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On a beaucoup parlé ces dernières années des Gaulois buveurs de vin. Il est vrai que les importations des premiers vins en Gaule ont eu un franc succès rapporté avec détails par les auteurs grecs et latins. Cependant, si les Gaulois n’ont pas écrit sur leurs habitudes en matière de boisson, ils n’en disposaient pas moins de boissons alcoolisées traditionnelles que sont l’hydromel et la bière. Ces dernières ont laissé moins de traces que les amphores vinaires et pourtant elles étaient la base de ce que consommaient princes, chefs de guerre ou commun des mortels. À travers une enquête minutieuse fondée sur les textes, les vestiges archéologiques et l’iconographie, nous tenterons de restituer la part fondamentale de ces boissons injustement méconnues dans la consommation gauloise préromaine, pour mettre en lumière leur rôle prépondérant. The custom of consuming alcoholic beverages is already well-known in pre-Roman Gaul. Mead and beer are the first drinks of this type to be tasted by the Gauls, long before wine. Examples of mead consumption show the high rank of its consumers and the strong relationship between mead and power. Beer is drunk at the great feasts of pre-Roman Gaul but it is also widespread throughout society. It’s the national drink. Wine is first and foremost a drink imported from afar, exotic and expensive for the Gauls. Italian wine imports, which were very abundant in pre-Roman Gaul, were followed by first-rate Gallic wine production under the Empire.

Les tombes tardo-républicaines et impériales de la nécropole de Cumes livrent de nombreuses traces de pratiques funéraires. Parmi ces gestes, décodés par une fouille méthodique, le dépôt de vases à parfum de type « unguentarium » est très fréquent. Cet article examine un corpus de cinq vases et un tube à libation provenant d’un contexte fouillé exhaustivement et dont la datation est bien assurée. Par le truchement de la chimie organique, une indentification du contenu de ces objets est proposées. Les analyses physico-chimiques mettent en évidence des traces de la triade vin/poix/graisse animale, des traces de vin, de jus de raisin et de composés parfois surprenants. En s’appuyant sur quelques sources littéraires et grâce à plusieurs contextes offrant des parallèles convaincants, plusieurs interprétations seront proposées pour expliquer la présence de cette diversité de marqueur chimique et pour identifier le contenu dans les réceptacles. The Late Republican and Imperial tombs of the necropolis of Cumae reveal many traces of funeral practices. These were decrypted through methodical excavations and include the votive deposition of perfume bottles (unguentaria) which is very common. This paper examines a corpus of five vessels and a libation tube originating from a thoroughly excavated context with secure dating. Using organic chemistry, an identification of the content of these objects is proposed. The physicochemical analyses reveal traces of the wine/pitch/animal fat triad, as well as traces of wine, grape juice and sometimes unexpected compounds. Based on literary sources and several other contexts providing convincing parallels, several interpretations are given in order to explain the presence of this diversity of chemical markers and to identify the contents of these receptacles.

Les produits biologiques liés à l'alimentation, aux libations, aux fumigations, aux soins et à la beauté du corps jouent un rôle considérable dans la vie des peuples de la Méditerranée antique et ont aussi leur place dans les différentes étapes des rituels funéraires, de la préparation du corps jusqu'à la visite à la tombe. Produits périssables, ils ne laissent que peu de témoignages archéologiques sous la forme de restes fauniques et végétaux et de contenants en céramique, en métal ou en verre. Cet ouvrage collectif, riche de la collaboration d'une cinquantaine d'archéologues français, italiens et suisses, est la publication du programme MAGI, financé par l'ANR. Grâce à l'association de trois unités mixtes de recherche publiques et d'un laboratoire privé, le programme a mis en œuvre durant quatre ans, de 2013 à 2017, une approche transdisciplinaire combinant chimie organique et archéobotanique pour identifier les matériaux et produits biologiques en contexte funéraire en Gaule, en Italie péninsulaire et en Sardaigne, de la fin de l'âge du bronze jusqu'au début de l'époque romaine, et cerner leurs usages rituels.

Les récipients, qu’ils soient en céramique, en pierre, en métal ou en verre, gardent toujours trace de leurs anciens contenus sous forme d’imprégnations ou de dépôts invisibles sur la paroi interne, invisible. L’extraction des constituants chimiques laissés par les contenus, par des méthodes chimiques adaptées, et leur analyse par des techniques performantes alliant chromatographie et spectrométrie de masse, permettent de définir des empreintes chimiques. Les connaissances acquises en phytochimie, pharmacognosie, biogéochimie, biologie végétale et animale, mais aussi par l’archéologie expérimentale permettent de relier les marqueurs anciens identifiés à leurs sources biologiques. Nous présentons ici un bilan des résultats obtenus dans le cadre du programme de recherche MAGI (2014-16), des connaissances issues des sources littéraires, de la botanique et de l’archéobotanique et des logiques utilisées pour l’identification des cires végétales et animales, des huiles végétales et des matériaux résineux. Containers, whether ceramic, stone, metal or glass, always retain a trace of their ancient contents, in the form of invisible deposits or impregnations on the internal walls. The extraction of the chemical constituents left by these contents, using fine-tuned, adapted chemical methods in phytochemistry, pharmacognosy, biogeochemistry, plant or animal biology, but also by experimental archaeology, allow us to link the identified ancient markers to their biological sources. We present here the results obtained within the MAGI project (2014-2016) for the identification of plant waxes, oils and resins. Using the literary, botanical and archaeobotanical sources for the candidate biological materials, we present the scientific rationale and arguments used for the interpretation of the markers.

