Search

This article analyzes the process of patrimonialization of the Pachamama in Jujuy, between the mid-1990s and the present. Through the analysis of laws, journalistic documents and ethnographic observations, it is shown how the Pachamama was characterized as an object and a religious and cultural practice typical of the Andean world, while progressively signifying as "nature" in a modern sense. Based on an analysis that reconstructs the practices, procedures, acts and regulations promoted by the provincial state of Jujuy through which Pachamama was patrimonialized, it is shown how this process was articulated with the deepening of a regional economic model sustained in extractivism in indigenous territories, and with a neo-developmentalist imaginary in which Pachamama was placed as a "guarantor" of the model carried out by the government from greenwashing speeches.

Considerando las vertientes historiográficas que subrayan el carácter negociado-pactado del Estado liberal del siglo XIX, en este trabajo se sostiene que la transferencia de la hacienda de Valle Grande (Jujuy, Argentina) de manos de sus propietarios a quienes allí vivían y trabajaban fue una vía de solución a la extendida y compleja disputa por estas tierras. Se analiza en contexto y en contenido la denuncia de 1882 contra los derechos de propiedad allí ejercidos y se reconstruyen los acontecimientos vinculados a la tenencia de la tierra, los actores sociales y las actuaciones desarrolladas entre las décadas de 1830 y 1870, como prueba de esa principal conjetura.

El artículo identifica las armas utilizadas por españoles, indios y criollos durante el siglo XVIII en el Tucumán (Jujuy). Desde una perspectiva de historia cultural se examinan diversos tipos de documentos para indagar sobre los instrumentos de la microfísica del poder y el contradictorio monopolio de la violencia.

This research note presents the study of the religious brotherhoods of the cities of Salta and Jujuy (located to the north of the Viceroyalty of the Río de la Plata and South of Charcas). The study was based on comparative historiographical analysis and its contrast with unpublished historical sources. Especially books of the brotherhoods and social practices of registration and operation have been taken into account, with the objective of identifying the composition of various ethnic groups and establishing how inter-ethnic relationships developed in a context of colonial domination.

Este artículo analiza las condiciones habitacionales de la población de la provincia de Jujuy en la primera mitad del siglo XX, a la luz de los cambios y continuidades en el proceso de crecimiento económico local y nacional. Mucho se sabe acerca del problema de la vivienda en Argentina, sobre todo en el ámbito rioplatense, pero poco se ha profundizado sobre sus características e implicancias en otras regiones tales como en el Noroeste. De este modo, al centrar la atención en Jujuy se rescata no sólo la experiencia jujeña, sino también se develan ciertos rasgos habitacionales compartidos en esta región. A lo largo de este estudio se brindan nuevos aportes que son articulados dentro de aquel conocimiento en el nivel nacional y, cuando ello es posible, también discutidos.This paper examines the housing situation of the population of the province of Jujuy in the first half of the twentieth century, in light of the changes and continuance in the process of local economic growth. Much is known about the problem of housing in Argentina, especially in the River Plate area, but little has been deepened on its characteristics and implications in other regions such as the Northwest. Thus, the focus of the observation in Jujuy not only is rescued this provincial experience but it has also revealed certain housing traits shared in this region. In this study it is provided new contributions that are articulated with the national knowledge and, when possible, also discussed.

El sitio arqueológico Inca Cueva 5 se encuentra en la provincia de Jujuy, Argentina, en el borde oriental de la región de la Puna (23" 05' S - 65" 27' W; 3700 m s n m) y está fechado entre 2120 f 120 y 780 f 100 años radiocarbónicos AP. El estudio de una pequeña muestra de micromamíferos permitió reconocer la presencia de los siguientes taxa: Orden Didelphimorphia, Familia Didelphidae, Thylamys cf. T. pallidior; Orden Rodentia, Familia Muridae, Akodon cf. A. albiventer, Andinomys edax, Auliscomys sublimis, Calomys lepidus, Neotomys ebriosus, Phyllotis sp.; Familia Caviidae, Cavia cf. C. tschudii, Galea musteloides; Familia Abrocomidae, Abrocoma cinerea; Familia Chinchillidae, Lagidium viscacia; Familia Octodontidae, Octodontomys gliroides. La tafonomía indica que el agregado tuvo su origen en la depositación de egagrópilas de lechuza (Aves, Strigiformes) en el contexto de la cueva. El ambiente general actual en la zona corresponde a la estepa puneña, con arbustos y matorrales bajos y dispersos. En el fondo del valle hay bosquecillos de Polylepis australis, un curso de agua y vegas pequeñas y circunscritas. Todas las especies registradas en Inca Cueva 5 habitan actualmente en ambientes de Puna y Prepuna de Salta, Jujuy y sur de Bolivia, a excepción de Cavia cf. C. tschudii. Los registros actuales de esta especie en el noroeste de Argentina y sur de Bolivia corresponden a localidades ubicadas en pastizales de altura y bosques subtropicales de Yungas. La presencia de este taxón en la secuencia sugiere condiciones de mayor humedad que las actuales para la región durante el lapso considerado. Condiciones posteriores de mayor aridez, probablemente asociadas al impacto antrópico de los últimos 500 años, habrían redundado en la desaparición de Cavia tschudii de áreas puneñas y en su retracción a los cordones orientales húmedos de los Andes.

In this work we analyze the ways in which struggles for land since the last decades of the 19th century in the highlands of the Andean province of Jujuy, Argentina, were portrayed in terms of “communist threat”. Estate tenants (arrenderos) were accussed of “communists” while defined as “indigenous” and “Indians” in land-demands situations. The accusation of communists was incorporated and later on re-signified by the arrenderos in different ways. We will see how this complex path of markings, accusations and stigmatizations intervened, in the long term, in the ethnogenesis observed in the region, particularly around the 1990’s.

In my dissertation I addressed the colla indigenou’s emergence in the Quebrada de Humahuaca during the 1990’s, analyzing the political and cultural representation’s disputes, and the collective memories and agencies involved. The central argument of the thesis, which was developed on the case of the Comunidad Aborigen Kolla de Finca Tumbaya, was that the indigenous-colla’s emergency processes responded to events of long and short duration. First, the appeal to the "history of dispossession" of the colonial communitie’s lands, with the social elaboration of other recent experiences of land expropriation in narratives that I called "memorias arrenderas”. Second, the chronicles about the extinction of the indigenous quebradeños, with the contradictory preservation of collective identification’s aboriginalizazed marks. Finally, the agency of state and religious officials, scientifics and intellectuals that legitimized the colla’s emergency process, installing ethnic, racial and social brands and tropes of classification.

En esta nota se presenta el estudio de las cofradías religiosas de las ciudades de Salta y Jujuy (ubicadas al norte del Virreinato del Río de la Plata y sur de Charcas), realizado a partir del análisis historiográfico comparativo y la contrastación con fuentes históricas inéditas. Se han considerado, en especial, los libros de las cofradías y las prácticas sociales de registro y funcionamiento, con los objetivos de identificar a los distintos grupos étnicos que las componían, y establecer cómo se desarrollaron las relaciones interétnicas en un contexto de dominación colonial.