Search

International audience; Based on a longitudinal study combining life-story interviews with an ethnographic field among recently diagnosed gay men, this paper highlights the importance of gender and death issues in HIV-positive individuals. The qualitative method shows the persistence of a HIV stigma and reveals how the biomedical possibility of removing the contaminant load has contributed to a change its management. Speeches about a contaminated body develop a moral questioning about homosexuality, which is considered as a defect of character and responsible for the infection.; À partir d’une étude longitudinale mêlant des entretiens de type récit de vie et un terrain ethnographique auprès d’homosexuels masculins récemment diagnostiqués, cet article met en lumière la centralité des questionnements sur le sexe et la mort au sein des expériences totalisantes de la séropositivité. La méthode qualitative permet de montrer la persistance du stigmate du VIH et révèle combien la possibilité biomédicale de faire disparaitre la charge contaminante a contribué à modifier la gestion de ce dernier. Des discours sur un corps qui se sait contaminé émerge in fine un questionnement moral sur l’homosexualité, considérée comme une « tare de caractère » responsable de l’infection.

À partir d’une étude longitudinale mêlant des entretiens de type récit de vie et un terrain ethnographique auprès d’homosexuels masculins récemment diagnostiqués, cet article met en lumière la centralité des questionnements sur le sexe et la mort au sein des expériences totalisantes de la séropositivité. La méthode qualitative permet de montrer la persistance du stigmate du VIH et révèle combien la possibilité biomédicale de faire disparaitre la charge contaminante a contribué à modifier la gestion de ce dernier. Des discours sur un corps qui se sait contaminé émerge in fine un questionnement moral sur l’homosexualité, considérée comme une « tare de caractère » responsable de l’infection. Based on a longitudinal study combining life-story interviews with an ethnographic field among recently diagnosed gay men, this paper highlights the importance of gender and death issues in HIV-positive individuals. The qualitative method shows the persistence of a HIV stigma and reveals how the biomedical possibility of removing the contaminant load has contributed to a change its management. Speeches about a contaminated body develop a moral questioning about homosexuality, which is considered as a defect of character and responsible for the infection. Seropositividates y (em)presas biotecnologicas. Hombres homosexuales recientemente diagnosticadosA partir de un estudio longitudinal mezclando entrevistas tal como relatos de vida y un terreno etnográfico dirigiéndose a hombre homosexuales diagnosticados hace poco, este artículo hace resaltar le centralidad de los cuestionamientos sobre el sexo y la muerte producidos por la experiencia totalizadora de la seropositividad. El método cualitativo permite mostrar la persistencia del estigma del VIH y revela cuanto la posibilidad del mundo medicinal de hacer desaparecer la carga contaminante contribuyó en modificar la gestión de éste. De los discursos sobre un cuerpo que se sabe contaminado surge in fine un cuestionamiento moral sobre la homosexualidad considerada como una tara responsable de la infección.

The mainstream orientation of tourism studies, focused on the sole economic dimension for a long time, without any interest for questions about the body, sex or gender, explains the silence surrounding gay tourism (which is not the tourism of gay men) since the 1990s. However, this identity tourism has existed for a long time and its visibility is growing, especially in Western developed countries. The metaphor of the journey and the search for a (sexual) paradise lost have been at the core of the homosexual identity since the 19th century. Gay tourism is characterized by specific structures (tour-operators, lodgings, cruises...) and destinations. During the holiday's time-space, favourable to relaxation and re-creation of oneself, gay men try to escape from a world structured by the heterosexist system and to join other gay men. The attempt to meet with a fellow person and the assumed sexualisation of gay tourism, through the liberation and undressing of bodies, take part in a true search to validate one's gay identity. Thus, the favourite destinations for gay men are seaside resorts and large cities: they are indeed equipped with public spaces, commercial facilities and closed lodgings, which are favourable to interactions and to the realization of an ephemeral “gay community”., L'orientation dominante des études sur le tourisme, longtemps marquées par l'importance de la dimension économique et par un désintérêt pour les questions touchant au corps, au sexe ou au genre, explique le silence autour du tourisme gay (qui n'est pas le tourisme des gays) jusqu'aux années 1990. Pourtant, ce tourisme identitaire existe depuis longtemps et sa visibilité se développe, surtout dans les pays développés occidentaux. La métaphore du voyage et la recherche du paradis (sexuel) perdu sont au cœur de l'identité homosexuelle depuis le 19e siècle. Le tourisme gay se caractérise par des structures (tour-opérateurs, hébergements, croisières...) et des destinations spécifiques. Pour les gays il s'agit, dans l'espace-temps des vacances, propice au relâchement et à la recréation de soi, de fuir un monde structuré par le système hétérosexiste et de rejoindre les autres (gays). La recherche de la rencontre du semblable et la sexualisation assumée du tourisme gay, à travers la libération et la dénudation des corps, participent d'une véritable quête pour valider son identité de gay. Elles font que les destinations préférées par les gays sont les stations balnéaires et les grandes villes : elles sont en effet dotées d'espaces publics, d'équipements commerciaux et de formes d'hébergement fermées favorables aux interactions et à la réalisation d'une éphémère « communauté gay ».