Le musée du Louvre possède deux petits vases globulaires sans anses à col allongé, issus de la collection Campana et provenant vraisemblablement des fouilles entreprises par le marquis sur le site de Cerveteri, portant inscrits l’un le terme CUPRUM, l’autre le terme RUTA. Ces deux inscriptions ont été parfois attribuées à l’osque, souvent considérées comme fausses, tandis que les vases étaient datés d’une période tardive. Mais le caractère étrusque de ces documents ne fait pas de doute, leur authenticité ne paraît pas contestable, les vases – même s’ils relèvent d’une catégorie de céramique encore mal étudiée – remontent à l’époque archaïque. Les mots cuprum et ruta sont donc à considérer comme étrusques mais sont des mots d’emprunt, transcrivant les dénominations grecques du henné et de la rue. Ces deux vases ont dû contenir des produits liquides ayant pour base ces deux plantes. Des analyses biomoléculaires, menées en novembre 2011 dans le cadre du programme Perhamo/MAGI, ont permis d’apporter quelques précisions sur les contenus de ces vases. Ils sont formés d’une base grasse composée, pour l’un, de graisse animale (celui avec inscription RUTA) et, pour l’autre, d’huile végétale (avec un produit laitier et de l’oléorésine de conifère). La rue représentait le principe actif d’un liniment tandis que le henné a sans doute servi à la fabrication d’une huile médicinale faisant office d’embrocation. On s’interrogera ici sur la signification de ces deux produits, connus pour leur usage médicinal, dans la tombe où ils avaient été placés – puisqu’il est hors de doute que les deux vases ont été trouvés dans une tombe et, de facture identique, ont appartenu à un même mobilier funéraire. This study concerns two Etruscan vessels from the Campana collection in the Louvre Museum. The importance of both small lekythoi of the 5th century derives from the original and unusual painted inscription that allows the identification of their original contents. For each vessel, the name of a plant provides information about its function: cuprum (henna) for the first and ruta (herb of grace) for the second. A multidisciplinary approach, combining ceramological and epigraphic research with ORA (Organic Residue Analyses), increases our understanding of this category of micro-containers. Usually regarded as perfume bottles, these lekythoi were in reality used for a medicinal purpose.

Si presentano i risultati delle indagini di archeologia preventiva condotte dalla Soprintendenza Archeologia della Puglia, tra 2012 e 2014 in occasione della realizzazione di un impianto eolico, in località Monte Chiancone nel territorio del comune di Pietramontecorvino (FG), dove sono state messe in luce diverse evidenze archeologiche pertinenti ad un abitato daunio, localizzato su un pianoro sommitale posto presso le pendici del Monte Chiancone (265 m s.l.m.) a ridosso del torrente Triolo. Di rilevante importanza era stato, già nella prima campagna di saggi preventivi del 2012, il rinvenimento di una tomba (n. 1) a fossa terragna pertinente ad un guerriero, di eccezionale rilievo per la ricchezza del corredo inquadrabile nel V sec. a.C. e per la pregnanza ideologica e simbolica degli oggetti che lo compongono. Le indagini estensive, invece, svolte nel 2014 hanno permesso di mettere in luce un nucleo insediativo di età daunia, in cui si inserisce anche questa sepoltura, occupato tra la fine del VI e il IV sec. a.C., con diverse evidenze, sia in rapporto all’architettura domestica, che in relazione alla dimensione funeraria. Dall’analisi del corredo della tomba del guerriero, condotto anche nell’ambito del Progetto MAGI, appare evidente e caratterizzante il consumo del vino rosso e bianco, evidente richiamo all’ideologia del banchetto, a cui si associa il riferimento al consumo delle carni, gestito da un elemento di spicco all’interno del gruppo di appartenenza, che si connota appunto come guerriero. Evidente, in questo, appare la penetrazione di elementi allogeni (dalla posizione supina dell’inumato, alla prevalenza del vasellame in impasto a scapito di quello in argilla depurata dipinta) in un’area tradizionalmente afferente al territorio daunio, ma situata nell’estremo settore settentrionale dello stesso, pertanto, già proiettata verso le valli fluviali interne che collegano con l’attuale Molise e con la Campania settentrionale interna, il Sannio dunque, della piena età storica. Rescue archaeology carried out by the Soprintendenza Archeologia della Puglia, between 2012 and 2014, prior to the construction of a wind power plant, in the locality of Monte Chiancone in the territory of Pietramontecorvino (FG) have brought to light various archaeological materials pertaining to a Daunian settlement, located on a summit plateau close to the slopes of Monte Chiancone (265 m) at the edge of the Triolo torrent. A remarkably important discovery already made during the first rescue campaign in 2012 was a ground tomb (n. 1) belonging to a warrior. It is of exceptional interest due to the wealth of the assemblage dated to the 5th century BC and to the ideological and symbolic significance of its goods. The extensive investigations carried out in 2014 have made it possible to uncover a settlement nucleus of the Daunian period, which this burial also relates to, occupied between the end of the 6th and 4th century BC, with different archaeological materials connected to both the domestic architecture and the funerary domain. The analysis of the assemblage found in the warrior tomb indicates clearly and distinctively the consumption of red and white wine, an evident allusion to the banquet ideology, along with a reference to meat consumption, controlled by a leading man within the social structure, who is indeed identified as a warrior. What we see here is the penetration of allogenic elements (from the supine position of the inhumation, to the predominance of impasto pottery with respect to the painted ware made with fine clay) into an area that traditionally relates to the Daunian territory – but is located on the northernmost segment of it and thus projected towards the river valleys that connect with the present Molise Region and the inner areas of northern Campania, that is, the region of Samnium in historical times.

