how Alain Testart’s theoretical contribution on the concepts of gift and outside market exchanges can be put in practice by enlightening and bringing new analyzes on local social facts and observations. As observed in several articles, it shows that the same fact may lead to different if not opposite interpretations by local actors, thus possibly giving rise to misunderstandings between them. This possibility makes it all the more to difficult to analyze the very nature of economical transfers, and suggests a more subtle outlook on what actually takes place. A comparison is made at last between these south-east asian case studies and descriptions and analyzes pertaining to African pastoral societies. La postface propose un regard transversal et critique sur le numéro. Elle souligne tout d’abord la force heuristique des questionnements abordés, auxquels les réponses apportées éclairent d’un jour nouveau nombre d’ethnographies. Elle indique ensuite l’intérêt de confronter au terrain une grille d’analyse commune inspirée des travaux d’Alain Testart, pour voir dans quelle mesure ces cadres conceptuels et méthodologiques permettent d’éclairer les observations et de dégager des analyses nouvelles sur les réalités sociales étudiées. Elle relève aussi une idée qui se retrouve dans plusieurs articles, selon laquelle un même fait concret peut être interprété différemment par les protagonistes et donner lieu à d’éventuels malentendus. Elle montre comment cette dimension complexifie davantage la problématique de la nature des transferts et apporte une vision plus subtile sur la réalité des choses. Enfin à titre comparatif, elle met en perspective les études de cas sud-est asiatiques de ce numéro avec des observations et des analyses issues de sociétés pastorales africaines.

L’histoire comptable a de multiples interfaces avec chacun des domaines d’histoire spécialisés suivants : histoire des affaires, histoire de la gestion et de l’organisation, histoire économique et histoire financière ou histoire de la finance. Aussi les chercheurs qui visent une compréhension complète du passé en management devraient-ils s’ouvrir à la littérature dans tous les courants de l’histoire et à l’étude des sociétés autochtones.

