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Dans son livre L'âme désarmée, essai sur le déclin de la culture générale, le philosophe Allan Bloom écrivait : « La question qui se pose à tout jeune être humain – “Qui suis-je?” – et le besoin puissant de se conformer à l'impératif de l'oracle de Delphes – “Connais-toi toi-même” – qui est congénital en chacun de nous signifient en premier lieu : “Qu'est-ce que l'homme?”... La culture générale donne accès à ces réponses, dont plusieurs vont à l'encontre de notre nature et de notre époque. L'homme pourvu de culture générale est capable de ne pas s'en tenir aux réponses faciles... Il est certes ridicule de croire que ce qu'on apprend dans les livres représente l'alpha et l'oméga de l'éducation, mais la lecture est toujours nécessaire, en particulier à une époque où les exemples vivants de valeurs élevées sont rares. » Inscrits dans le même mouvement, nous présentons ici des réflexions envisagées du point de vue de professeurs, dont la mission est de doter leurs étudiants d'une culture générale en tentant de viser un idéal de perfection humaine sans jamais perdre de vue la situation contemporaine. À l'heure de la politisation de l'éducation, avec des formules inspirées de théories à la mode telle la « pédagogie inclusive », en songeant à la course effrénée des penseurs de l'école pour adapter celle-ci aux besoins immédiats du monde du travail ou aux tendances sociétales du moment, ne faut-il pas s'interroger? L'éducation supérieure remplit-elle son mandat? Favorise-t-elle un milieu privilégié d'éducation libérale? Qu'en est-il aujourd'hui de l'idée d'université?

Dans son livre L'âme désarmée, essai sur le déclin de la culture générale, le philosophe Allan Bloom écrivait : « La question qui se pose à tout jeune être humain – “Qui suis-je?” – et le besoin puissant de se conformer à l'impératif de l'oracle de Delphes – “Connais-toi toi-même” – qui est congénital en chacun de nous signifient en premier lieu : “Qu'est-ce que l'homme?”... La culture générale donne accès à ces réponses, dont plusieurs vont à l'encontre de notre nature et de notre époque. L'homme pourvu de culture générale est capable de ne pas s'en tenir aux réponses faciles... Il est certes ridicule de croire que ce qu'on apprend dans les livres représente l'alpha et l'oméga de l'éducation, mais la lecture est toujours nécessaire, en particulier à une époque où les exemples vivants de valeurs élevées sont rares. » Inscrits dans le même mouvement, nous présentons ici des réflexions envisagées du point de vue de professeurs, dont la mission est de doter leurs étudiants d'une culture générale en tentant de viser un idéal de perfection humaine sans jamais perdre de vue la situation contemporaine. À l'heure de la politisation de l'éducation, avec des formules inspirées de théories à la mode telle la « pédagogie inclusive », en songeant à la course effrénée des penseurs de l'école pour adapter celle-ci aux besoins immédiats du monde du travail ou aux tendances sociétales du moment, ne faut-il pas s'interroger? L'éducation supérieure remplit-elle son mandat? Favorise-t-elle un milieu privilégié d'éducation libérale? Qu'en est-il aujourd'hui de l'idée d'université?

Voici un ouvrage qui est à mi‑chemin entre les réflexions critiques et les pratiques d'intervention dans la discipline des arts martiaux.

Ce livre est une défense et illustration de ce que l'auteur appelle «l'éducation par les grandes œuvres». Constatant lucidement la perte qu'a représentée pour les jeunes générations le fait d'éradiquer presque complètement des programmes scolaires, au nom d'une modernisation et d'une démocratisation à courte vue, toute initiation comme toute référence à la grande culture occidentale, il propose non pas un illusoire retour en arrière, mais la simple réactivation de cet héritage injustement oublié, la redécouverte de ses beautés, de ses vérités toujours actuelles et de la liberté dont il est plus que jamais le porteur privilégié. Une telle réflexion concerne non seulement notre rapport à l'éducation, mais aussi notre société, notre époque, voire notre monde, et même, peut-on ajouter, la vie et la conscience de chacun d'entre nous, étudiants, parents, enseignants, citoyens. Écrit et composé avec autant de clarté que d'élégance, cet ouvrage n'a pas pour but de révolutionner l'éducation, mais d'aider à rétablir un lien rompu, à redonner aux «déshérités» d'aujourd'hui le legs magnifique auquel ils ont droit.

A l'ère de la mondialisation libérale, les lois de l'éducation privilégient les sciences et techniques, et mettent l'accent sur les savoir-faire plutôt que sur les savoirs, le tout dans un espace scolaire de plus en plus déréglé et en proie à l'anarchie. Conséquences à terme: appauvrissement des contenus intellectuels et culturels des formations, formatage des élites. Il est encore possible de donner une orientation humaniste à la mondialisation en cours. Cet ouvrage propose quelques pistes dans cette direction.

Cet essai présente une analyse de ce qui ne va pas avec les systèmes scolaires tels qu'ils existent et tente de démontrer qu'ils déforment les jeunes plutôt qu'ils les humanisent. L'auteur y propose une approche globale d'éducation qui s'inspire davantage du développement du potentiel humain inhérent à chacun de nous.

Dans une perspective globale, favorisant le développement de chaque élève, l'auteure insiste sur la nécessité d'adopter une pratique pédagogique qui stimule également l'imagination, l'intuition, la créativité et l'émotion de l'enfant.