Malgré un statut ambigu, aux frontières des mondes sauvage et domestiqué, le lait est utilisé dans l’arsenal des prescriptions des médecins antiques, particulièrement ceux de la collection hippocratique (ve av.-iie apr. J.C). Plusieurs types de lait sont prescrits. Le lait de vache et d’ânesse le plus communément mais aussi le lait de femme – particulièrement dans les recettes gynécologiques – et de manière plus anecdotique, le lait de brebis, de chèvre, de jument ou de chienne. Le lait est rarement prescrit seul, souvent délayé, agrémenté de miel, de sel, il est recommandé mêlé à d’autres ingrédients minéraux et végétaux ou alors en traitement unique, sous la forme de « cure de lait ». On s’interrogera sur ces prescriptions qui usent de ces laits, sous quelles formes, pour quels usages et avec quelles intentions curatives ou symboliques, notamment dans le traitement des maladies féminines. Nous verrons que ces recettes se trouvent à mi-chemin entre la prescription médicale et le remède de « bonnes femmes ».L’emploi thérapeutique du lait est toujours en vigueur chez les médecins de l’époque romaine. Ces derniers évoquent un vase « en forme de sein » permettant d’administrer du lait mélangé à des malades comme à des enfants. L’existence de petits récipients appelés communément par les archéologues « biberons » seraient-ils l’incorporation de ce vase, un moyen mis au point par les potiers et verriers antiques pour palier au lait d’une nourrice ou administrer une recette thérapeutique ? Rare témoin de la représentation de cet objet énigmatique, un relief d’époque augustéenne faisant référence à l’âge d’or et aux mythes de fondation des villes semble le suggérer. Despite its ambiguous status, hovering on the borders of the wild and domesticated worlds, milk was used by ancient physicians in their portfolio of prescriptions, particularly those in the Hippocratic collection (5th century BC to 2nd century AD). Several kinds of milk were prescribed. The most common being cow’s or donkey’s milk, but women’s milk was also employed – particularly in gynaecological recipes – and, more anecdotally, sheep’s, goat’s, mare’s or bitch’s milk. Milk was rarely prescribed on its own, often diluted or mixed with honey or salt, it was recommended either mixed with other mineral and vegetable ingredients or as a sole treatment when in the form of a “milk cure”. This paper questions who used these various types of milk, in what forms, for what purposes and with which curative or symbolic intentions, particularly in relation to the treatment of women’s ailments. These recipes are in fact situated halfway between a medical prescription and an “old wive’s” remedy.The therapeutic use of milk continues among doctors in Roman times. The latter brings to mind a “breast shaped” vessel which could be used to administer mixed milk to patients and children alike. Could the existence of such small containers, commonly referred to by archaeologists as “feeding bottles”, be the introduction of this vessel, a means developed by ancient potters and glassmakers to make up for the lack of a nurse’s milk or to administer a therapeutic recipe? A rare testament to the representation of this enigmatic object, a relief from the Augustan period referring to the Golden Age and the myths of the foundation of cities seems to suggest so.

