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La question de 1’autre, quelle qu’en soit la définition, attire de plus en plus les historiens, pour une raison évidente : l’évolution du monde contemporain, où se multiplient partout les affrontements religieux, culturels, ethniques ou « nationaux », au point qu’on parle même, à tort sans doute, de « choc des civilisations ». Ainsi, des barbaroi et des xénoi de l’antiquité grecque aux réfugiés russes comme aux immigrés maghrébins et indochinois du « creuset français » du XXe siècle, la prése...

L'identité d'une œuvre, à supposer qu'elle existe, ne peut se concevoir que par rapport à ce qui lui est autre : altérité de ce qui entoure l'œuvre, dans sa création comme dans sa réception, langues que celle-ci affronte, événements qui la suscitent, biographie qu'elle assume, liens qu'elle défait ou refait ; altérité qu'est le devenir de l'œuvre, avant elle comme après elle, moments de sa venue, temps de ses actualisations et de ses transformations ; altérité enfin qui habite l'œuvre, dans ses figures, dans son aspiration, dans son inépuisable actualité. Les études ici réunies, consacrées à la littérature, au cinéma, à l'opéra, à la traduction, à l'adaptation, explorent, dans un dialogue entre chercheurs européens et japonais, les formes de cet « Autre de l'œuvre ».