In a speech given a few days after Britain officially left the European Union, Boris Johnson boasted about the merits of Brexit which, according to him, paved the way for Britain to take back control and lead a full free trade agenda, renewing ties with the Commonwealth and developing links with high-growth emerging economies. Similar rhetoric, which echoes late Victorian historians like Edward Freeman, was used by David Davis, Michael Gove, the Institute of Economic Affairs (IEA) and the Adam Smith Institute to paint a positive image of Britain outside Europe. Yet, as Gammage and Syrpris (2020) underline, defining what taking back control or notions of sovereignty imply is not clear. Adhesion to the EU may be viewed as pooling sovereignty, so that control remains not only in the domestic sphere but also over international markets in which sovereign states trade. However, the debates surrounding Brexit have clearly revealed another conception of sovereignty, that of protecting a country’s interests above all other considerations. Brexiters contend that being part of the EU diminishes Britain’s absolute power and calls into question its sovereign power because it cedes a part to the supranational level. Brexit has thus been lauded as an opportunity to be free from the intensive infrastructure of the EU, its rules and enforced mechanisms. Yet Free Trade Agreements (FTAs) may also impinge on Britain’s sovereign powers. The ‘take back control’ rhetoric thus lacks a depth of understanding and knowledge of the actual impact of FTAs on sovereign states. This conceptual paper thus seeks to discuss, through extensive analysis of FTAs signed by the UK and/or in process, how the new landscape of comprehensive and progressive trade agreements may call into question notions of sovereignty. It will attempt to show how imperial nostalgia and Britain’s ambitions to take back control ignore the reality of FTAs in which public procurement, competition, ISDS and TRIPs-Plus clauses may well undermine attempts at regaining full sovereign control. The article draws on extensive secondary material: government documents, official speeches, and research papers. Dans un discours prononcé quelques jours après que la Grande-Bretagne a officiellement quitté l’Union européenne, Boris Johnson a vanté les mérites du Brexit qui, selon lui, a ouvert la voie à ce que la Grande-Bretagne reprenne les choses en main et mène un programme de libre-échange global, en renouvelant les liens avec le Commonwealth et en développant des liens avec les économies émergentes en forte croissance. Une rhétorique similaire, qui fait écho à des historiens de la fin de l’ère victorienne comme Edward Freeman, a été exploitée par David Davis, Michael Gove, l’Institute of Economic Affairs (IEA) et le Adam Smith Institute pour donner une image positive de la Grande-Bretagne en dehors de l’Europe. Pourtant, comme le soulignent Gammage et Syrpris (2020), la définition de ce qu’implique le fait de recouvrer sa souveraineté, et la notion de souveraineté, ne sont pas claires. L’adhésion à l’UE peut être considérée comme une mise en commun de la souveraineté, de sorte que le contrôle demeure non seulement dans la sphère intérieure mais aussi sur les marchés internationaux avec lesquels les États souverains entretiennent des relations commerciales. Cependant, les débats autour du Brexit ont clairement révélé une autre conception de la souveraineté, celle de la protection des intérêts d’un pays avant toute autre considération. Les partisans du Brexit soutiennent que l’appartenance à l’UE limitait le pouvoir absolu de la Grande-Bretagne et remettait en question son pouvoir souverain, car elle cédait une partie du pouvoir à une structure supranationale. Le Brexit a donc été salué comme une occasion de se libérer du système de l’UE, de ses règles et de ses mécanismes d’application. Pourtant, les accords de libre-échange (ALE) peuvent également empiéter sur les pouvoirs souverains de la Grande-Bretagne. La rhétorique de la « reprise en main » témoigne donc d’une mécompréhension et d’une mauvaise connaissance de l’impact réel des ALE sur les États souverains. Cet article conceptuel vise donc à examiner, par le biais d’une analyse approfondie des ALE signés par le Royaume-Uni et/ou en cours après le Brexit, comment le nouveau paysage des accords commerciaux mondiaux et progressifs peut remettre en question les notions de souveraineté. Il tentera de montrer comment la nostalgie impériale et les ambitions de la Grande-Bretagne de recouvrer sa souveraineté ignorent la réalité des ALE qui contiennent des clauses relatives aux marchés publics, à la concurrence, aux mécanismes de règlement des différends entre investisseurs et États (ISDS), et à l'ADPIC-Plus, qui pourraient bien saper les tentatives de reprise en main de la souveraineté britannique. L’article s’appuie sur de nombreuses sources secondaires : documents officiels, discours gouvernementaux et rapports scientifiques.

In the Middle Ages the city of Venice had commercial relations with some Muslim countries. Venetian merchants who trade in the East were accompanied and protected by consuls and ambassadors sent by the central government. However sometimes, above all when international problems arose, even Islamic rulers sent their diplomatic envoys to Venice. On the basis of the documents kept in the Venetian State Archives it is possible to discover which sovereigns sent their men to Venice and why. They were, for instance, the Mamluk sultans of Egypt (1465 and 1476), Uzun Hasan, emir of the Ak Kuyunlu (1470-1475), the Tatar khan Ahmed (1476) and, above all, the Ottoman rulers (from 1384 onwards) together with some of their provincial governors (beylerbeyi). Venetians received these diplomats in the best way, prepared flats and organized feasts for them, besides political meeting, but they were also very careful about this kind of persons. In that period, in Europe, it was easy to meet swindlers who pretended to be ambassadors sent by far-off and exotic rulers. Some of them, as for instance friar Ludovico da Bologna (1460), succeeded in faking even kings and popes. Venetians, who had mixed with Muslims for centuries, could not be easily deceived and even Ludovico’s adventure found its inevitable conclusion just in Venice. Au Moyen Âge, la ville de Venise avait des relations commerciales avec plusieurs pays musulmans. Les marchands vénitiens qui commerçaient en Orient étaient accompagnés et protégés par des consuls et des ambassadeurs envoyés par leur gouvernement. Cependant quand il y avait des problèmes internationaux, même les souverains islamiques envoyaient leurs représentants diplomatiques à Venise. Sur la base des documents conservés aux Archives d’État de Venise, il est possible de découvrir les noms des souverains qui ont envoyé leurs hommes à Venise et pour quelles raisons. Ils étaient, par exemple, les sultans mamelouks d’Égypte (1465 et 1476), Uzun Hasan émir du Ak Kuyunlu (1470-1475), le Tatar khan Ahmed (1476) et, surtout, les sultans ottomans (à partir de 1384) avec leurs gouverneurs provinciaux (beylerbeyi). Les Vénitiens recevaient ces diplomates de la meilleure façon : ils préparaient des appartements, organisaient des fêtes en leur honneur et les recevaient officiellement au palais ducal. En même temps ils restaient très prudents. Dans cette période, en Europe, il était facile de retrouver des escrocs qui prétendaient être des ambassadeurs envoyés par des souverains lointains et exotiques. Certains d’entre eux, comme frère Ludovico da Bologna (1460), réussi à tromper rois et papes. Les Vénitiens, qui avaient côtoyé les musulmans pendant plusieurs siècles, n’ont pas été dupes et l’aventure de frère Ludovico trouva son inévitable conclusion à Venise.