La tombe de Lavau (Aube, France), fouillée par l’Inrap dans l’hiver 2014-2015, était protégée par un très vaste monument funéraire, associant un large fossé à un tumulus de 40 m de diamètre. La sépulture, restée inviolée, est celle d’un personnage de très haut rang, ayant vécu dans la première moitié du ve siècle av. n.è., inhumé avec de riches parures sur la caisse d’un char à deux roues. Placé dans l’angle nord-est de la tombe, un dépôt de vaisselle rassemble une dizaine d’objets : chaudron, ciste à cordons, bassins, oenochoé en bronze et oenochoé attique, passoire, cuillère et gobelet en argent et or. Dans le chaudron, les analyses chimiques ont permis d’identifier de la poix de conifère, du vin rouge et de cire d’abeille. Tapissé de poix, le chaudron a donc sans doute contenu un vin miellé. La nature de la boisson et l’usage nécessaire d’un accessoire filtre, la nature et le sens donné aux décors des objets (Achéloos du chaudron, scène de banquet figurant Dionysos sur l’oenochoé grecque, serpent cornu de la passoire), la nature exogène des pièces de vaisselle ou des décors ou encore leur agencement particulier dans la tombe (propice à évoquer les scènes de banquet peints dans les tombeaux étrusques) sont de nature à nous laisser percevoir une très bonne connaissance de l’élite celtique des pratiques de commensalité méditerranéennes (banquet et symposium). The tomb of Lavau (Aube, France), excavated by Inrap in the winter of 2014-2015, was protected by a very large funerary monument, associating a large ditch with a 40 m-diameter mound. The burial, which remains untouched, is that of a very high-ranking person, who lived in the first half of the 5th century BC, buried with rich ornaments on a two-wheeled chariot. Placed in the northeast corner of the tomb, a tableware collection comprises a dozen objects: cauldron, cistus with cords, basins, bronze oenochoe and attic oenochoe, colander, spoon and cup in silver and gold. In the cauldron, chemical analyzes identified conifer pitch, red wine and beeswax. With a pitch lining, the cauldron probably contained a honeyed wine. The nature of the drink and the necessary use of a filter accessory, the nature and the meaning given to the decorations of the objects (Acheloos from the cauldron, banquet scene depicting Dionysus on the Greek oenochoe, horned serpent from the colander), the exogenous nature of the dishes or decorations or their particular arrangement in the tomb (evoking the banquet scenes painted on Etruscan tombs) increase our understanding of Celtic elite practices of Mediterranean commensality (banquet and symposium).

Cinquante-et-une analyses de chimie organique réalisées en contexte funéraire sur des vases, des os et de la terre de bûcher, ont permis de mettre en évidence l’existence de divers produits alimentaires utilisés lors des funérailles. Cette étude a pour objectif de discuter de leur place et des gestes qu’ils sous-entendent. Les tombes prises en compte sont toutes à crémation (bûcher ou ossuaire). Elles sont situées en Languedoc et sont datées entre le VIIe et le IIe siècle av. J.-C. Fifty-one chemical analyses (organic chemistry) were performed on pot, bones and pyre soil. For the first time, they highlight the use of a large variety of food products during the funeral ceremony. The aim of the study is to discuss the place and the gestures implied. All the tombs contain burned remains (from a pyre or in an ossuary) and are located in Languedoc: they date between the 7th and the 2nd century BC.

Les produits biologiques liés à l’alimentation, aux libations, aux fumigations et aux soins du corps ont de tout temps joué un rôle considérable dans les échanges culturels et économiques. D’origine naturelle, ils sont porteurs d’une forte identité symbolique et parfois sacrée. Issus d’une technique plus ou moins complexe de transformation et de conservation, ils affichent le savoir-faire d’un groupe. Représentatifs de pratiques alimentaires, religieuses, médicinales et cosmétiques particuliè...