Devant la prédominance des attitudes négatives des garçons adolescents à l’endroit des hommes gais, il y a une tendance à présumer qu’elles sont le résultat d’impératifs biologiques ou de mécanismes psychiques fondamentaux. Certains auteurs s’étant penchés sur le sujet supposent notamment que ces attitudes obéissent aux intérêts de la sélection sexuelle, que les hommes sont contraints à développer des rapports intra-hiérarchiques conflictuels où domine l’idéal viril, que le désir hétérosexuel dépend de l’homophobie, que la précarité de l’identité masculine rend cette dernière inévitable ou encore que le processus même d’individuation (masculine) en dépend. Or, plusieurs critiques peuvent être adressées à leur démarche analytique, entre autres au niveau de la non-prise en compte de la diversité des profils et des sauts téléologiques qu’ils opèrent. L’on gagnerait à faire connaître une perspective sociologique sur le sujet., Following the prevalence of homophobic attitudes from adolescent boys towards gay men, there is a tendency to presume they are a result of biological imperatives or fundamental psychic mechanisms. Some authors who have investigated the topic have come to the conclusion that these attitudes obey to the interests of sexual selection, that men are bound to develop intra-hierarchical conflicts in which a virile ideal prevails, that heterosexual desires requires the deployment of homophobia, that the fragility of masculine identity makes it inevitable, or that masculine identity formation rests on it. However, many critiques can be levelled at their analytical process, notably on the non-consideration of the diversity of data, as well as on the teleological leaps that are made. We would gain from making known a sociological perspective on the topic., Considerando el predominio de actitudes homofóbicas entre adolescentes varones con respecto a hombres gays, se tiene una tendencia en presumir que ellas son el resultado de imperativos biológicos o de mecanismos psíquicos fundamentales. Algunos autores que han investigado el tema han concluido que esas actitudes obedecen a los intereses de la selección sexual, que los hombres están constreñidos a desempeñar relaciones jerárquicas conflictuales donde domina el ideal viril, que el deseo heterosexual depende de la homofobia, que la precariedad de la identidad masculina hace que ella sea inevitable o aún que el proceso mismo de la individuación masculina depende de ella. Ahora bien, varias críticas pueden ser dirigidas a sus procesos analíticos, entre otros al nivel de la ausencia de consideración para la diversidad de los perfiles así como los saltos teleológicos que operan. Ganaríamos en dar a conocer una perspectiva sociológica sobre el tema.

Cet article présente les résultats d’une étude visant à documenter les représentations sociales de la violence entre partenaires homosexuels en Communauté française de Belgique auprès de deux groupes d’acteurs sociaux concernés par la problématique. Douze personnes ont été rencontrées, soit six hommes gais et six intervenants d’associations vouées à la diversité sexuelle. Le modèle théorique bidimensionnel de Moliner a été utilisé pour l’analyse des données, faisant ainsi émerger leurs réactions émotives, normatives et pragmatiques à l’égard du phénomène. Les résultats montrent que la violence entre partenaires masculins est une facette cachée des relations intimes et taboue au sein de la communauté gaie, ce qui amène les participants à réfléchir à leurs conceptions de la conjugalité et des rapports de pouvoir entre homosexuels. Certains facteurs qui favorisent ou inhibent la demande d’aide des hommes gais sont identifiés, de même que les prédispositions à l’intervention dans les organismes communautaires qui leur sont consacrés., This paper presents the results of a study aiming to document the social representations of violence between homosexual partners in the French Community of Belgium with two groups of social actors concerned by the problem. Twelve people were interviewed: six gay men and six social practitioners from associations dedicated to sexual diversity. Data being analysed using the two-dimensional theoritical model developed by Moliner, allowed to identify emotional, normative, and pragmatic reactions in regard to the phenomenon. The results show that violence among male partners is a hidden facet of intimate relationships and a taboo within the gay community, which leads participants to reflect on their conceptions of conjugality and power relations between homosexuals. Some factors that promote or inhibit the aid application of gay men are identified, as well as predisposition to intervention in community organizations dedicated to them.

Cet article présente les résultats d’une étude, de nature qualitative et exploratoire, effectuée dans le cadre théorique des représentations sociales. Il a pour objectifs de : 1) documenter, au moyen d’images, la représentation qu’ont les hommes gais de l’homosexualité masculine en société et 2) comprendre comment ces images façonnent les orientations et les modalités d’intervention souhaitées par les hommes gais. Dix entretiens semi-dirigés ont été menés auprès d’hommes s’identifiant comme gais, âgés de 22 à 54 ans, principalement caucasiens, de différents états civils et niveaux de scolarité. L’analyse inductive de contenu a mis en relief la présence de cinq images de l’homosexualité masculine produites par le processus représentationnel d’objectivation : a) la normalité; b) la flamboyance; c) la vulnérabilité; d) la déviance; e) l’hypersexualisation. Les interventions souhaitées par les répondants visent surtout des changements dans le sens du renforcement de la seule image perçue favorablement, celle de la normalité. L’article suggère que les interventions doivent plutôt viser le changement des représentations sociales à l’origine des images négatives de l’homosexualité masculine afin de cultiver le respect envers tous les hommes gais, et non pas seulement envers ceux qui se conforment au modèle hétéronormatif., This article presents the findings of a qualitative and exploratory study conducted under the social representations theoretical framework with the objectives of: (1) documenting through images the representation that gay men have of male homosexuality in society; and (2) understanding how these images shape the intervention approaches and modalities sought by gay men. Ten semi-structured interviews were conducted with self-identified gay men between the age of 22 to 54, and who were primarily Caucasian with diverse marital status and educational levels. From an inductive analysis of the content emerged five images of male homosexuality produced by the representational process of objectivization, namely: (a) normality; (b) flamboyance; (c) vulnerability; (d) deviance; (e) hypersexualization. The interventions sought by the respondents primarily involve changes to strengthen the only image perceived favourably, namely that of normality. The article suggests that interventions must focus on changing the social representations at the origin of the negative images of male homosexuality in order to foster respect towards all gay men and not only those conforming to the heteronormative model.