International audience; Translocal relations are a meaningful trait of the socio-cosmic dimension of Oceanian societies. The latter integrate the utmost importance of external relations which are constitutive of the way island societies conceive and organise themselves. Receiving and integrating groups and people, exchange relations, marriage alliances are integral parts of their dynamics, lives and reproduction. I present the work in process realized with D. Monnerie, pursuing an approach which stresses two often neglected aspects of these dynamics: (i) the positioning of the receiving party with its implications for the dynamics of voyaging, arriving and integrating; (ii) the ceremonial procedures which elaborate relations during arrivals and receptions, reordering pre-existing configurations.The perspective is not to oppose two types of societies and practices (Polynesian en Melanesian ones), instead we deal with them together and in fine we stress their similarities. We deal with the ceremonial form of arrivals and receptions, the status of arriving/strange entities and especially the dyadic organisation of these ceremonies with two groups facing each other performing ceremonial sequences involving the circulation of objects and speeches, with a shared meal eventually knotting the relations which have thus been elaborated.; Les relations translocales sont une dimension significative de l'aspect socio-cosmique des sociétés d'Océanie. Celles-ci intègrent la nécessité des relations à l’extérieur qui sont constitutives de la façon dont les sociétés insulaires se conçoivent et s’organisent. Accueils et intégrations de groupes et de personnes, relations d’échange, alliance de mariage font pleinement partie de leurs dynamiques, de leur vie et de leur reconduction. Je propose, avec D. Monnerie, une approche qui met l'accent sur deux aspects souvent inaperçus de ces dynamiques : (i) la position des accueillants et ce qu'elle implique pour les mouvements de déplacement, d'arrivée et d'intégration; (ii) les procédures cérémonielles qui élaborent les relations lors des arrivées et des accueils et réaménagent les agencements préexistants.La perspective retenue (comparaison Polynésie/Mélanésie) n'est pas d'opposer deux types de sociétés et de pratiques, mais de les rapprocher et, in fine, de montrer leurs profondes similitudes. Une attention particulière est portée aux formes de l’accueil, au statut des arrivants/étrangers, mais aussi à l’organisation même des cérémonies, en dyade, où deux groupes se faisant face pratiquent des séquences cérémonielles dupliquées – mais successives – avec circulations de prestations d'objets et de paroles, pour finalement nouer des relations ainsi élaborées autour de repas partagés.