Dans le monde grec ainsi que dans les contextes indigènes de l’Italie méridionale, la coroplathie joue un rôle dans le rituel funéraire, soit dans la composition des mobiliers, soit au cours des cérémonies qui avaient lieu durant et après l’enterrement. Malgré leur occurrence limitée dans la majorité des nécropoles par rapport à d’autres offrandes, plusieurs recherches récentes ont mis en évidence la façon dont ces objets contribuaient à la « construction » de l’identité du défunt, surtout en relation avec le genre et les classes d’âge. Parmi ces artefacts, les reliefs et les figurines portant des offrandes alimentaires, ainsi que les petits modèles reproduisant des aliments, constituent un sujet d’étude à part entière. Associée aux données relevant des realia et à d’autres sources documentaires – telles que les textes littéraires et épigraphiques, l’iconographie véhiculée par la céramique figurée, etc. –, l’étude de ces objets contribue à éclairer un aspect important de l’univers lié à la mort, grâce aussi à la comparaison avec la « nourriture symbolique » attestée dans les espaces sacrés. L’article propose quelques réflexions sur la présence de ces terres cuites dans les nécropoles grecques et indigènes de l’Italie du Sud, visant à saisir la façon dont ces offrandes participaient de la stratégie funéraire et de la performance rituelle, ainsi que les différentes valeurs revêtues selon leurs contextes spécifiques. Coroplastics play a crucial role in ancient funerary rituals, both within the setting of grave furnishings and in the ceremonies taking place during and after the burial. Notwithstanding their limited occurrence in the majority of Greek necropoleis in comparison to other offerings, recent studies have nevertheless demonstrated how these objects contributed to the “construction” of the identity of the deceased, with particular reference to gender and age-classes. Among these artefacts, the clay models imitating fruits and food, as well as the reliefs and figurines bearing these kinds of offerings, constitute a specific case-study. Together with the rare realia retrieved from tombs and the data coming from other documentary sources – literary and epigraphic evidence, iconographies attested on figured pottery, etc. – the study of these items contributes to our understanding of an important aspect of the funerary sphere, further cemented by comparisons with the ‘symbolic food’ attested in sacred contexts. The paper provides some reflections about the presence of these terracottas in necropoleis of Western Greece and of indigenous areas in southern Italy. The aim is to investigate the way these offerings participated in the funerary strategy and ritual performance, and the different meanings they assumed according to their specific contexts.

L’archéologie des produits de la ruche est un domaine scientifique qui reste encore à développer. Hormis quelques très rares cas de découvertes de rayons de ruches et de cire, les produits de la ruche ne laissent habituellement pas de traces matérielles visibles. La palynologie ainsi que la chimie biomoléculaire peuvent apporter des indices précieux mais qui sont toujours difficiles à interpréter. La concentration de pollens de telle ou telle plante indique-t-elle la présence de miel, d’hydromel ou peut-il y avoir une autre explication ? La cire d’abeille révélée par les analyses chimiques est-elle révélatrice du contenu du vase (cire, miel, hydromel), de l’imperméabilisation de ses parois internes ou de l’existence d’un bouchon ? The purpose of this study is not an overall presentation of the archaeology of honeybees in antiquity but a focus on the identification and interpretation of the products of the hive in archaeological containers within funerary contexts. The famous case of the Hochdorf caldron, which is well preserved and studied, is a beautiful but unusual example that overcomes the usual difficulties understanding the use of honey and mead in funerary rituals. Case studies with both botanical and chemical (ORA) approaches are presented and discussed to explain how difficult it is to interpret the archaeological meaning of data related to products of the hive.

Les céramiques de la tombe à char de Warcq « La Sauce » (Ardennes, France), localisée dans la vallée de la Meuse et datée du iie siècle av. J.-C., ont fait l’objet d’une étude des techniques, formes et traces, combinée à des analyses biochimiques et à la recherche de phytolithes. Les résultats de ces travaux ont été croisés pour une réflexion sur le contenu, la fonction et les usages, antérieurs ou contemporains de la sépulture, des cinq vases composant le service. En intégrant l’environnement de la tombe, ils offrent matière à une diversité de sujets : l’omniprésence du millet, les pratiques liées à la consommation des boissons ou le rôle symbolique de la vaisselle et en particulier de la pièce maîtresse du dépôt lié à l’alimentation, le vase paré de motifs à l’étain, sans doute à l’occasion des funérailles. Outre le caractère singulier de l’assemblage provenant d’une tombe aristocratique hors norme, se dégagent également certaines spécificités d’une aire culturelle encore mal connue ancrée au cœur de la Gaule Belgique, en lisière sud-ouest de l’Arduenna Silva. The ceramics of the Warcq chariot tomb “La Sauce” (Ardennes, France), located in the Meuse valley and dated to the 2nd century BC, were the subject of a study of techniques, forms and traces, combined with biochemical analysis and the search for phytoliths. The results were compared, looking at content, and the function and uses, previous or contemporary to the burial, of the five vessels in the set. By integrating the question of the environment of the tomb, various subjects are thus discussed: the omnipresence of millet; the practices linked to the consumption of drinks or the symbolic role of the dishes and in particular the centerpiece deposit for food; and the vase adorned with pewter motifs, probably at the time of the funeral. In addition to the singular character of the assemblage from an extraordinary aristocratic tomb, we also see certain features of a still poorly known cultural area anchored in the heart of Belgic Gaul, on the southwest edge of the Arduenna Silva.

