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L’école maternelle organisée par la Troisième République en 1881 et en 1882 n’est pas une institution créée ex-nihilo, et une fois pour toutes, pour assurer l’ensemble de la préscolarisation. Elle porte l’empreinte d’un modèle scolaire hérité de sa devancière, la salle d’asile, et qui sera entretenu par l’influence durable de l’école élémentaire sur l’établissement des 2-6 ans. Elle fait l’objet de plusieurs recadrages officiels, qui doivent être analysés et contextualisés pour bien apprécier les étapes de la consécration difficile d’une première éducation collective centrée sur le développement physique et affectif du jeune enfant. Si l’inspectrice générale Pauline Kergomard n’est pas le seul acteur de cette évolution, elle joue un rôle éminent en raison de sa personnalité, de ses autres engagements, philanthropiques et féministes, ainsi que de la durée de sa carrière, de 1879 à 1917. Cette pédagogue de culture protestante n’a pas légué à l’enseignement préscolaire un système figé, mais des orientations et des pratiques inspirées par un modèle maternel complété par un apprentissage savant – une méthode, précise-t-elle, « ouverte à toutes les améliorations ». The nursery school organized by the Third Republic in 1881 and 1882 is not an institution created ex-nihilo, and once and for all, to ensure the whole preschool education. It bears the imprint of a school model inherited from its predecessor, the salle d’asile, and which will be nurtured by the lasting influence of the elementary school on the institution dedicated to the 2-6 years old. The nursery school is the subject of several official reframes, which must be analyzed and contextualized to fully appreciate the stages of the difficult consecration of a first collective education centered on the physical and emotional development of the young child. If the Inspector General Pauline Kergomard is not the only actor of this development, she played an eminent role, because of her personality, her other philanthropic and feminist commitments, as well as the length of her career from 1879 to 1917. This Protestant-trained pedagogue did not bequeath to preschool education a rigid system, but guidelines and practices inspired by a maternal model supplemented by scholarly learning – a method, she specifies, « open to all improvements ».

L’expérience de pensée à laquelle se livre Ursula K. Le Guin en mettant en scène des êtres androgynes dans La Main gauche de la nuit se situe dans le prolongement des courants féministes antérieurs et annonce une série d’autres courants qui intègrent pour la majorité les idées postmodernes qui se diffusent à partir des années 60. Ce faisant, son œuvre est un reflet des interrogations et revendications qui caractérisent les différentes vagues qui traversent l’histoire du féminisme. À l’instar de toute œuvre de science-fiction, le roman de Le Guin est au carrefour de la réalité et de la fiction en ce qu’il permet une critique du présent et un renouvellement du genre tout autant qu’il anticipe certaines théories féministes qui font leur apparition dans les années 1970, 1980 et 1990. The thought esperiment of Ursula K. Le Guin when staging androgynous beings in The Left Hand of Darkness builds itself on the earlier feminist currents and announces a series of other currents that integrate, for the majority, Postmodern ideas that started to spread in the 60s. In doing so, her work is a reflection of the raising questions and claims that characterize the various waves that cross the history of feminism. Like any science-fiction work, Le Guin’s novel is at the crossroads of reality and fiction in that it allows a criticism of present times and a renewal of the genre as much as it anticipates certain feminist theories that appeared in the 70s, 80s and 90s.

The period from the end of the war against Paraguay, called the Chaco War, in 1935, to the National Revolution led by the MNR (Revolutionary Nationalist Movement) in 1952 is a period of major upheavals for Bolivia. This was true at the political, economic, social and cultural level. The conflict, which Jed to a catastrophic defeat for the country, was the starting point for the collapse of the oligarchy system of government. This system had been in place in the country since the end of the nineteenth century and finally collapsed with the 1952 Revolution. The historiography of this period scarcely mentions women, and the role they played in the political and public spheres during this time of political turmoil. Sectors of the population that had been previously invisible, including women, gained visibility and a political weight during this time of turmoil. Women emerged after the war as important political actors, whether through feminism, trade unionism or the mobilization of Catholic women. This study reflects the role that women played in the public and political spheres during this crucial period of Bolivian history.; L'époque qui va de la fin de la guerre menée contre le Paraguay, appelée Guerre du Chaco, en 1935, à la Révolution Nationale conduite par Je MNR (Mouvement Nationaliste Révolutionnaire) en 1952 est une période de bouleversements majeurs pour la Bolivie au niveau politique, économique, social et culturel. Ce conflit qui aboutit à une défaite catastrophique pour le pays marqua le point de départ de l'écroulement du système de gouvernement oligarchique qui avait été en place dans le pays depuis la fin du XIXe siècle et qui explosa finalement avec la Révolution de 1952. Dans l'historiographie sur cette période ne sont mentionnées les femmes ni le rôle qu'elles peuvent avoir joué dans les sphères politique et publique à ce moment d'effervescence politique où des secteurs de la population qui avaient été invisibles auparavant, acquirent une visibilité et un poids politiques. C'est précisément le cas des femmes qui émergèrent après la guerre en tant qu'actrices politiques d'importance que ce soit à travers le féminisme, le syndicalisme, ou encore les mobilisations de femmes catholiques. Ce travail rend compte du rôle que les femmes jouèrent dans les sphères publique et politique pendant cette période cruciale de l'histoire de la Bolivie.

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L’œuvre de Marianne Weber, inédite en France, connaît une actualité nouvelle en Allemagne et dans les pays de langue anglaise. Une des premières femmes sociologues et féministes allemandes, Marianne Weber produit des analyses pionnières sur les femmes et le droit dans Ehefrau und Mutter in der Rechtsentwicklung (1907), ouvrage dont Émile Durkheim rend compte dans L’Année sociologique (1906-1909). Critique de l’œuvre de Georg Simmel, qu’elle fréquente, en discussion avec Max Weber, elle s’inté...