Ce numéro spécial situé à la croisée d’approches interdisciplinaires ethnobotanique, linguistique et anthropologique, révèle les modalités d’interactions entre les hommes, la nature et autrui chez les Jbala et dans le Rif, au Maroc. Nous observons une diversité linguistique élevée, des pratiques anciennes et très résilientes sur la nature ainsi qu’une agrobiodiversité associée exceptionnelle. Nous suggérons que l’organisation sociale rifaine ainsi que la diversité des parlers constituent des éléments identitaires stables créant des frontières entre les différents groupes sociaux arabophones et berbérophones d’origines variées du Rif, et du Pré-Rif. Des échanges aux frontières dans les souks ou lors de mariages, contribuent à la richesse linguistique ainsi qu’à l’agrobiodiversité. Celle-ci repose, en outre, sur la biodiversité naturelle et sur des échanges historiques avec la Méditerranée. Ces travaux montrent également une grande proximité entre les habitants du Rif et la nature, y compris des relations sociales complexes avec des êtres intangibles. Ces collectifs hybrides, les dynamiques langagières, et la richesse des techniques et de l’agrobiodiversité associée subissent aujourd’hui des processus de nivellement liés à la globalisation des échanges. This special issue, at the crossroads of ethnobotanical, linguistic and anthropological interdisciplinary approaches, reveals the modalities of interactions between men, nature and ‘otherness’ in the Jbala and the Rif regions, in Morocco. We observe great linguistic diversity, ancient and very resilient practices on nature, as well as exceptional agrobiodiversity. We suggest that the social organization in the Rif, as well as the diversity of dialects and languages, constitute stable identity elements of identity creating boundaries between the various Arabic and Berber-speaking social groups of various origins in the Rif and the Pre-Rif regions. Exchanges at the borders, in souks and through marriages, enhance linguistic richness as well as agrobiodiversity. The latter is also based on natural biodiversity and on historical exchanges with the Mediterranean area. The present issue also shows great proximity between the inhabitants of the Rif region and nature, including complex social relations with intangible beings. These hybrid collectives, the language dynamics, and the richness of techniques and of agrobiodiversity are now undergoing leveling processes linked to the globalization of trade.

[EN] The analysis of obsidian exchange allows for a better understanding of systems of interaction between sedentary villages at the onset of the Near Eastern Neolithic. The down-the-line model of obsidian exchange has prevailed as the mechanism used to explain obsidian distribution between villages. However, archaeological data on the quantity of obsidian present in Neolithic sites, mathematical simulations of this model and of alternative ones, and the analysis of the ethnographic record suggest that a more complex model of exchange existed during this period. In this paper, we use regression analysis to analyze archaeological data currently available, and a complex network model is proposed for obsidian exchange that we test through mathematical modelling. Finally, using archaeological and ethnographic data, we explore the social and economic implications of the existence of a complex network of exchange and interaction between Neolithic villages., [FR] L'étude des échanges d'obsidienne permet d'obtenir une meilleure connaissance des systèmes d'interaction entre les villages sédentaires au début du Néolithique au Proche-Orient. Le modèle d'échange d'obsidienne, down-the-line, a dominé pour expliquer la diffusion de l'obsidienne entre les villages néolithiques. Cependant, l'information disponible sur la quantité d'obsidienne présente dans les sites, les simulations mathématiques de cette distribution et l'observation des parallèles ethnographiques suggèrent l'existence d'un modèle d'échange plus complexe au cours de cette période. Dans cet article, nous utilisons l'analyse de régression pour étudier les données archéologiques et proposer l'existence d'un réseau complexe, testé par modélisation mathématique, pour expliquer les échanges d'obsidienne. À l'appui des données ethnographiques et archéologiques, on discute des implications d'ordre social et économique de ce réseau complexe d'échanges entre les villages néolithiques.