Caudium e Saticula – le odierne città di Montesarchio e Sant’Agata dei Goti –, rientranti in antico nel Sannio Caudino, hanno restituito un’ampia documentazione funeraria. Per Caudium le attestazioni più antiche si datano già nella prima Età del Ferro, mentre a Saticula le prime testimonianze risalgono agli inizi del VII sec. a.C. Al fine di inquadrare i due insediamenti viene presentata dapprima una sintesi sullo stato degli studi e delle ricerche provenienti dai due siti, con particolare riguardo alla documentazione funeraria, soffermandosi poi sui risultati delle analisi dei resti organici rinvenuti nelle tombe selezionate nell’ambito del progetto MAGI. Per Caudium la scelta è ricaduta su quattro sepolture, databili al V e al IV sec. a.C., mentre per Saticula su due tombe risalenti al IV sec. a.C. Costante in entrambi i siti è apparsa la ricorrenza di alcuni elementi, primo fra tutti il vino, a conferma della centralità nel rituale funerario del modello del simposio. Tuttavia, interessanti differenze emergono nella maggiore varietà delle sostanze rinvenute all’interno dei vasi di Saticula, che hanno consentito di ipotizzare la ricorrenza di preparazioni alimentari più complesse. Nonostante che, rispetto a contesti d’abitato o santuariali, quelli funerari rivestano un carattere particolare per la loro accezione fortemente simbolica, indubbio è il contributo che questo tipo di indagini possono apportare agli studi sul costume funerario delle società antiche, soprattutto ampliando in futuro il campione sottoposto ad analisi. In Montesarchio and in Sant’Agata de’ Goti, ancient Caudium and Saticula, which belonged to Sannio Caudino, revealed two large necropolis. In Caudium the oldest records date back to the early Iron Age, while in Saticula the first evidence dates to the early seventh century B.C. In order to define the two settlements, this paper presents a summary of our knowledge about the two sites, analysing above all the funeral documentation. The results of the analysis of the organic remains, found in the tombs selected for the MAGI project are then discussed. Four burials from Caudium and two from Saticula, dating from the fifth and fourth centuries B.C., were selected. Some elements appeared on both sites: wine, confirming the centrality of the symposium model in the funerary ritual. However, interesting differences emerge in the wide variety of elements found inside the Saticula pots, which suggests more complex food preparations. Compared to inhabited or sanctuary contexts, funerary ones have a strong symbolic meaning, but this type of investigation could certainly make a significant contribution to studies about funerary rituals of ancient societies, especially using greater sample sizes in future.

Nombre de réceptacles qui composent les mobiliers funéraires étaient liés à l’utilisation de substances animales et végétales pour les besoins des rituels funéraires. Les recherches sur l’identification des matières et des produits progressent rapidement grâce à l’utilisation de techniques d’analyses toujours plus performantes. Toutefois, c’est par la confrontation des sources archéologiques et des représentations d’offrandes alimentaires en contexte funéraire qu’il est possible de mieux comprendre l’utilisation des aliments lors des funérailles et des visites successives aux défunts. Many of the receptacles that form funeral furniture were linked to the use of animal and plant substances for the needs of funeral rituals. Research on the identification of materials and products is progressing rapidly thanks to more effective scientific analysis. By combining the archaeological sources and representations of food offerings in a funeral context, we are able to greatly advance our understanding of the use of food during funerals and subsequent visits to the deceased.

Fig. 1. Carte de la Celtique transalpine selon Strabon Chr. Goudineau, A.-G. Magdinier, P. Thollard Introduction Peuplement, organisation administrative [IV, 1, 1] (176C) ᾽Εϕεξῆς δ´ ἐστὶν ἡ ὑπὲρ τῶν ῎Αλπεων Κελτική. Ταύτης δὲ καὶ τὸ σχῆμα ὑπογέγραπται πρότερον τυπωδῶς καὶ τὸ μέγεθος· νυνὶ δὲ λεκτέον τὰ καθ´ ἕκαστα. Οἱ μὲν δὴ τριχῆ διῄρουν ᾽Ακυιτανοὺς καὶ Βέλγας καλοῦντες καὶ Κέλτας, τοὺς μὲν ᾽Ακυιτανοὺς τελέως ἐξηλλαγμένους οὐ τῇ γλώττῃ μόνον ἀλλὰ καὶ τοῖς σώμασιν ἐμϕερεῖς ῎Ιβηρσι μᾶλλον ἢ Γ...

Il faut replacer le discours de Strabon dans les conditions propres de son élaboration (contexte historique, tradition culturelle, démarche scientifique, méthode de travail) si l’on veut, d’une part, le comparer aux autres textes géographiques ou historiques de l’antiquité et particulièrement, ceux de Pline et de Ptolémée (desquels il se distingue très nettement, comme on l’a vu) et, d’autre part, le confronter aux données archéologiques actuelles. À cet égard, deux éléments doivent être pris...

Le livre IV s’ouvre sur la phrase suivante : ̓Εφεξῆϛ δʹἐστὶν ἡ ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων Κελτική : « À la suite [de l’Ibérie] vient la Keltikè Transalpine. » « La Keltikè Transalpine » est la traduction mot à mot de la périphrase ἡ ὑπὲρ Ἄλπεων Κελτική, elle-même calquée sur la formule latine Gallia Transalpina, à ceci près que Strabon parle de Celtique – Κελτική et non de Gaule – Γαλατία ou Γαλλία. Toute la question est donc de savoir quel sens il faut donner à cette dénomination particulière et, au-de...