This paper approaches possible social interaction between the Levant and Northern Mesopotamia in the 6th millennium cal. BC through an appraisal of the main archaeological evidence dated in this period in these two large geographic areas. The new data, mainly from recent archaeological excavations, have succeeded in identifying technological and economic dynamics in neighbouring archaeological cultures in this period. Thus, the contributions of the new archaeological sequences at the major Late Neolithic sites in Northern Mesopotamia (Sabi Abyad, Chagar Bazar, Tell Halula, Halaf, Domüztepe) have been able to define the social dynamics associated with this culture and determine their influence on sites in the south. Sites of contemporary chronology located in the Central Levant (Tell al-Baharia) have incorporated important new data to this research. The abundant information from the Southern Levant reveals, despite significant elements of diversity, the existence of relations and exchanges between these regions. Finally, it is shown that recent research in Northern Mesopotamia, mainly in Syria, but also in countries such as Jordan and Israel provides a substantial database reflecting the technological, social and economic strategies associated with the Halaf culture and other cultural groups identified as contemporary with it., Cet article analyse les possibles interactions sociales entre le nord de la Mésopotamie et le Levant Sud au 6e millénaire cal. BC, à partir d’une évaluation des principales données archéologiques datées de cette période dans ces deux zones géographiques. Les données issues principalement des dernières fouilles archéologiques ont permis d’identifier les dynamiques technologiques et économiques dans les cultures archéologiques voisines de cette période. Ainsi, les nouvelles séquences archéologiques des principaux sites du Néolithique récent dans le nord de la Mésopotamie (Sabi Abyad, Chagar Bazar, Tell Halula, Halaf, Domüztepe) ont contribué à définir les dynamiques sociales associées aux cultures, en particulier celle de Halaf, et à mesurer leur influence sur des sites méridionaux. Des données importantes ont été récemment fournies par les sites contemporains du Levant central (Tell al-Baharia). La quantité d’informations disponibles pour le Levant révèle, en dépit d’éléments de diversité bien visibles, l’existence de relations et d’échanges entre ces régions. Enfin, l’important corpus de données établi lors des recherches récentes dans le nord de la Mésopotamie, principalement en Syrie, mais aussi dans des pays comme la Jordanie et Israël, reflète les stratégies technologiques et socioéconomiques associées à la culture Halaf et à d’autres groupes culturels contemporains., Gómez Bach Anna, Cruells Walter, Molist Miquel. Sharing spheres of interaction in the 6th millennium cal. BC: Halaf communities and beyond. In: Paléorient, 2016, vol. 42, n°2. Connections and Disconnections between the Northern and Southern Levant in the Late Prehistory and Protohistory (12th – mid-2nd mill, BC) pp. 117-133.

International audience

Au cours des dernières années, la nature des relations entre la Principauté de l’Andorre et la France s’est modifiée du fait de nouveaux contextes socio-économiques dans les pays voisins et en Europe. Les relations transfrontalières entre la France et l’Andorre peuvent être observées à deux échelles : (1) à l’échelle locale entre le Pas de la Case et le département de l’Ariège et (2) à l’échelle interétatique entre la Principauté d’Andorre et la France. Ce travail propose d’étudier ces deux types de relations, dans un premier temps, à travers la collecte d’information qui nous permet d’élaborer un cadre théorique afin de comprendre le concept de mobilité et de frontières dans le contexte de la Principauté. En second lieu nous présenterons la méthodologie mobilisée pour l’étude ici présentée. Les techniques de recueil de données ont été tant quantitatives que qualitatives. La troisième partie de cet article décrit et explique la mobilité frontalière à échelle locale et interétatique, afin de pouvoir discerner les facteurs amenant à de tels échanges entre les deux pays. L’objectif général est de définir les profils d’usager de la frontière ainsi que leur perception de cette dernière. During the last years, the relation type between the Principality of Andorra and France had been modified as consequences of new socio-economic contexts in its neighbouring countries and in Europe. The border relations between France and Andorra are of two types: (1) cross-border relation between the Pas de la Casa and the Ariège department and (2) cross-border relation between France and Andorra. This work examines these two types of relations; first, through the elaboration of a theoretical framework allowing us to build a data collection with the aim to understand the mobility and boundaries concepts in the context of the Principality. Second, we present the methodological study design. The data had been obtained from both quantitative and qualitative sampling. The third part of this work describes and explains the border and cross-border mobility with the objective to determine the element that lead to exchanges between the two countries. The general objective is to define the border user’s profiles, but also their border perception.