La question d’une définition des peuples et de leurs territoires avant la conquête romaine est au cœur de toute une série de travaux récents (Bats 1999 ; Bats et al. 2003 ; Garcia, Verdin 2002 ; Bats et al. 2003). Si les analyses prennent toujours appui sur les données archéologiques, la confrontation avec les sources textuelles est sous-jacente et surgit toujours au cours de la discussion. Un des cas les plus emblématiques, peut-être, est celui des territoires respectifs des Volques Arécomiq...

La description des peuples est aussi l’occasion pour Strabon de rappeler leur histoire ou certains moments ou événements particuliers de celle-ci. Dans le livre IV, on rencontre les développements les plus importants à propos des Salyens (IV, 1, 5 et IV, 6, 3), des Tectosages (IV, 1, 13), des Arvernes IV, 2, 3), des Helvètes (IV, 3, 3), des Vénètes (IV, 4, 1), des Bretons (IV, 5, 3), des Salasses (IV, 6, 6-7). Il faut ajouter des mentions plus brèves comme le rappel des expéditions de Tibère ...

Les Ligyens et les Salyens sont les deux peuples les plus importants mentionnés par Strabon à l’est du Rhône. Compte-tenu du plan suivi dans la Géographie, qui décrit le littoral avant l’arrière pays et traite les Alpes à part, les informations concernant ces peuples sont réparties sur plusieurs chapitres : IV, 1, 5 (Marseille et ses fondations), IV, 1, 9-10 (le littoral de Marseille au Var), IV, 1, 11-12 (l’arrière-pays de la Narbonnaise), IV, 6, 1-4 (les Alpes). Il faut ajouter qu’en ce qui...

01/12/2009 01/12/2012 Dans le livre IV, la plupart des mesures de distances est exprimée en stades et très rarement en milles. Nous en donnons la liste dans un tableau (fig. 3). Elles concernent soit des mesures (longueur de fleuves, dimensions de massifs) soit des distances entre localités ou points remarquables. La situation du Livre IV reflète celle de l’œuvre entière : l’unité de mesure de distance chez Strabon reste l’unité grecque, conformément à la tradition géographique de son temps. ...

La Prettaniké Géographie physique et humaine [IV, 5, 1] ̔Η δὲ Βρεττανική τρίγωνος μέν ἐστι τῷ σχήματι, παραβέβληται δὲ τὸ μέγιστον αὐτῆς πλευρὸν τῇ Κελτικῇ, τοῦ μήκους οὔθ´ ὑπερβάλλον οὔτ´ ἐλλεῖπον· ἔστι γὰρ ὅσον τετρακισχιλίων καὶ τριακοσίων ἢ τετρακοσίων σταδίων ἑκάτερον, τό τε Κελτικὸν τὸ ἀπὸ τῶν ἐκβολῶν τοῦ ̔Ρήνου μέχρι πρὸς τὰ βόρεια τῆς Πυρήνης ἄκρα τὰ κατὰ ̓Ακυιτανίαν, καὶ τὸ ἀπὸ Καντίου τοῦ καταντικρὺ τῶν ἐκβολῶν τοῦ ̔Ρήνου, ἑωθινωτάτου σημείου τῆς Βρεττανικῆς, μέχρι πρὸς τὸ ἑ...

La notice sur Massalia-Marseille, qui occupe deux longs chapitres (IV, 1, 4 et 5) est la plus longue du livre IV. Elle est aussi le point de départ de la description de la Narbonnaise, signe de l’importance que lui accorde le géographe. Dans la logique de sa démarche, Strabon aurait dû, en effet, commencer par les peuples et les villes qui bordent les Pyrénées et progresser d’ouest en est, conformément au plan qu’il avait annoncé (II, 5, 4 ; II, 5, 26 ; III, 5, 1). Une fois la description de ...

Le centre monumental de l’agglomération antique de Murviel-lès-Montpellier (Hérault) Le portique nord et les vestiges d’un monument antérieur en grand appareil, vus de l’est (P. Thollard). La Géographie de Strabon est au cœur des réflexions sur l’évolution des peuples et des territoires entre la période de l’Indépendance et l’époque romaine. Cela tient évidemment à la nature de l’ouvrage ainsi qu’à la période de rédaction. Cependant, la proximité chronologique entre Strabon (63 av. J.-C. – ...

Strabon et la géographie de son temps La Géographie de Strabon présente la singularité d’être un des rares traités de géographie antiques qui nous soient parvenus dans son intégralité. Elle offre, en outre, l’intérêt d’avoir été rédigée à l’époque augustéenne, période de profonde mutation pour bien des régions de l’Empire, et tout particulièrement la Gaule. D’où l’importance que les archéologues accordent à ce texte. Le livre IV, consacré à la Celtique Transalpine, à la Bretagne et aux Alpes ...