On Tanna Island, Vanuatu (in Lamlu, a central bush village), a "disaster" is measured and defined only according to the damage caused to the crops. Subsistence horticulture has always been central to this community, and the gardens where this is practiced are crucial for the local people. Their balance however can be disrupted, or altogether wiped out, by frequent cyclical and life-threatening events (cyclones, earthquakes, volcanic eruptions, acid rains, etc.), which can jeopardize farming. To ensure prosperity and fertility within the gardens, agricultural magicians, called tupunus, act in very specific ways and at very specific times under the authority of customary hierarchy . In order to protect these places, the tupunus supervise the tubers from germination to harvest; they play a major role, and without their assistance, nothing would grow. When carried out efficiently, ceremonies such as Niel or Toka are held: large quantities of food are exchanged, and many pigs are slaughtered - a reminder of the tribal wars during which alliances between clans were formed and maintained. These ceremonies also protect the gardens from black magic. In this paper I will present and analyse these operational sequences: practical agricultural, exchanges and magic.

This volume presents the contributions of the four workgroups involved in the collective research programme entitled 'ArchaeDyn. Spatial dynamics of settlement and natural resources: towards a long-term integrated analysis, from Prehistory to the Middle Ages', funded by the French Ministry of Research between 2005 and 2007. Contents: Introduction to the ArchaeDyn Project (L. Nuninger and F. Favory), 1) Models and tools for territorial dynamic studies (L. Nuninger, L. Saligny, K. Oštir, N. Poirier, E. Fovet, C. Gandini, E. Gauthier, Ž. Kokalj, F. Tolle); 2) The time-space dynamics of agricultural areas from Antiquity to Modern times ((N. Poirier, M. Georges-Leroy, F. Tolle, E. Fovet); 3) Spatio-temporal dynamics of settlement patterns in central and southern Gaul from 800 BC to 800 AD: models for long-term interregional comparison (F. Bertoncello, E. Fovet, C. Gandini, F. Trément and L. Nuninger); 4) The search for a common methodology for studying the spatial dynamics of material and product circulation in ancient times (E. Gauthier, O. Weller, L. Nuninger, M. Gabillot, B. Quilliec).

International audience; Rapport préliminaire sur l'étude du matériel en lapis-lazuli du Trésor de Tôd (Égypte) mené par l'équipe du Tôd Treasure Lapis Lazuli Programme of Publication.

Fifty-six pieces of obsidian from the Öküzini Cave in SW Anatolia were elementally characterised using particle induced X-ray emission [ PIXE], the artefacts coming from strata that span the early Epi-Palaeolithic to Late Chalcolithic. The obsidian comes from two sources in southern Cappadocia, East Göllü Dağ and Nenezi Dağ (380 km distant), representing the earliest evidence for these sources’ use at distance. The cave’s inhabitants perpetually existed on the margins of those socio-economic networks responsible for the circulation of these central Anatolian resources, obsidian only rarely crossing the cultural boundaries that separated the cave’s populations from their contemporaries in the Konya Plain and Cilicia., La composition élémentaire de 56 pièces en obsidienne de la grotte d’Öküzini (sud-ouest de l’Anatolie), provenant des niveaux épipaléolithiques à chalcolithique, a été caractérisée par sonde nucléaire PIXE. Elle les rattache à deux sources cappadociennes, celles du Göllü Dağ Est et du Nenezi Dağ, distantes de 380 km ; ce serait l’utilisation la plus ancienne jamais observée à une telle distance. Les habitants de la grotte d’Öküzini ont toujours été à la marge des réseaux socio-économiques responsables de la circulation des ressources anatoliennes. Ainsi, l’obsidienne n’a que rarement franchi les limites culturelles qui séparaient les occupants de cette grotte de leurs contemporains dans la plaine de Konya, et de la Cilicie., Carter Tristan, Le Bourdonnec François-Xavier, Kartal Metin, Poupeau Gérard, Calligaro Thomas, Moretto Philippe. Marginal Perspectives: Sourcing Epi-Palaeolithic to Chalcolithic Obsidian from the Öküzini Cave (SW Turkey). In: Paléorient, 2011, vol. 37, n°2. pp. 123-149.

National audience; Les échanges entre prédication et peinture dans l’Italie urbaine de la fin du Moyen Âge. Autour des fresques du Palais public de Sienne (XIVe-XVe siècle).

[C. Lewis (dir.)]; URL : http://books.google.fr/books?id=CjDuZcsl5t4C&lpg=PP1&hl=fr&pg=PA96#v=onepage&q&f=false consulté le 10/09/2012

The evidence of the Harappan and Mesopotamian weights found overseas is discussed in the context of a theory of pre-Market economies, acknowledging the co-existence of commerce, gift exchange and elite-organized procurement expeditions. The political factor was pervasive, and weighing was not solely a means of measuring commodity price. Systems recently in use in India are relevant to the fact that the weights abroad were small and few. Also, the occurrence of foreign weights in a few large Mohenjo-daro houses is significant., La présence de poids harappéens et mésopotamiens trouvés hors de leur région d'origine est discutée ici dans un contexte théorique d'économies de pré-marché ; il est mis en évidence la coexistence de liens commerciaux, d'échanges de dons et d'expéditions lancées par une élite bien organisée pour se procurer certains biens. Le facteur politique était si envahissant que l 'on peut penser que l'action de peser représentait plus qu'un moyen d'évaluer le prix du bien acquis. Des systèmes encore récemment en usage en Inde montrent bien les raisons qui font que les poids trouvés ailleurs qu 'en leur lieu d 'origine sont peu nombreux et de petite taille. En outre, la présence de poids étrangers dans quelques grandes maisons de Mohenjo-daro nous semble significative., Ratnagar Shereen. Theorizing Bronze-Age intercultural trade : the evidence of the weights. In: Paléorient, 2003, vol. 29, n°1. pp. 79-92.

International audience

Archaeologists interested in primary and secondary state formation have often focused their research on inter-regional exchange and cross-cultural interaction. The organization of exchange in the Uruk expansion - the world's first colonial trading system - was examined in a collaborative project of archaeologists and geochemists to determine sources of ancient bitumen (natural petroleum tar) artifacts from an early Mesopotamian trading colony in southeastern Turkey. Sixty-eight bitumen samples from the site of Hacinebi were compared with samples from other contemporaneous sites and source areas in Greater Mesopotamia. Stable carbon isotope and molecular organic geochemical analyses of these bitumen artifacts and bitumen source material were used to : 1) geographically source the artifacts, 2) identify the different regions involved in trade, and 3) identify diachronic changes in the organization of the trading network. Preliminary results suggest bitumen came from multiple, culturally and politically distinct areas of Mesopotamia to the region of Hacinebi Tepe, where Local Anatolian exchange networks were already in place. Segregation of bitumen sources at Hacinebi according to cultural context supports the model of a high degree of Mesopotamian economic autonomy at this trading colony. The integration of geochemical and archaeological methods provided us with a perspective on trade and inter- regional interactions that would have been impossible to gain with classic archaeological techniques alone., Les archéologues qui se sont intéressés aux problèmes de la formation de l'état - qu'elle soit primaire ou secondaire - ont souvent axé leurs recherches sur les échanges inter-régionaux et les inter-actions et croisements culturels qui en découlent. L'organisation des échanges lors de l'expansion urukéenne - le premier système d'échange colonial du monde - a été examinée grâce à un projet réunissant archéologues et géochimistes ; leur objectif était de déterminer les sources d'objets en bitume trouvés dans une des premières colonies mésopotamiennes établies au Sud-Est de la Turquie : soixante-huit échantillons de bitume provenant du site de Hacinebi ont été comparés avec des échantillons provenant d'autres sites contemporains et aussi de sources de matière première de Mésopotamie, ce terme étant pris au sens large. Des analyses isotopiques et des analyses de géochimie organique de ces objets et ď échantillons provenant des sources de bitume ont été faites afin de : 1) retrouver l'origine de ces objets ; 2) d'identifier les diverses régions impliquées dans ces échanges; 3) de reconnaître les changements qui purent se produire dans l'organisation des réseaux d'échanges. Les résultats préliminaires suggèrent que le bitume provenant de plusieurs régions de la Mésopotamie distinctes tant culturellement que politiquement les unes des autres, parvient à Hacinebi où des réseaux ďéchanges que l'on peut qualifier Réseau Anatolien Local, sont déjà en place. L'isolement des sources de bitume des objets de Hacinebi selon leur contexte culturel dans lequel ils ont été trouvés serait en faveur d'un modèle reflétant dans cette colonie un haut degré d'autonomie économique par rapport à la Mésopotamie. L'utilisation à la fois de méthodes géochimiques et archéologiques ont permis d'obtenir une vision des relations commerciales et des interactions inter-régionales qui n 'auraient pas été possibles si les seules techniques de l'archéologie traditionnelle avaient été utilisées., Schwartz Mark, Hollander David, Stein Gil J. Reconstructing Mesopotamian Exchange Networks in the 4th Millennium BC : Geochemical and Archaeological Analyses of Bitumen Artifacts from Hacinebi Tepe, Turkey. In: Paléorient, 1999, vol. 25, n°1. L'expansion urukéenne : perspectives septentrionales vues à partir de hacinebi, hassek höyük et gawra. pp. 67-82.