International audience

Les tombes étrusques du début de la période hellénistique ont livré, pour l’essentiel à Tarquinia et dans son territoire, une centaine d’exemplaires d’un récipient de forme inusitée, caractérisé par une large collerette placée au-dessus de l’épaulement du vase. Bien que cette forme ait généralement été interprétée comme une urne cinéraire, à partir de différents exemplaires effectivement utilisés à cette fin, il s’agit probablement dans tous les cas d’une utilisation secondaire, comme le montre l’absence de tout couvercle correspondant dans les tombes. Les parallèles ethno-archéologiques effectués avec des formes très semblables utilisées encore aujourd’hui en Crète et dans la péninsule ibérique, où la forme a été produite depuis l’Antiquité, invitent à penser qu’il s’agissait de vases à miel, la collerette étant destinée à être remplie d’eau pour protéger le contenu du vases des insectes rampants. Il s’agirait là du premier témoignage concret d’une activité d’apiculture en Étrurie où l’on n’a pas, à ce jour, identifié de ruches. Il est possible que le choix de ce type de récipient comme urne funéraire ait été suggéré par les valeurs de luxe et d’immortalité traditionnellement associées au miel dans le monde hellénistique. Etruscan tombs from the early Hellenistic period revealed, mainly in Tarquinia and its territory, about a hundred examples of a vessel of unusual shape, characterized by a wide collar placed above the shoulder. Although this shape has generally been interpreted as a cinerary urn, due to the various vessels actually used for this purpose, it is probably in all cases a secondary use, as shown by the absence of any corresponding lid in the tombs. The ethnoarchaeological parallels made with very similar shapes still in use today in Crete and in the Iberian Peninsula, where it has been produced since antiquity, suggest that they were honey pots: the collar was intended to be filled with water to protect the contents of the vessel from ants. This would be the first concrete evidence of beekeeping activity in Etruria, where no hives have yet been identified. It is possible that this type of vessel was chosen as a funerary urn according to the values of luxury and immortality traditionally associated with honey in the Hellenistic world.

En 1995 paraissait le volume de la collection des Inscriptions Latines de Narbonnaise (ILN) que Jacques Gascou avait consacré à la ville antique d’Aix-en-Provence et à son territoire. Depuis cette date, 55 nouveaux textes ont été mis au jour lors de fouilles urbaines. Bien que ces inscriptions soient le plus souvent très fragmentaires, elles renouvellent largement la vision que nous avions jusqu’alors de l’épigraphie de l’antique civitas aixoise., Agusta-Boularot Sandrine, Nin Nuria. Inscriptions latines inédites d’Aix-en-Provence et de son territoire (Aquae Sextiae). Premier supplément aux ILN Aix.. In: Revue archéologique de Narbonnaise, tome 46, 2013. pp. 233-303.

Actes du colloque de l'Association d'étude du monde rural gallo-romain (A.G.E.R.) IX (Barcelone, 25-27 mars 2010)

The short description of Burdigala in Strabo’s Geography, 4.2.1, has caught the attention of the historians specialized in the study of Gaul. This paper proposes to discuss two points : the translation of the Greek verb (ού)συντελείν, which here means (not) to be counted amongst and the accuracy of Strabo’s description., Le court passage consacré à Burdigala par Strabon, Géographie 4.2.1 a naturellement attiré l’attention des historiens de la Gaule. Deux détails controversés sont abordés dans cet article : la traduction du verbe grec (ού)συντελείν avec un datif, qui signifie ici (ne pas) être intégré à, et la précision de la description de Strabon., Counillon Patrick. Strabon, Bourdigala et l’Aquitaine. In: Aquitania : une revue inter-régionale d'archéologie, tome 24, 2008. pp. 33-39.

International audience; De nombreuses agglomérations de France ont un passé et un nom qui remontent à l'époque romaine. En fonction de leur statut (capitales de cités, colonies, municipes, uici ...) et de leurs moyens d'alors, elles se sont progressivement équipées durant les premiers siècles de notre ère de tout ou partie d'un répertoire monumental et de constructions privées que le temps a plus ou moins conservés, et que l'archéologie a redécouverts. Des documents écrits nous informent également sur l'état antique de ces agglomérations. L'ouvrage commence par une synthèse très détaillée sur les différents aspects de leur organisation spatiale et des composantes architecturales qui y ont été présentes. Il se poursuit par un peu plus de cent soixante-dix notices individuelles, consacrées aux agglomérations qui comptent parmi celles dont le passé romain est le mieux connu. L'information s'y trouve classée en rubriques et suivie d'une bibliographie.