M. Strickland; International audience

To test the hypothesis of an Uruk enclave existing side by side with the local Anatolian inhabitants of Hacinebi and the possibility of parallel administrative systems at the site, chemical characterization, by instrumental neutron activation analysis (INAA), was used to classify the two styles of ceramics and sealing clays. The results of this research clearly show that the clays employed in the sealing containers bearing local Anatolian stamp settlings can be shown to be local to Hacinebi. The clay artifacts bearing the impressions of Uruk style cylinder seals can be readily distinguished from the local sealings. Moreover, some of the Uruk style artifact groups can be inferred to be made from locally available clays, supporting the hypothesis of parallel Anatolian and Uruk administrative systems at the site. The remaining Uruk artifacts appear to be foreign to the Hacinebi area and have their closest matches with sealings from Susa and other sites in Khuzistan. These results imply that not only were people using Uruk style administrative artifacts resident at Hacinebi, but that active, two way communication was maintained with the Uruk heartland to the south., Pour tester l'hypothèse d'une enclave urukéenne co-existant avec une population locale anatolienne à Hacinebi ainsi que l'existence possible de systèmes administratifs parallèles sur le site, nous avons fait appel à la caractérisation chimique des argiles, en utilisant l'activation neutronique (INAA); celle-ci a permis de classer les argiles des deux styles de céramiques et de scellements. Les résultats de cette recherche montrent clairement que les argiles employées pour les jarres scellées dont les scellements portent des impressions de style anatolien local ont une origine locale et proviennent de Hacinebi. Les objets en argile portant des impressions de cylindres-sceaux de style urukéen peuvent être, sans difficulté, distingués des scellements locaux. On peut aussi suggérer que quelques groupes d'objets de style urukéen étaient faits à base d'argile locale, ce qui étayerait l'hypothèse de l'existence sur le site de systèmes administratifs parallèles anatolien et urukéen. Les autres objets urukéens paraissent allochtones et trouvent leurs meilleurs parallèles dans des scellements de Suse et d'autres sites du Khuzistan. Ces résultats montrent donc que non seulement des personnes utilisant des objets de caractère administratif urukéen résidaient à Hacinebi mais que des communications, actives dans les deux sens, se maintenaient avec le foyer urukéen du Sud., Blackman M. James. Chemical Characterization of Local Anatolian and Uruk Style Sealing Clays from Hacinebi. In: Paléorient, 1999, vol. 25, n°1. L'expansion urukéenne : perspectives septentrionales vues à partir de hacinebi, hassek höyük et gawra. pp. 51-56.

International audience

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